اخبار

دیگربان: علیرضا پناهیان، عضو قرارگاه «عمار» گفته که علی خامنه‌ای با «سکوت» در انتخابات ریاست جمهوری٬ تعیین رئیس جمهوری را به طور «واقعی» به مردم واگذار کرد.

به گزارش خبرگزاری «رسا»٬ آقای پناهیان شامگاه چهارشنبه (پنجم تیر) در مسجد ابوذر تهران گفته که «اگر رهبری به کسی اشاره کره بود، همه به او رأی داده بودند و او هم‌اکنون رییس جمهور بود.»

وی افزوده است: «این‌که این انتخابات واقعا به تصمیم مردم واگذار شد، به این دلیل بود که رهبری اشاره به کسی نکرده و رسما فرمودند اشاره نمی‌کنم.»

پیش از برگزاری یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری٬ علی خامنه‌ای دو بار و به طور علنی گفته بود از نامزد خاصی حمایت نمی‌کند.

آقای خامنه‌ای همچنین از آن دسته از کسانی که جمهوری اسلامی را قبول ندارند خواسته بود به خاطر ایران در این دوره از انتخابات شرکت کنند.

گروهی از نظامیان و روحانیون حاکم بر ایران پس از پیروزی حسن روحانی در این دوره از انتخابات٬ گفته‌اند هدف آن‌ها زدودن بحث تقلب در انتخابات سال ۸۸ بود که به هدف خود نیز رسیده‌اند.

علیرضا پناهیان نیز با «معجزه» خواندن این دوره از انتخابات بار دیگر زبان به تعریف و تمجید از علی خامنه‌ای گشوده است.

پناهیان افزوده که «در تمام دنیا یک سیاستمدار پیدا نمی‌کنید که اتفاقی که در جمهوری اسلامی در حال افتادن است را {پاک بودن رهبر و عدم دخالت وی در انتخابات} باور کند.»

وی گفته «چه کسی در جهان باور می‌کند که سیاست در کشور ما اینقدر پاک است که بالا‌ترین قدرت این کشور ذره‌ای از قدرت و نفوذ خود برای تعیین نفر بعدی کشور استفاده نمی‌کند؟»

این عضو قرارگاه «عمار» افزوده است: «انشاالله ‌‌نهایت اوج {این مسئاله} را در ظهور {امام زمان} خواهید دید.»

متن کامل خبر:
حجت‌الاسلام پناهیان:
میزان ولایتمداری مردم ما در صدر اسلام وجود نداشت خبرگزاری رسا ـ استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این‌که تمام رسانه‌های بیگانه هم اعتراف کردند که اگر مقام معظم رهبری به یک کسی اشاره کره بود، همه به او رأی داده بودند و او هم‌اکنون رییس جمهور بود، گفت: ما ولایتمداری داریم که در صدر اسلام آن را نداشتند و خیلی راحت از ولایت عبور می‌کردند اما هم‌اکنون مردم منتظر اشاره هستند که یکی از نکات برجسته زمان ما است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‎‌الاسلام علیرضا پناهیان، شب گذشته در مسجد جامع ابوذر تهران با اشاره به این‌که تمام رسانه‌های بیگانه هم اعتراف کردند که اگر مقام معظم رهبری به کسی اشاره کره بود، همه به او رأی داده بودند و او هم‌اکنون رییس جمهور بود، گفت: این‌که این انتخابات واقعا به تصمیم مردم واگذار شد، به این دلیل بود که مقام معظم رهبری اشاره به کسی نکرده و رسما فرمودند اشاره نمی‌کنم.

مردم منتظر اشاره مقام معظم رهبری هستند

وی با بیان این مطلب افزود: اقتدار نظام را می‌بینید؟ این معجزه الهی را می‌بینید؟ پیامبرگرامی اسلام(ص) سعی هم می‌کرد که کسی را جانشین خود معرفی کند اما حرفش را گوش نمی‌کردند، اینجا همه منتظر اشاره هستند.

