اخبار

دیگربان: احمد علم‌الهدی٬ عضو مجلس خبرگان رهبری به طور تلویحی ولایتی٬ قالیباف و حداد عادل را «ساکتین فتنه» نامید و از آن‌ها خواست با عذ‌رخواهی از مردم به طور رسمی از میرحسین موسوی و مهدی کروبی اعلام برائت کنند.

به گزارش خبرگزاری فارس٬ آقای علم‌الهدی روز چهارشنبه (۲۸ فروردین) طی سخنانی در مشهد حملات و انتقاد‌های کم‌سابقه‌ای متوجه «ائتلاف برای پیشرفت» کرده است.

این ائتلاف از ماه‌های پایانی سال ۱۳۹۱ برای حضور در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری آغاز به کار کرده است.

از علی‌اکبر ولایتی٬ محمدباقر قالیباف و غلامعلی حداد عادل به عنوان سه نامزد مدنظر علی خامنه‌ای برای تصدی پست ریاست دولت یازدهم نام برده می‌شود.

علم‌الهدی که از امامان جمعه حامی مصباح یزدی و «جبهه پایداری» است بی‌‌آنکه نامی از این ائتلاف ببرد٬ درباره آن گفته که «تشخیص گفتمان کاندیدا‌ها از جریان‌های موجود در اطراف آنان مشخص می‌شود.»

وی افزوده است: «افرادی که در جریان فتنه ۸۸ سکوت کرده و یا به نوعی موضع مشخص و شفاف نداشته‌اند، برای حضور در انتخابات باید مواضع خود را روشن کنند.»

ولایتی٬ قالیباف و حداد عادل سه محافظه‌کاری هستند که از سوی گروهی دیگر از محافظه‌کاران مواضع آن‌ها در خصوص وقایع سال ۱۳۸۸ و میرحسین موسوی و مهدی کروبی مورد انتقاد است.

علم‌الهدی درباره این سه نفر به خصوص محمدباقر قالیباف گفته «این افراد باید از رهبری و مردم عذرخواهی و به طور رسمی از دو نفر اصلی فتنه‌انگیزان {موسوی و کروبی} اعلام برائت کنند.»

وی اظهار کرده است: «مشکل ما در فتنه ۸۸ دشمن خارجی نبود بلکه کسانی بودند که در صحنه فتنه خود را کنار کشیدند و اعلام موضع شفاف نسبت به فتنه نداشته و در این مسیر ولی امر را تنها گذاشتند.»

امام جمعه مشهد در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از موضع‌گیری‌های «ائتلاف برای پیشرفت» به طور تلویحی گفته که اعضای این ائتلاف خود را «منجی» می‌دانند.

تعامل: این چگونه منطقی است که اگر کودکان و زنان در افغانستان و پاکستان بوسیله آمریکاییها کشته شوند و در عراق و سوریه نیز تروریست های مورد حمایت آمریکا، غرب و صهیونیست ها، فاجعه آفرینی کنند، اشکالی نداشته باشد اما اگر انفجاری در آمریکا یا یک کشور غربی روی دهد، همه دنیا باید هزینه آن را بپردازند.
به گزارش تعامل، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز (چهارشنبه) در آستانه 29 فروردین روز ارتش جمهوری اسلامی در دیدار جمعی از فرماندهان، کارکنان منتخب و اعضاء پایگاههای بسیج شهرکهای سازمانی و همچنین تعدادی از خانواده های ارتشیان، ارتش جمهوری اسلامی ایران را مایه افتخار و ارتشی مردمی، علمی، اعتقادی، دارای ابتکارات گوناگون و آزموده شده خواندند و با اشاره به غیر منطقی بودن جبهه استکبار به سرکردگی امریکا، تأکید کردند: امروز، تمدن غرب بواسطه تناقض ها، بی منطقی ها، زورگویی ها و بی اعتنایی به اصول انسانی در معرض سقوط و سرنگونی قرار گرفته است.

فرمانده کل قوا در این دیدار در تشریح ویژگیهای منحصر بفرد ارتش جمهوری اسلامی ایران، به مردمی بودن ارتش اشاره کردند و افزودند: در نظام جمهوری اسلامی ایران، ارتش به دلیل فداکاری و مجاهدت و نه به دلیل زورگویی و قدرت، مورد تکریم مردم و دارای پشتوانه مردمی است.

حضرت آیت الله خامنه ای درخصوص علمی بودن ارتش خاطرنشان کردند: پیشرفتها و گستره کارهای علمی و پژوهشی نیروهای مسلح از جمله ارتش در زمینه صنایع دفاعی و الکترونیکی حیرت آور و غیرقابل مقایسه با قبل از انقلاب اسلامی و حتی سالهای اول انقلاب است.
ایشان تأکید کردند: همه این پیشرفتها در شرایطی به دست آمده است که بدخواهان ملت ایران، در دادن کمترین امکانات بخل ورزیدند اما جوشش درونی استعدادهای جوانان و فرزندان این ملت، شگفتی آفرید.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به ویژگی دینی و اعتقادی بودن ارتش، افزودند: انجام کار براساس احساس تکلیف و تعمیق روحیه دینی و انقلابی موجب شده است که ارتش جمهوری اسلامی ایران به یک ارتش متعهد و پایبند به اعتقادات و ارزشها تبدیل شود.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: چنین ارتشی قطعاً در هر امتحانی سربلند بیرون خواهد آمد.

فرمانده کل قوا، آزموده بودن ارتش به دلیل حضور سرافرازانه در 8 سال دفاع مقدس را یکی دیگر از امتیازات ارتش برشمردند و خاطرنشان کردند: ارتش جمهوری اسلامی ایران در عملیات گوناگون در دوران دفاع مقدس نقشی برجسته داشت و کارهای بزرگی انجام داد.