حجت‎‌الاسلام پناهیان ابراز داشت: حتی من در فرمایشات پیش از انتخابات مقام معظم رهبری دقت کردم متوجه شدم که ایشان تعابیرشان را هم یک جوری بیان می‌کردند که به سادگی به شخص خاصی نچسبد.

ما ولایتمداری داریم که در صدر اسلام وجود نداشت

این واعظ برجسته گفت: این قدرت و عامل اقتدار نظام اسلامی ما است، این یعنی علامت ظهور، ما چه داریم که صدر اسلام نداشتند؟ ما ولایتمداری داریم که در صدر اسلام آن را نداشتند و خیلی راحت از ولایت عبور می‌کردند اما هم‌اکنون مردم منتظر اشاره هستند که یکی از نکات برجسته زمان ما است.

وی در ادامه بیان داشت: در تمام دنیا یک سیاستمدار پیدا نمی‌کنید که اتفاقی که در جمهوری اسلامی در حال افتادن است را باور کند، مقام معظم رهبری لازم نبود در سخنرانی‌ها ظاهرا اشاره کنند، در خانواده خود هم به کسی اشاره می‌کردند، دهان به دهان می‌گشت و مردم پیگیری می‌کردند.

بالاترین قدرت این کشور ذره‌ای از قدرت و نفوذ خود برای تعیین نفر بعدی کشور استفاده نمی‌کند

حجت‎‌الاسلام پناهیان تأکید کرد: چه کسی در جهان باور می‌کند که سیاست در کشور ما اینقدر پاک است؟ که بالاترین قدرت این کشور ذره‌ای از قدرت و نفوذ خود برای تعیین نفر بعدی کشور استفاده نمی‌کند، کجا این را باور می‌کنند؟ انشاالله نهایت اوجش را در ظهور خواهید دید و این یعنی قدرت نه این‌که قدرتی باشد که انسان بیاید از همه جور اسبابی استفاده کند که آیا آخرش به نتیجه برسد یا نرسد.

این واعظ برجسته در ادامه این مطلب اظهار داشت: در صدر اسلام این‌طور نبود و مردم دنبال اشاره‌های امیرمؤمنان(ع) نبودند، یا بن الحسن(عج) شما شاهد باشید اصلا دیگر بحث امر نیست بلکه بحث اشاره است، تازه اشاره هم نمی‌کنند و این یک امتیاز برجسته‌ای است که نسبت به صدر اسلام داریم.

وی با اشاره به این‌که یکی از عوامل اقتدار نظام اسلامی مردم خوب ما هستند، گفت: غالب در جامعه ما خوبی مردم است؛ اما مردم ما این خوبی را از کجا به ارث بردیم؟ در روایات وقتی نگاه می‌کنید امیرمؤمنان(ع) می‌فرماید مهم‌ترین عامل خوب بودن یک جامعه پدر و مادرهای آنها هستند یا امراءشان؟ معمولا خیلی جاها برای پدر و مادر نقش اول تربیتی قائل هستند اما امیرمؤمنان(ع) می‌فرمایند مردم به امراء خود بیشتر شبیه تر هستند تا به پدر و مادرها.

حجت‎‌الاسلام پناهیان افزود: اعتکاف رونق دارد، زیرا یک دل با صفایی با یک بیان نورانی اعتکاف را تقویت می‌کند و دل‌ها به آن سمت سوق پیدا می‌کند، این مقدار حجابی که هست، اینها همه ناشی از معنویت رهبر انقلاب است چه امام خمینی(ره) و چه مقام معظم رهبری.

این واعظ برجسته بیان داشت: علت بقیه کاستی‌ها و بدی‌هایی که در جامعه وجود دارد چیست؟ بقیه مسؤولین هم اگر به این پاکی برسند، همین وضعیت پیش می‌آید.

وی ادامه داد: نمی‌خواهم بحث را سیاسی کنم اما بی رو دربایستی باید گفت هر دولتی که خواست موفقیت خود را بسنجد، باید آخر سر ببیند “مسجدها شلوغتر می‌شود یا نه؟ نمازخانه‌ها رونق پیدا می‌کند یا نه؟ حجاب بهتر می‌شود یا نه؟”.

اثر مقام معظم رهبری در ایجاد، حفظ و تقویت این مقدار معنویتی که وجود دارد، کاملا مشهود است

حجت‎‌الاسلام پناهیان با بیان این‌که دولت، وزرا، رؤسای قوه قضاییه و نمایندگان مجلس همه دخالت دارند و فقط نباید همه بار معنویت شهر را بر دوش مقام معظم رهبری انداخت، تأکید کرد: اثر مقام معظم رهبری در ایجاد، حفظ و تقویت این مقدار معنویتی که وجود دارد، کاملا مشهود است.

اگر معنویت بیشتر می‌خواهید باید در دامنه هرم مدیریتی جامعه معنویت افزایش پیدا کند

این واعظ برجسته تصریح کرد: اگر معنویت بیشتر می‌خواهید باید در دامنه هرم مدیریتی جامعه معنویت افزایش پیدا کند، نه معنویت شعاری بلکه عقلی باید در جامعه منتشر بشود و این هم یکی دیگر از امکانات ویژه زمانه ما است که باید روی آن بیشتر کار کرد.

وی ابراز داشت: واقعا هرکسی که به هرشخصی رأی داده و این کاندیداهای محترمی که هر کدام با جوش و خروش خودشان یا اطرافیانشان وسط صحنه این رقابت را جدی کردند در این حماسه و در خوشحال کردن قلب مقدس امام زمان(عج) نقش داشتند.

حجت‎‌الاسلام پناهیان افزود: اگر نامزد مورد نظر کسی رأی نیاورده، عیبی ندارد حتی اگر برای نامزد موردنظرش کار کرده، توانسته است این رقابت را پرشور کند و معلوم است اگر یک نفر را اسم بدهند، بقیه هم افرادی باشند که اصلا احتمال رأی آوری نداشته باشند، رقابت دیگر پرشور نیست و عزت نمی آفریند.

این واعظ برجسته گفت: باید رقبا جدی باشند که یک عوارض طبیعی هم دارد و البته باید از آنها کاست اما همه در این حماسه بزرگ که موجب عزت اسلام شد، شریک هستند و امیدواریم خداوند این حماسه بزرگ را از ما قبول کند و انشاالله مقدمه یک حماسه بزرگ اقتصادی قرار بدهد./956/پ202/ص

رادیوفردا: آلینا آلیمکووا، دختر دانشجوی قرقیز که مدتی را به عنوان خبرنگار آزاد با سرویس قرقیزی رادیو اروپای آزاد/ رادیو آزادی همکاری کرده به تازگی سفری به پاریس داشته است. اما این سفر برای آلینا آن گونه که توصیف می‌کند سفری معمولی نبوده است.

آلینا می‌گوید که روزی اتفاقی با یک آگهی رو به رو شده که به گفته او کلیدی بود برای سفرش به پاریس. شهر رویاهای آلینا. آن هم با قیمتی باورنکردنی برای یک دختر دانشجو. بلیت رفت و برگشت، یک هفته اقامت در هتل چهار ستاره همراه با صبحانه:

«اساسا آنهایی که به این سفر آمده بودند بیشتر دانشجو بودند و همه شیفته قیمت پایین این سفر شده بودند. این که می‌شد حدود ۱۵۰ هزار تومان بدهی و مدتی را در پاریس بمانی. من آنجا جوان‌هایی را از روسیه، جمهوری چک، اوکراین و آسیای میانه دیدم.»

آلینا مانند بسیاری از دانشجویان و جوانان دیگر ای‌میلی برای برگزارکننده تور فرستاد، اما خودش می‌گوید همان جا پی برده است که باید کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه باشد. اما ترسی به دل راه نداد.