رهبر انقلاب اسلامی خطاب به ارتشیان گفتند: به ارتشی بودن خود افتخار کنید و همت خود را، حفظ و تقویت این ویژگیهای ممتاز قرار دهید.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به رویکرد متفاوت نیروهای مسلح ایران در مقایسه با ارتش های دنیا، افزودند: ارتش، سپاه و بسیج یک فرهنگ و جهت گیری جدیدی را به دنیا عرضه کرده اند که الگوی بدیعی در مقابل جهت گیری استعماری و سلطه گرانه بیشتر ارتشهای دنیا است.

ایشان در خصوص روحیه سلطه گری مجموعه های نظامیِ جبهه استکبار بویژه آمریکا، خاطر نشان کردند: این مجموعه های نظامی در هر جایی که حضور پیدا میکنند مایه فساد اخلاقی و فشار بر مردم و کشتار آنان هستند.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به ادعای آمریکاییها مبنی بر مخالفت با وسائل کشتار جمعی افزودند: بر خلاف این ادعا، هواپیماهای بدون سرنشین آمریکا، کودکان و زنان و مردم بیگناه افغانستان و پاکستان را قتل عام میکنند و تروریستهای مورد حمایتِ آشکار و پنهان آمریکا نیز در عراق و سوریه، مردم را می کشند.

حضرت آیت الله خامنه ای در تبیین تناقض گویی های آمریکا خاطر نشان کردند: آمریکا و دیگر مدعیان حقوق بشر در قبال کشتار مردم بیگناه پاکستان، افغانستان، عراق و سوریه سکوت میکنند اما بعد از چند انفجار در آمریکا ، همه دنیا را پر از جنجال میکنند.

ایشان تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران به پیروی از منطق اسلام با هرگونه انفجار و کشتار مردم بیگناه چه در بوستون آمریکا و چه در پاکستان، افغانستان، عراق و سوریه مخالف است و آنرا محکوم میکند.

ایشان افزودند: رفتار آمریکا و دیگر مدعیان حقوق بشر در قبال کشتار مردم بیگناه ، متناقض است و بر همین اساس معتقدیم که آمریکا و جبهه مقابل جمهوری اسلامی ایران، غیر منطقی هستند.
رهبر انقلاب اسلامی خاطر نشان کردند: به دلیل این تناقض ها، بی منطقی ها، زورگویی ها و بی اعتنایی ها به اصول انسانی تمدن غرب در معرض سقوط و سرنگونی قرار گرفته است.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: این چگونه منطقی است که اگر کودکان و زنان در افغانستان و پاکستان بوسیله آمریکاییها کشته شوند و در عراق و سوریه نیز تروریست های مورد حمایت آمریکا، غرب و صهیونیست ها، فاجعه آفرینی کنند، اشکالی نداشته باشد اما اگر انفجاری در آمریکا یا یک کشور غربی روی دهد، همه دنیا باید هزینه آن را بپردازند.

ایشان تأکید کردند: این روحیه و تفکر آمریکا و غرب که خود را تافته جدا بافته از دیگران میدانند، عامل سرنگونی و زوال روزافزون آنهاست.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اندیشه های منطقی حاکم در نظام جمهوری اسلامی خاطر نشان کردند: این اندیشه های منطقی، پایه های یک تمدن عمیق و ماندگار است.

حضرت آیت الله خامنه ای در بخش دیگری از سخنان خود از فداکاریها، همدلی ها و همراهی های همسران، خانواده ها و فرزندان ارتشیان تجلیل کردند و افزودند: خانواده های محترم ارتشیان باید همواره به داشتن چنین مردانی احساس عزت و افتخار بکنند.

پیش از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی ، امیر سرلشکر صالحی فرمانده کل ارتش گزارشی از توانایی ها و آمادگی های ارتش جمهوری اسلامی ایران بیان کرد.

در ابتدای این دیدار تعدادی از جانبازان ارتش جمهوری اسلامی از نزدیک با رهبر معظم انقلاب دیدار کردند.

هاشمی رفسنجانی: تأسف‌بار اين است كه افراد و جريان‌هايي كه شرايط امروز را براي كشور به وجود آورده‌اند حتی حاضر نيستند براي برون‌رفت از مشكلاتي كه خود مسبب آن بوده‌اند،شرايطي را به وجود آورند تا خواست عموم مردم محقق و افراد و گروه‌هاي داراي پايگاه مردمي و مقبوليت اجتماعي در عرصه مشاركت عمومي، حاضرشوند تا از اين طريق به تدريج ناكارآمدي‌ها و بي‌تدبيري‌ها از ميان برود

آیت الله هاشمی رفسنجانی با بیان اینکه اگر اقشار مختلف اجتماع نمايندگان واقعي و مقبول خود را در صحنه انتخابات حاضر ببينند،نتيجه مورد وفاق عموم جامعه و گروه‌ها خواهد بود، تاکید کرد:همين اتفاق در ابتداي امر بسياري از مشكلات و دغدغه‌هاي داخلي و بين‌المللي را رفع خواهد كرد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی رفسنجانی ، رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در ديدار جمعي از نمايندگان دوره هشتم مجلس شوراي اسلامي ديدگاه‌هاي جمع حاضر و اقشار گوناگون جامعه در مورد وضعيت حساس و خطير كشور در برهه كنوني را به‌حق خواند و با اشاره به اينكه اكنون سامان يافتن معيشت مردم به يك خواست عمومي و ملي تبديل شده است، گفت: تأسف‌بار اين است كه افراد و جريان‌هايي كه شرايط امروز را براي كشور به وجود آورده‌اند، حاضر به پذيرش خطاي خود و جبران اشتباهات نيستند و انحصارطلبان حتي حاضر نيستند، براي برون‌رفت از مشكلاتي كه خود مسبب آن بوده‌اند، زمينه و شرايطي را به وجود آورند تا خواست عموم مردم محقق و افراد و گروه‌هاي داراي پايگاه مردمي و مقبوليت اجتماعي در عرصه مشاركت عمومي حاضر شوند و از اين طريق به تدريج ناكارآمدي‌ها و بي‌تدبيري‌ها از ميان برود.

ایشان در بيان ويژگي رئيس جمهور آينده كشور، به وضعيت داخلي و بين‌المللي كشور اشاره و تصريح كرد: اگر بتوانيم شرايطي را به وجود آوريم كه سلايق گوناگون سياسي و مقيد به قانون اساسي حضوري فعال و پرشور در انتخابات داشته باشند و اقشار مختلف اجتماع نمايندگان واقعي و مقبول خود را در صحنه حاضر ببينند، نتيجه مورد وفاق عموم جامعه و گروه‌ها خواهد بود و همين اتفاق در ابتداي امر بسياري از مشكلات و دغدغه‌هاي داخلي و بين‌المللي را رفع خواهد كرد.

آيت‌الله هاشمي رفسنجاني همچنین تأكيد كرد: نتيجه واقعي انتخابات آينده كه حاصل مشاركت بالاي مردم باشد، بسياري از محاسبات قدرت‌هاي مستكبر و نقشه‌هاي شوم دشمنان را بر هم خواهد زد و آنان را وادار به همكاري و پذيرش خواست‌هاي بر حق جمهوري اسلامي متكي به مشاركت و اعتماد بالاي مردمي خواهد كرد.

در ابتداي اين ديدار آقايان نوروززاده، خباز، قنبري، كعبي، محمدي، مقيمي، اولياء، ترابي، اسلام‌پناه، ريحاني، سازگار، ذوالقدر، نصيرپور و طاهرخاني ديدگاه‌هاي خود پيرامون وضعيت سياسي، اجتماعي و اقتصادي كشور و نيز انتخابات آينده رياست جمهوري را در محورهاي زير بيان داشتند:

-نبايد به‌گونه‌اي عمل كنيم كه عملكرد نامناست و نادرست برخي به پاي اسلام، تشيّع و اهل بيت نوشته شود.

-اگر فرصت‌هاي نظام به كارآمدي براي كشور نگردد، آينده مبهمي در انتظار خواهد بود.

-تنها با حضور بزرگان سياسي در عرصه انتخابات است كه حماسه سياسي اتفاق خواهد افتاد.

-لزوم رسيدن به اجماع از سوي جريان اصلاح‌طلب و دلسوزان انقلاب براي حضور در انتخابات.

-كارهاي بزرگ و نيز مشكلات بزرگ نيازمند شخصيت‌هاي بزرگ براي حل‌و‌فصل و اجرا هستند.

– لزوم پذيرش اشتباه از سوي همه جريانات مؤثر در وضع كنوني

-براي نظام و انقلاب از سوي مردم، شخصيت‌ها و خانواده‌هاي شهدا هزينه‌هاي بسياري داده شد و اين نظام بايد حفظ شود.

-لزوم ايجاد ابتكاري جهت برگزاري جلسه‌اي ميان مقام معظم رهبري و جريانات و سلايق سياسي براي تلطيف فضاي سياسي و كمك به گسترش مشاركت در انتخابات و ايجاد حماسه سياسي.

-لزوم احياي قانون و قانون‌گرايي با حضور شخصيت‌هاي بزرگ و قانون‌مدار در صحنه.

-تقويت احزاب و تشكّل‌هاي برنامه‌دار به جاي توسل مقطعي به كاريزماهاي اشخاص در انتخابات.

رادیوفرانسه: اخیراً گروهی از اعضای وابسته به جبهه پایداری با انتشار نامه‌ای خطاب به رهبر این جبهه، آیت‌الله مصباح یزدی، خواهان راهنمائی وی برای انتخاب یک کاندیدای اصلح شده‌اند. مفسران اعتقاد دارند که این نامه از بده‌ وبستان‌های پشت پرده این جریان سیاسی با دولت پرده برمیدارد.

به نوشته مطبوعات، انتشار نامه ٧٧٥ نفر از همفکران جبهه پایداری به رهبر معنوی این گروه سیاسی یعنی آیت‌الله مصباح‌یزدی، موجب شده است که تمایل تاکنون پنهان مانده لااقل بخشی از این تشکیلات به کاندیداتوری یکی از نزدیکان احمدی نژاد برملا گردد.

مطبوعات نوشته‌اند که در تشریح کاندیدای اصلح خود، امضاء کنندگان این نامه نشانه‌هائی داده‌اند که با غلامحسین الهام سخنگوی دولت نهم تطابق دارد.
در این نامه واژه جریان «فتنه» معنا دار و اصیل تفسیر شده، ولی نویسنگان نامه جریان موسوم به «انحرافی» را که معمولاً به اطرافیان رئیس جمهوری اطلاق می شود، واژه ای «جعلی» توصیف کرده اند.
امضاء کنندگان این نامه از آیت الله مصباح‌یزدی خواسته‌اند که برای یافتن کاندیدا به آنها کمک کند.

روزنامه تهران امروز- وابسته به قالیباف، با انتشار این نامه آنرا مقدمه سازی برای یک بده بستان سیاسی انتخاباتی بین دولت و جبهه پایداری تفسیر کرد.
بروایت این نشریه، انتشار این نامه در روزنامه ایران- ارگان دولت، با تیتر «پیام روشن یک نامه» دلیل آشکار آغاز این بده و بستان است.

البته بنظر می‌رسد که در درون جبهه پایداری تفاوت نظرهائی وجود دارد و تمایل نزدیکی با دولت در جریان انتخابات شامل همه گرایش‌ها نمی شود.

صادق محصولی- یکی از رهبران جبهه پایداری، طی سخنانی مدعی شد که این نامه را نویسندگان آن «بنا بر تشخیص خود» به مصباح نوشته اند. او در جای دیگری از سخنانش گفت که این نامه ناخواسته منتشر شده است.

در هرحال بنظر می رسد که هر نوع تفاهم احتمالی در میان نیروهای این دو جریان سیاسی نمی تواند شامل رحیم مشائی شود ، چرا که “پایداری” و شخص مصباح از وی حذر می کنند.