​​
آلینا سپس ادامه می‌دهد که برگزارکننده تور برایش توضیح داده است که او باید در یک تظاهرات سیاسی در پاریس هم شرکت کند. پرچم در دست بگیرد و شعارهایی به زبان فارسی بدهد. برگزارکننده تور که خانم آلیمکووا تلاش دارد نام او محفوظ بماند به این دختر دانشجو اطمینان می‌دهد که این حرکت یک حرکت اعتراضی مسالمت‌آمیز و خالی از خشونت است و او پس از آن صحیح و سالم به خانه‌اش خواهد رسید.

آلینا آلیمکووا با این که خودش اذعان می‌کند که حتی یک کلمه فارسی هم نمی‌داند و چیز زیادی هم درباره مسائل مربوط به ایران نمی‌داند، اما تصمیم می‌گیرد با این پیشنهاد (به عقیده او) «خوب» به پاریس سفر کند.

۳۱ خردادماه ۱۳۹۲ ساعت ۹ شب در یک هوای سرد و بارانی آلینا همراه با یکی از هم‌دانشگاهیان قرقیزش قدم به ترمینال اتوبوس پراگ می‌گذارد. همه مسافرانی که قرار است سوار هشت دستگاه اتوبوسی شوند که از پراگ به پاریس می‌روند جوان‌اند و اغلب دانشجو و همه از طریق اینترنت به گفته او به نوعی استخدام شده‌اند. چنان که این دختر دانشجوی اهل قرقیزستان می‌گوید هیچ کس به درستی از هدف این سفر اطلاعی نداشته است.

یک دختر اهل روسیه به او می‌گوید که هدفش از این سفر دفاع از حقوق زنان ایرانی است. اما یکی از دوستان این دختر به میان حرف او می‌آید و می‌گوید چه کسی به زنان ایرانی اهمیت می‌دهد! حتی آلینا آلیمکووا به پسری از آلمان اشاره می‌کند که با اطمینان تصور می‌کرده در تظاهراتی برای حمایت از تحولات عراق شرکت کرده است.

در بدو ورود به پاریس مسافران متوجه می‌شوند که از هتل چهار ستاره وعده داده شده همراه با صبحانه گرم خبری نیست و این هتل ۶۰ کیلومتر با پاریس فاصله دارد. اول تیرماه مسافران را که به گفته این دختر دانشجو حالا قرار بود نقش معترضان به نظام حاکم در ایران را بازی کنند به جایی در نزدیکی فرودگاه شارل دوگل می‌برند. آنجا را که عده‌ای نگهبان شخصی محافظت می‌کردند با پرچم‌های زرد و بنفشی که به گفته خانم آلیمکووا اسم مریم رجوی بر آنها حک شده بود تزیین کرده بودند:

«آنجا همراه داشتن دوربین عکاسی و تلفن‌های هوشمند ممنوع بود و آنها همه وسایل ما را گرفتند.»

اما آلینا به رغم اخطارهای برگزارکننده تور با پرداختن مقداری پول به یکی از نگهبان‌ها دوربین خود را به داخل می‌برد. آلینا می‌گوید حدود ده هزار نفر داخل سالن حضور داشتند و به همه شرکت‌کنندگان کوپنی داده بودند که با آن می‌شد نوشیدنی و ساندویچ مجانی گرفت:

«من فکر می‌کنم سی درصد افرادی که آنجا دیدم از کشورهای دیگر آمده بودند و هفتاد درصد هم مخالفان حکومت ایران بودند.»

رادیوفردا گفته‌های این دختر جوان دانشجو را با سخنگوی سازمان مجاهدین خلق ایران در پاریس در میان گذاشت.

شاهین قبادی، سخنگوی این سازمان، طرح این گونه موضوعات را توطئه سازمان‌های اطلاعاتی جمهوری اسلامی ایران دانست و گفت که آنها از هفته‌ها قبل برای بی‌اعتبار کردن این نشست سیاسی برنامه‌ریزی کرده بودند:

شاهین قبادی: این موضوع که شما گفتید فوق‌العاده مشکوک است. هیچ ربطی مطلقا به سازمان مجاهدین و شورای ملی مقاومت ایران ندارد. توجه کنید که ما در رابطه با رژیمی در ایران صحبت می‌کنیم که حرم امام رضا را می‌دهد بمب‌گذاری می‌کند، می‌اندازد گردن مخالفان و مدعی می‌شود این کار مجاهدین خلق بوده. تصریح می‌کنم که اینها سر سوزنی واقعیت ندارد و هدف خاص سیاسی و اغراض مشخص سیاسی بیان می‌شود و هیچ موردی هم سازمان مجاهدین نه چنین کاری کرده و نه چنین نیازی دارد و نه چنین چیزی را پذیرفته.

به‌رغم تکذیب این سازمان، بارها مسئله بسیج افراد خارجی توسط سازمان مجاهدین خلق ایران در دنیای مجازی و شبکه‌های اجتماعی مطرح و بحث‌انگیز شده است.

دویچه‌وله: رهبر جمهوری اسلامی ایران، حضور مردم در انتخابات ریاست جمهوری را نشانه‌ی “اعتماد و علاقه عمومی به نظام جمهوری اسلامی” دانست. آقای خامنه‌ای گفت: «انتخابات نشان داد حتی کسانی که طرفدار نظام نیستند، به آن اعتماد دارند.»

آیت‌الله علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران در مراسمی که با حضور مسئولان و قضات دستگاه قضائی از کسانی که روز ۲۴ خرداد امسال در یازدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری شرکت کرده‌اند، تشکر کرد و از همه خواست که به رئیس‌جمهور منتخب کمک کنند.

اعتماد مخالفان به نظام

رهبر جمهوری اسلامی دو روز پیش از برگزاری انتخابات از مردم ایران خواسته بود که حتی اگر نمی‌خواهند از نظام اسلامی حمایت کنند، به‌خاطر حمایت از کشورشان در انتخابات شرکت کنند. وی، روز چهارشنبه (۵ تیر، ۲۶ ژوئن) در جمع دست‌اندرکاران قوه قضائيه سخنان پیشین خود را چنین تکمیل کرد: «در آن روز گفته شد اگر احیانا کسانی هستند که دلشان با نظام خیلی صاف نیست، اما برای ایران و منافع ملی اهمیت قائلند، در انتخابات شرکت کنند که لابد برخی از رای‌دهندگان در زمره این افراد هستند.»

آقای خامنه‌ای افزود:«این واقعیت نشان می‌دهد حتی کسانی که طرفدار نظام نیستند به نظام و انتخابات آن اعتماد دارند، چرا که می‌دانند جمهوری مستحکم اسلامی مثل شیر در مقابل طمع‌ورزان ایستاده و از کشور، منافع ملی و عزت ملی به‌خوبی دفاع می‌کند.»

رهبر جمهوری اسلامی ضمنا با اشاره به همزمانی انتخابات ریاست‌جمهوری و شوراها “امنیت کامل در سراسر کشور” را در جریان برگزاری انتخابات ستود و گفت: «در انتخابات شوراها به‌علت زمینه‌های پیچیده طایفه‌ای‌، منطقه‌ای و قومی، معمولا امکان بروز درگیری و ناامنی وجود دارد، اما در پرتو همراهی ملت و تلاش مسئولان و دستگاه‌های ذی‌ربط در انتخابات اخیر هیچ نشانی از ناامنی وجود نداشت.»

شیرین‌کامی مردم و تحقق آرزوی خیرخواهان

آقای خامنه‌ای دیدار نامزدهای دیگر ریاست‌جمهوری با حسن روحانی و تبریک گفتن آن‌ها به وی را سبب “شیرین‌کامی” مردم دانست و از آنان تشکر کرد. وی در بخشی دیگر از سخنان خود “ورود عظیم مردم به عرصه انتخابات” را ناشی از هدایت‌ دل‌های مردم از سوی پروردگار دانست و افزود: «در پرتو لطف الهی انتخابات حماسه شد و آرزوی خیرخواهان تحقق یافت.»