روز گذشته، بهمن شریف زاده- روحانی حامی مشائی، در مصاحبه با سایت” آرمان”، در پاسخ به این سئوال که حمایت احمدی نژاد از مشائی باعث نمی شود که وی از حامی اصلی خود آیت الله مصباح دور شود؟ پاسخ داد که مگر پایگاه آقای مصباح در میان مردم چقدر است؟ رأی احمدی نژاد از مردم بود نه از حمایت آیت‌الله مصباح یزدی. شریف زاده مدعی شد که احمدی نژاد رأی بالائی آورده است و این رأی به وساطت آیت‌الله مصباح نبوده است.

گفتگو با عبدالرضا تاجیک

در گفتگوئی با عبدالرضا تاجیک- روزنامه نگار و تحلیلگر مسائل سیاسی در پاریس، وی اساساً فکر نمی‌کند که تفاهم و یا عدم تفاهم میان این دو جریان سیاسی یعنی جبهه پایداری و هواداران دولت نقش تعیین کننده‌ای در انتخابات ریاست جمهوری آینده داشته باشد.

با این حال وی می گوید، با توجه به این که جبهه پایداری با شکل‌گیری دولت احمدی نژاد بوجود آمده است، در نتیجه اعضا و حامیان این جریان با دولت نزدیکی‌های زیادی دارند و سعی خواهند کرد از این طریق منافع مشترکی را کسب کنند.

او البته درباره انتخاب غلامحسین الهام بعنوان کاندیدای این دو جریان بدبین است و می گوید کسی نمی تواند روی این گزینه حساب کند چونکه وی قادر نیست برای کسی رأی جمع کند.
به این گفتگو گوش کنید.

رادیوفردا: آن طور که وبسایت سحام‌نیوز نقل قول کرده، اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفت‌وگو با شماری از استانداران دوران ریاست جمهوری خود و محمد خاتمی گفته است که آقای خامنه‌ای دیگر به او اعتماد ندارد و سپاه پاسداران هم نبض اقتصاد، و سیاست خارجه و داخله را در دست گرفته و به کمتر از کل کشور راضی نیست.

مهدی مهدوی آزاد روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی در آلمان درباره این اظهارات منتسب به اکبرهاشمی رفسنجانی به رادیو فردا می‌گوید:

گفت‌وگوی فریدون زرنگار با مهدی مهدوی آزاد درباره اظهارات منتسب به هاشمی

مهدی مهدوی آزاد: «آقای هاشمی تا قبل از انتخابات سال ۸۸، هر سه شنبه یک شام کاری با آیت الله خامنه‌ای داشت که بعد از درگیری‌های سال ۸۸ به یک هفته در میان تغییر کرد.

آخرین دیداری که بین آیت الله خامنه‌ای و آقای هاشمی صورت گرفت سه‌شنبه هفته گذشته بود که بعد از حدود یک ماه بین آن دو دیداری صورت نگرفته بود.

قبل از آن آقای هاشمی در یک مصاحبه گفته بود که من باید با رهبری دیدار کرده و نظرات خودم را اعلام کنم.

آقای هاشمی همیشه مرد مجادلات و چانه‌زنی‌های پشت صحنه بوده است.»

یعنی شما می‌گویید که در ملاقات هفته گذشته مذاکرات پشت صحنه این دو سیاستمدار به بن‌بست رسیده است؟

«متاسفانه این طور به نظر می‌رسد. حرف‌هایی که آقای هاشمی در مورد آیت‌الله خامنه‌ای زده است، یعنی برای اولین بار در تاریخ جمهوری اسلامی آمده و گفته است که “من آقای خامنه‌ای را از مشهد آوردم” یا اینکه گفته است که “نگاه آقای خامنه‌ای با من یکی نیست و شرایط فعلی را یکی می‌داند” و اینکه گفته است “آقای خامنه‌ای به من اعتماد ندارد”، همه اینها بدون شک بی‌سابقه‌ترین حرف‌های آقای هاشمی رفسنجانی در مورد روابطش با آیت الله خامنه‌ای است.

این سخنان به نظر من نقطه عطفی در رابطه آیت‌الله هاشمی با آیت الله خامنه‌ای است.
حتی اگر دفتر آقای هاشمی یا خودشان بنا بر ملاحظاتی این مصاحبه را تکذیب کنند، اما بدون شک ما می‌توانیم بگوییم که آقای هاشمی با این مصاحبه اعلام کرده است که دیگر هیچ نقشی در آینده ایران ندارد و کاری نمی‌تواند بکند.»

با توجه به در پیش بودن انتخابات ریاست جمهوری، چه ارتباطی می‌شود بین این موضع‌گیری و انتخابات متصور شد؟

«از مدت‌ها قبل همه ما می‌گفتیم که نه خاتمی کاندیدا خواهد شد و نه هاشمی و اگر هم کاندیدا بشوند و با حکم حکومتی صلاحیتشان تایید بشود، بر اساس مهندسی سپاه شانسی برای پیروزی در انتخابات نخواهند داشت.

اما در عین حال کسانی در داخل ایران با نگرش‌های اصلاحی هستند که تلاش‌های زیادی می‌کنند و هزینه‌های بسیاری هم می‌پردازند، این‌ها فشارهای زیادی می‌آوردند که خاتمی یا هاشمی را به عنوان کاندیدا روانه بازار انتخابات کنند.

حرف آقای هاشمی به اضافه حرف هفته گذشته آقای خاتمی در دیدارهای نوروزی‌اش عملا نقطه پایانی بر این برداشت‌هاست به این معنا که ما دیگر شاهد حضور هاشمی و خاتمی نخواهیم بود و جریان منتقد دولت و یا منتقد آیت‌الله خامنه‌ای به یک بن بست جدی‌تر از گذشته وارد شده است.»

یعنی آقای خامنه‌ای در واقع تصمیم خودش را گرفته است که بدون اصلاح‌طلبان وارد صحنه انتخاباتی بشود؟

«قطعا آقای خامنه‌ای تصمیم خودش را گرفته است تا بدون اصلاح‌طلبان وارد شود.
شاید حضور اصلاح‌طلبان صوری مثل عارف یا کواکبیان را به عنوان هیزمی برای گرم کردن تنور انتخابات داشته باشیم ولی قطعا یک رقابت جدی حتی بین اصولگرایان بر سر انتخابات ایجاد نخواهد شد.

حرف‌های آقای هاشمی هم اتفاقا تاییدی بر این مدعاست و نشان می‌دهد که آقای هاشمی هم به این نتیجه رسیده است که آیت الله خامنه‌ای مصمم و با برنامه‌ریزی قبلی و به قول آقای سعیدی- نماینده آیت الله خامنه‌ای در سپاه- با مهندسی انتخابات وارد کارگزار انتخابات شده است.»

آقای رفسنجانی اما تنها مسئله اختلافش با آقای خامنه‌ای را مطرح نکرده است بلکه روی انتقادش از سوی دیگر متوجه سپاه هست. به نظر شما چرا؟

«به نظر می‌رسد این بخش از حرف‌های آقای هاشمی با بقیه سخنانش متفاوت است. این بخش از حرف‌های آقای هاشمی به نوعی دفاع از خودش محسوب می‌شود.

همیشه در محافل آنهایی که با ساختار سیاسی ایران و تحولات سه دهه اخیر آشنا بوده‌اند این مسئله مطرح بوده است که اساسا ورود نیروهای مسلح و سپاه پاسداران به بحث فعالیت‌های اقتصادی توسط خود آقای هاشمی مطرح شده است.

هم ورود وزارت اطلاعات و هم ورود سرداران سپاه به بحث سازندگی به آیت‌الله هاشمی نسبت داده می‌شود.

اینجا در واقع آقای هاشمی از خودش دفاع کرده است. آن چیزی که ایشان گفته است دقیقا این است که ما در آن زمان از امکانات مهندسی سپاه در حوزه‌هایی مثل راه‌سازی استفاده می‌کردیم، اما اکنون دیگر وضعیت تغییر کرده و سپاه همه چیز را بلعیده و به کمتر از کل کشور راضی نیست.

این اظهارات آقای هاشمی به نظر من نوعی دفاع ایشان از عملکرد گذشته خودشان است.»

با همه این تفاسیر از این گفته‌ها چه پیامدی می‌شود برای آقای هاشمی متصور شد؟

«نمی‌توانند آقای هاشمی را مثل میرحسین موسوی و کروبی و یا مثل آیت‌الله منتظری به سادگی حذف کنند و نه می‌توانند مثل منتقدان و فعالان ملی – مذهبی به زندان بیاندازند و یا حتی مثل اعضای کانون نویسندگان به دره بیاندازند و او را بکشند.

به هر حال آقای هاشمی وزنه سنگینی است و همچنان در کشور حضور خواهد داشت. محدودیت‌ها و فشار‌ها بر ایشان روز به روز بیشتر خواهد شد.‌‌ همان طور که هفته پیش شاهد این بودیم که رئیس ستاد ائمه جمعه به صراحت اعلام کرد که بحث حضور هاشمی دیگر در نماز جمعه برای همیشه منتفی شده است.

بنابر این روز به روز‌‌ همان طور که قبلا نماز جمعه را از او گرفتند، دانشگاه آزاد را از وی گرفتند، ریاست مجلس خبرگان را از او گرفتند، این چند سنگر و کرسی باقیمانده را هم به تدریج و بر اساس تحولات روز از او خواهند گرفت و یا اینکه او را بیش از گذشته به یک شیر بی‌یال و دم اشکم تبدیل خواهند کرد.»

خُسن آقا: اگه این مارمولک هست که خوب میدونه شتر رو که همون خامنه‌ای باشه کجا بخوابونه!
حام نیوز: سه روز پیش تعدادی از استانداران دوران سازندگی و اصلاحات به دیدار رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام رفتند.

این دیدار در آستانه انتخابات ریاست جمهوری و با هدف دعوت از هاشمی رفسنجانی برای حضوردراین عرصه برگزار شده است. در این دیدار که چند ساعت به طول انجامید، استانداران سابق تلاش کردند آیت الله هاشمی رفسنجانی را برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری قانع نمایند. به گزارش سحام نیوز آقای هاشمی در این دیدار طی سخنان مبسوطی به نقد روند جاری کشور پرداختند و شرایط را برای حضور خود؛ به واسطه عدم اعتماد رهبری منتقی دانستند.

یکی از استانداران دوران اصلاحات به سحام نیوز گفت که آقای هاشمی با نقل سختان مفصل خود با رهبری در مورد مسائل و چالش های اساسی کشور که اتفاقا شب قبل از ملاقات ما بود به اختلاف دیدگاه خود و ایشان اشاره کردند و گقتند اساسا ایشان طور دیگری فکر می کند و اشکالات موجود را قبول ندارد. هاشمی به رابطه ویژه خود با رهبری و نقش ویژه در معرفی ایشان به امام، شورای انقلاب، ریاست جمهوری و رهبری در دهه های گذشته پرداخت و گقت: “من آقای خامنه ای را از مشهد به تهران آوردم و با دوستان در شورای انقلاب صحبت کردم و به شورا بردم”. بسیاری از دوستان با سابقه انقلاب از این کار من گله کردند اما من گقتم “حضور ایشان لازم است”. مراحل بعد را هم که خود می دانید چگونه بوده. رابطه ما مثل دو برادر بوده اما مسائلی که در این سال ها پیش آمده موجب شده که ایشان دیگر به من اعتماد نداشته باشند، اگرچه من برادرانه راه برون رفت کشور را گفته ام.
هاشمی رفسنجانی بر اساس این سخنان و این دیدار انجام شده نتیجه گرفت در این وضعیت نمی توان کاری کرد و تاکید نموده بود که حضور من هم به صلاح نیست.