حسن روحانی، پیروز انتخابات ریاست‌جمهوری، در پای صندوق رای

حسن روحانی، پیروز انتخابات ریاست‌جمهوری، در پای صندوق رای

رهبر جمهوری اسلامی که در سخنان خود نشان می‌داد از نتیجه انتخابات بسیار راضی است، مردم را به همدلی و همکاری با رئیس‌جمهور منتخب فراخواند و گفت: «ایراد و انتقاد و اعتراض سالم، قطعا برای پیشرفت کشور مفید است، اما همه باید به یاد داشته باشیم که در حاشیه بودن و ایراد گرفتن آسان است، اما کار اجرائی دشوار و سخت. بنابراین همه باید به رئیس‌جمهور منتخت کمک کنیم.»

به توقعات دامن نزنید

آقای خامنه‌ای به “پرهیز از دامن‌زدن به توقعات و برخوردهای شتاب‌زده” دعوت کرد و گفت که به‌جای سرعت در قضاوت باید با همکاری و همدلی کارهای کشور را به‌جلو برد.

وی همچنین ضمن گلایه از انتقادهائی که برخی نامزدهای انتخاباتی در مناظره‌های خود به دولت احمدی‌نژاد وارد کردند، تصریح کرد:«دولت کنونی در کنار نقاط ضعفش نقاط قوت فراوانی نیز دارد و چقدر خوب بود که نامزدهای محترم با نگاهی منصفانه در کنار بیان نقاط ضعف به خدمات مهم دولت و کارهای زیربنائی و سازندگی آن نیز اشاره می‌کردند.»

حل مناقشه‌اتمی، سهل و آسان و روان

بخشی دیگر از سخنان رهبر جمهوری اسلامی به مناقشه هسته‌ای مربوط می‌شد. در این قسمت آقای خامنه‌ای حل مناقشه اتمی را کاری “سهل و آسان و روان” دانست و تاکید کرد: «چند کشور که جبهه مخالف ایران را تشکیل می‌دهند و خود را به دروغ جامعه جهانی می‌خوانند، با لجبازی نمی‌خواهند موضوع هسته‌ای حل شود. اما اگر لجبازی را کنار بگذارند، حل مسئله هسته‌ای ایران کاری سهل، آسان و روان است.»

رهبر جمهوری اسلامی در نهایت آمریکا را در حل نشدن مناقشه هسته‌ای مقصر دانست و گفت:«موضوع هسته‌ای بارها تا لحظه حل پیش رفته است، اما آمریکائی‌ها بهانه‌های جدیدی پیش کشیده‌اند.»

آقای خامنه‌ای افزود: «هدف دشمنان استمرار فشار، خسته‌ کردن ملت و تغییر نظام است، بنابراین نمی‌گذارند مسئله هسته‌ای حل شود.» وی اضافه کرد: «تجربه نشان داده است هرکسی در راه حق استقامت ورزد پیروز است و بدون تردید ملت ایران در این زمینه نیز به گوش دشمنان سیلی خواهد زد.»

رئیس، مسئولان و قضات دستگاه قضائی ایران به مناسبت نزدیک شدن سالروز واقعه ۷ تیر به دیدار آقای خامنه‌ای رفته بودند. در روز هفتم تیرماه سال ۱۳۶۰ مرکز حزب جمهوری اسلامی که نقش حزب حاکم را در نظام جمهوری اسلامی ایفا می‌کرد، منفجر شد. در این انفجار آیت‌الله سید حسین بهشتی و ده‌ها نفر دیگر از چهره‌های پرنفوذ نظام کشته شدند.

خودنویس: انتشار خلاصه یک برگی رساله «حسن فریدون» از سوی دانشگاه کالدونین گلاسکو و شباهت «بی بدیل» چند خط به پاراگرافی از کتاب «محمد هاشم کمالی»، علامت‌های سوال بیشتری در باره حسن روحانی ایجاد کرده است.

یک کارشناس«مطالعات مذهبی و علوم بین الملل»، امروز با مقایسه متن خلاصه یک برگی رساله حسن روحانی با متون دیگر، به شباهت بی‌بدیل برخی جمله‌بندی‌ها با کتاب «محمد هاشم کمالی» دست یافت.