آفای هاشمی همچنین به وضعیت کشور و حاکمیت نظامیان بر عرصه های مختلف کشور پرداختند و گفتند: شرایط امروز تغییر کرده است.
ایشان با اشاره به دوران سازندگی گفتند: “مهندسی رزمی سپاه امکاناتی از جنگ داشت که در سازندگی کشور می توانست موثر باشد و ما در آن زمان پروژه هایی مثل راه سازی به آنان دادیم؛ هم برای کشور مفید بود و هم برای سپاه، اما حالا سپاه نبض اقتصاد، و سیاست خارجه و داخله را در دست گرقته و به کمتر از کل کشور راضی نیست.”
رئیس جمهور دوره سازندگی همچنین افزوده است: “اصلاح این وضعیت بدون هماهنگی آقای خامنه ای امکان پذیر نیست.”
هاشمی همچنین انتقادی هم از عدم پایبندی در دعوت ها کرد. ایشان گفتند: “در ۸۴ استانداران و برخی از چهره های اصلاحاتی آمدند و از من دعوت کردند؛ ما که آمدیم رفتند کاندیدای خودشان را آوردند و بسیاری از آنها را ما دیگر ندیدیم.” ایشان افزودند: “البته از آن دسته افراد در میان شما نیست و شما حتما مصمم هستید اما این هم واقعیتی است.”
اشاره آقای هاشمی به دعوت کسانی بود که در سال ۱۳۸۴ نیمه راه ایشان را رها کردند و دکتر معین را به صحته آوردند و با شکاندن آرا زمینه دخالت نظامیان و روی کار آمدن احمدی نژاد را فراهم ساختند.
خردادماه، رئیس دولت منصوب خواهد شد. طی روزهای پس از نوروز، رایزنی برای دعوت از هاشمی و خاتمی برای اعلام کاندیداتوری شدت گرفته است.

هاشمی نامه: سوگواری فاطمیه در ۱۳ سال اخیر با تحولات مهمی مواجه شد؛ این تحولات را باید معلول طرح شبهاتی از سوی مرحوم آیت‌الله سید محمدحسین فضل‌الله (روحانی برجسته لبنانی) درباره مسأله «شهادت یا وفات حضرت فاطمه» دانست. در برابر این شبهات، برخی همچون آیت‌الله سید جعفر مرتضی عاملی اقدام به تألیف و تحقیق کردند (۴) و برخی نیز جنبه مناسکی این رخداد هویت‌بخش شیعی را تقویت کردند

مرحوم آیت‌الله‌العظمی شیخ جواد تبریزی؛ احیاگر عزاداری فاطمیه در سال‌های اخیر

بازتاب، سرویس فزهنگ، علی اشرف فتحی در یادداشتی نوشت:

سنت سوگواری رسمی ایام فاطمیه در تایخ معاصر ایران ریشه‌ای بالغ بر یک و نیم قرن دارد. هرچند تا پیش از آن نیز شیعیان چنین مناسبتی را گرامی می‌داشته‌اند. با این حال به نظر می‌رسد که با توجه به آنکه گرامی‌داشت این روز نمی‌توانست خالی از طعنه و اعتراض به عملکرد برخی از خلفای راشدین باشد، آیین‌های مرتبط به این مناسبت مذهبی در قرونی که حاکمان اهل سنت در ایران حکم می‌رانده‌اند، شکل رسمی نداشته است. اما این بدان معنی نیست که روایت شیعه از سرگذشت تلخی که بر سر دختر پیامبر اسلام آمد، از نظر آنان مغفول مانده باشد. در اشعار بسیاری از شاعران صدر اسلام همچون دعبل خزاعی می‌توان رگه‌هایی از این شعر اعتراضی درباره فاطمیه را مشاهده کرد.

فاطمیه به مثابه نماد هویت‌بخش

با تثبیت حاکمیت ایل قاجار و علاقه‌ای که آنان به ترویج نمادها و آیین‌های شیعی داشتند، گرامی‌داشت فاطمیه نیز رونق رسمی در این دوره پیدا کرد. از رواج «عید عمرکشی» در دوره ناصرالدین‌شاه می‌توان فهمید که شیعیان همه محذوریت‌های پیشین در رعایت ظاهری احترام خلیفه دوم را کنار گذاشته و بی‌محابا دسته‌های شادی در روز نهم ربیع‌الاول به راه می‌انداخته‌اند و حتی ممانعت‌های گاه و بیگاه حکومت هم بی‌فایده بوده است. سیاحت‌نامه برخی اروپایی‌های مقیم ایران شاهدی بر این مدعاست. (۱)

روایت دیگری که می‌تواند شاهدی بر رواج فاطمیه در دوره قاجار و خصوصا عهد ناصرالدین‌شاه باشد، گزارشی است که شیخ ابراهیم زنجانی در خاطراتش از مرسوم شدن فاطمیه در این دوره داده است. وی که در میانه دوره ناصری در حوزه نجف تحصیل می‌کرده است، درباره سنت سوگواری ایام فاطمیه چنین می‌نویسد:

«باری، تازه معمول شده هم در عتبات، هم در زنجان اول من معمول کردم، به جهت فاصله از محرم و رمضان و سایر ایام عزا و اجتماعات دینی، آن روایت که مطابق است با وفات حضرت فاطمه در ماه جمادی‌الاول احتیاطاً سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم سه روز روضه‌خوانی و جمع کردن مردم و سبب اشتهار است. من با هزار زحمت از کار بریدم، حاجی ملاصادق هم کمک کرد روضه‌خوانی به‌راه انداختیم.» (۲)

از روایت شیخ ابراهیم زنجانی چنین برمی‌آید که گرامی‌داشت فاطمیه اول از عهد ناصری به ابتکار او در زنجان مرسوم شده است. با این حال همان‌گونه که شیخ ابراهیم نیز نقل کرده، حوزه نجف در عهد ناصرالدین‌شاه و مظفرالدین‌شاه به برپایی عزاداری فاطمیه اهتمام داشته است. آخوند خراسانی در این میان نقش برجسته‌ای داشته و سوگواری فاطمیه دوم در بیت او با اقبال گسترده‌ای مواجه بوده است. حتی پس از وفات وی نیز این سنت از سوی خاندان وی ادامه یافته و اکنون نیز در خانه نوه وی در قم (میرزا عبدالرضا کفایی) روضه فاطمیه برپا می‌شود. در اسناد کنسولی ایران نیز به برپایی روضه فاطمیه در بیت آخوند خراسانی در عهد رضاشاه اشاره شده و آمده که طلاب حاضر در مراسم فاطمیه به تاریخ آبان ۱۳۰۷ شمسی نسبت به دعای سخنران برای سلامتی رضاشاه اعتراض کرده‌اند. (۳)

اهمیت برپایی مراسم فاطمیه در حوزه نجف از آن روست که نجف در عهد قاجار هنوز زیر سیطره حکومت سنی‌مذهب عثمانی بود و از سوی دیگر، علمای نجف همواره سعی می‌کردند اتحاد میان شیعه و سنی را حفظ کنند. به نظر می‌رسد که مراجع نجف و به ویژه آخوند خراسانی توانسته بودند در عین تنش‌زدایی با اهل سنت مقیم عراق، مؤلفه‌های اصلی هویت‌بخشی به تشیع را حفظ و ترویج کنند.

دسته عزاداری فاطمیه سال ۸۸ قم با حضور آیت‌الله‌العظمی وحید خراسانی، آیت‌الله علوی بروجردی، شیج جعفر تبریزی (فرزند مرحوم آیت‌الله تبریزی) و دکتر هادی وحید (فرزند آیت‌الله وحید)

فاطمیه به مثابه واکنش مناسکی

سوگواری فاطمیه در ۱۳ سال اخیر با تحولات مهمی مواجه شد؛ این تحولات را باید معلول طرح شبهاتی از سوی مرحوم آیت‌الله سید محمدحسین فضل‌الله (روحانی برجسته لبنانی) درباره مسأله «شهادت یا وفات حضرت فاطمه» دانست. در برابر این شبهات، برخی همچون آیت‌الله سید جعفر مرتضی عاملی اقدام به تألیف و تحقیق کردند (۴) و برخی نیز جنبه مناسکی این رخداد هویت‌بخش شیعی را تقویت کردند. مراجع تقلید برجسته قم در دهه اخیر (حضرات آیات عظام مرحوم شیخ جواد تبریزی، شیخ حسین وحید خراسانی، شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی و مرحوم شیخ محمد فاضل لنکرانی) پیشگام چنین روندی بودند.

در نخستین گام و در تابستان ۱۳۷۸ با پشنهاد هیأت وزیران و تصویب مجلس، روز سوم جمادی‌الثانی به عنوان «شهادت حضرت فاطمه» تعطیل رسمی (عمومی) اعلام شد. (۵) محمدعلی ابطحی که در آن زمان، رییس دفتر رییس‌جمهور وقت بود در سایت خود درباره دلیل طرح و تصویب این لایحه نوشته است:

«وقتی آقای خاتمی به سفر قم رفته بود، آیه‌الله وحید خراسانی که از مراجع بزرگ فعلی است آقای خاتمی را گرفت و به اندرون برد. بعد از مدتی با چشم‌های پر اشک، هر دو بیرون آمدند. آیه‌الله وحید خراسانی از آقای خاتمی خواسته بود که روز شهادت آن حضرت را تعطیل اعلام کنند و این کار از طریق قانونی صورت گرفت. آیة‌الله وحید که اگر نه بزرگ‌ترین مرجع، حتما از بزرگ‌ترین مراجع فعلی شیعه است … معتقد است این کار را از ابتدای انقلاب از همه درخواست کرده و تنها آقای خاتمی به این خواسته پاسخ داده است. (۶)

همان‌گونه که این مقام سابق آورده است، تعطیلی رسمی فاطمیه از درخواست‌های مکرر برخی اقشار مذهبی بود که بارها در قالب جمع‌آوری طومار و نگارش نامه از مقامات کشور درخواست شده بود.

دومین واکنش به طرح شبهات مرحوم فضل‌الله که فاطمیه را پررنگ‌تر از قبل کرد، برپایی دسته عزاداری سالیانه از سوی مرحوم آیت‌الله‌العظمی شیخ جواد تبریزی بود که با همراهی سه مرجع تقلید دیگر که نام‌شان آورده شد، با پای پیاده گاه برهنه در این دسته شرکت کرده و ابعاد گسترده‌ای به سوگواری فاطمی دادند. مرحوم آیت‌الله تبریزی که قطب فقهی دروس حوزه علمیه قم در دهه هشتاد شمرده می‎‌شد، به این آیین عنوان «عاشورای فاطمی» داد و نامش با آن پیوند خورد. وی پس از انتشار شبهات مرحوم فضل‌الله، طی سخنانی در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم که پرشمارترین درس فقه قم محسوب می‌شد، از طرح این شبهات به شدت انتقاد کرده و گفت: «اگر همه چیز من در راه دفاع از حضرت (سلام‌الله علیها) برود، باکى ندارم» (۷) واکنش مرحوم میرزا جواد تبریزی به قدری تأثیرگذار بود که جو سنگینی علیه مرحوم فضل‌الله در قم ایجاد شد و وی دیگر نتوانست تا پایان عمرش به قم سفر کند. حتی در وفات او نیز که در تیرماه ۱۳۸۹ رخ داد، بسیاری از علمای قم از صدور پیام تسلیت خودداری کردند.

همچنین در پی طرح این شبهات، موجی از بیانیه‌های علمای قم و تهران در محکومیت تشکیک در شهادت حضرت زهرا برخاست که برخی از آنها خواهان برخورد جدی‌تری با این شبهه‌افکنی‌ها شده بودند. مرحوم آیت‌الله‌العظمی محمد فاضل لنکرانی نیز هر ساله با صدور بیانیه‌ای خواهان رونق گرفتن عزاداری ایام فاطمیه می‌شد و خود نیز با وجود بیماری یک بار در راه‌پیمایی دیگر مراجع شرکت کرد.

بدین ترتیب، آیین عزای فاطمی اکنون به یکی از پرشورترین مناسک شیعی بدل شده است. هر ساله در آستانه ایام فاطمیه، بیانیه‌ها و فراخوان‌هایی از سوی مراجع بزرگ قم صادر می‌شود و مردم به پاسداشت ویژه این ایام عزا دعوت می‌شوند.

پاورقی‌ها:

۱- سفرنامه پولاک (ایران و ایرانیان)، یاکوب ادوارد پولاک، ترجمه کیکاوس جهانداری، تهران: خوارزمی، ۱۳۶۸، ص ۲۲۲

۲- سرگذشت زندگانی من (خاطرات شیخ ابراهیم زنجانی)، غلامحسین میرزاصالح، تهران: کویر، ۱۳۸۰، ص ۱۰۷

۳- چالش‌ها و تعاملات ایران و عراق در نیمه نخست قرن بیستم، مسعود کوهستانی‌نژاد، تهران: انتشارات وزارت امور خارجه، ۱۳۸۴، ص ۱۷۸

۴- مأساة الزهرا؛ شبهات و ردود، سید جعفر مرتضی العاملی، بیروت: دارالسیرة، ۱۹۹۷ میلادی

۵- سایت مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، قانون اصلاح لایحه قانونی تعیین تعطیلات رسمی کشور، مصوب ۲۵ مرداد ۱۳۷۸

۶- فاطمه زهرا و داستان تعطیلی روز شهادت آن حضرت، سایت محمدعلی ابطحی، ۱۷ خرداد ۱۳۸۷، کد مطلب: ۲۱۴۶۳۰۹۴۷۹

۷- دفاع از مظلومیت حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام)، سایت مرحوم آیت‌الله‌العظمی شیخ جواد تبریزی، تاریخ مطلب: ۴ دی ۱۳۸۹

هاشمی نامه: تا زمان مشخص شدن آرایش سیاسی و ثبت نام کاندیداها، اینکه آیت الله هاشمی یا خانواده ایشان از چه کسی حمایت کنند، مشخص نخواهد شد و ممکن است با کاندیداتوری چهره دیگری که احتمال موفقیت بیشتری از آقای روحانی داشته باشد، از آن کاندیدا حمایت کنند و در هر صورت اگر هم بنابر حمایت خانواده هاشمی از فردی باشد موضوع رسما اعلام خواهد شد.

در حالی که برخی رسانه ها حضور دو تن از فرزندان هاشمی رفسنجانی در مراسم کاندیداتوری روحانی را به معنای منتفی شدن کاندیداتوری هاشمی و حمایت وی از حسن روحانی تلقی کرده اند، یک منبع نزدیک به آیت الله هاشمی رفسنجانی ، این موضوع را تکذیب کرد.

وی در گفتگو با خبرنگار «بازتاب» گفت: آیت الله هاشمی رفسنجانی تصمیم گیری قطعی درباره کاندیداتوری خود در انتخابات را منوط به شرایط کشور نموده و تصریح کرده اند که در صورت وجوب عینی کاندیدا خواهند شد. بنابراین این که برخی از افراد به دلیل کاندیداتوری و یا فعالیت در ستاد کاندیداها اظهار کنند هاشمی قطعا کاندیدا نخواهد شد، بی اساس است.

وی در مورد حضور دو تن از فرزندان آیت الله هاشمی در مراسم کاندیداتوری حجت الاسلام حسن روحانی نیز افزود: آقای دکتر روحانی علاوه بر ریاست مرکز تحقیقات مجمع تشیخص مصلحت نظام، از سوی حزب اعتدال توسعه حمایت می شود و این که دو تن از فرزندان ایشان در این مراسم شرکت کرده اند، به دلیل ارتباطات مربوط به مرکز تحقیقات و حزب اعتدال و توسعه بوده و به معنای حمایت خانواده هاشمی از آقای روحانی نیست و اساسا تا زمان مشخص شدن آرایش سیاسی و ثبت نام کاندیداها، اینکه آیت الله هاشمی یا خانواده ایشان از چه کسی حمایت کنند، مشخص نخواهد شد و ممکن است با کاندیداتوری چهره دیگری که احتمال موفقیت بیشتری از آقای روحانی داشته باشد، از آن کاندیدا حمایت کنند و در هر صورت اگر هم بنابر حمایت خانواده هاشمی از فردی باشد موضوع رسما اعلام خواهد شد.

وی در خاتمه گفت:به نظر می رسد در این شرایط، اعضای ستاد کاندیداهایی که منتقد رفتارهای خلاف اخلاق در دولت فعلی هستند، خود به اخلاق پایبند بوده واز این نوع موضعگیری ها ورفتارهایی که موجب می شود مطالبی خلاف واقع به جامعه القا شود، بپرهیزند.

دیگربان: خبرگزاری فارس به نقل از علی رازقی٬ سرپرست مرکز هدایت راهبردی مخترعان و مبتکران کشور از اختراع «ماشین زمان» در ایران خبر داد.

آقای رازقی روز شنبه (۱۷ فروردین) به این خبرگزاری گفته «ماشین زمان دستگاهی است که پیش‌بینی آینده را برای انسان‌ها محقق می‌کند.»

به گفته وی «ماشین زمان دستگاهی به اندازه یک کیس کامپیو‌تر است که می‌تواند تمام اطلاعات افراد را برای پنج تا هشت سال آینده پیش‌بینی کند.»

آن‌طور که فارس گزارش کرده این دستگاه، مشخصاتی نظیر سن ازدواج، تعداد فرزندان، تحصیلات، شغل، جنگ، بیماری و غیره را با ۹۸ درصد صحت و اطمینان بازگو می‌کند.

رازقی افزوده است: «این طرح نه کف‌بینی و نه فال است٬ بلکه بر پایه استنادات علمی و فیزیکی ساخته شده است که امسال به ثبت رسیده و نیاز بسیاری از جامعه امروزی بشر را برطرف می‌کند.»

هزینه ساخت این ماشین ۴۰۰ تا ۵۰۰ هزار تومان اعلام شده است.

علی رازقی اظهار کرده که این ماشین در جریان ناآرامی‌های سال گذشته بازار ارز مورد آزمایش قرار گرفته است.