این محقق که در فضای مجازی با عنوان «روباه» شناخته می‌شود، به خودنویس گفت بررسی متن یک برگی خلاصه رساله دکترای «حسن فریدون» نشان می‌دهد که در همین خلاصه چند پاراگرافی، مواردی از «کپی» کاملا قابل مشاهده است.

این عمل در غرب «دست‌برد علمی [2]» خوانده می‌شود و در «ویکی‌پدیای فارسی» مصادیق آن چنین آمده است:

نقل قول

اگر عین جمله‌ای را از کسی نقل می‌کنید باید حتما در گیومه قرار دهید و مرجع هم به دنبال آن بیاید. ضمنا توجه کنید که آیا اجازه دارید جمله را نقل قول کنید یا خیر (برخی از نشریات شرایط خاصی برای نقل‌قول قائلند -نظیر نحوه ارجاع دادن یا حداکثر جملاتی یه کلماتی که می‌توانید نقل قول کنید – که می‌بایست این شرایط را دقیقا در نظر گرفت). ولی اصولا نقل قول در حد یکی دو جمله مشکلی ندارد.

استفاده از نتایج دیگران

استفاده از نتایج اشکال نمودارها (هر چند کوچک و جزیی) باید با ارجاع کامل باشد. اگر از نتیجه منحصر به فرد کسی یا گروهی استفاده می‌کنید حتما باید ارجاع بدهید. مفاهیمی که بسیار جا افتاده‌اند (مثل قانون نیوتون) نیازی به مرجع ندارند .

استفاده از جمله‌های دیگران

کپی کردن حتی با عوض کردن ساختار جمله باز هم دزدی علمی است.

در پاراگراف سوم متن خلاصه یک برگی رساله «حسن فریدون» چنین آمده است:

[3]

بخش‌های خط کشی شده، دقیقا در پاراگرافی از صفحه ۴۰ نسخه پی‌دی‌اف کتاب «محمد هاشم کمالی» هم وجود دارد:

[4]

ممکن است برای خواننده این سوال پیش بیاید که آیا استاد «فقه» دانشگاه بین‌المللی اسلامی مالزی، این متن را از روی دست «حسن فریدون» کپی کرده باشد؟

دکتر کمالی، این متن را در سال ۱۹۹۱ نگاشته است و بر اساس مدارک ارائه شده از سوی دانشگاه کالدونین، متن یک برگی منسوب به «حسن فریدون» در ماه ژوئیه ۱۹۹۸ ارائه شده است.

کتاب «اصول فقه اسلامی» دکتر محمد هاشم کمالی، نخستین بار در سال ۱۹۹۱ نوشته و بارها تجدید چاپ شده است. به عبارت دیگر، دکتر کمالی نمی‌توانسته ۷ سال پیش از نگاشته شدن رساله «حسن فریدون» جمله‌بندی‌ها را از روی دست این محقق ایرانی دانشگاه کالدونین کپی کرده باشد.

منبع خودنویس معتقد است که با توجه به عدم اعلام اسامی اساتید تایید کننده رساله دکترای «حسن فریدون» (حد اقل دو نفر)، و نیز وجود تنها و تنها یک نسخه فیزیکی تز که به خبرنگار روزنامه تلگراف گفته شده «در دسترس نیست» ممکن است گروهی در حال حاضر در  حال تهیه یک رساله جدید نیز باشند.

با این حال هنوز معلوم نیست آیا «حسن فریدون» برای استفاده عین به عین کلمات در مدرک ارائه شده، از دکتر کمالی اجازه گرفته است یا نه؟ و اگر چنین است، چرا دانشگاه کالدونین با انتشار این متن، ایجاد سو تفاهم کرده است.

محققین معتقدند که حتی در صورت طرح ادعای جدیدی از سوی دانشگاه کالدونین و حسن روحانی، به خاطر تعدد شبهات، کلیه مکاتبات مرتبط با این رساله باید بررسی شود.

وجود قانون «آزادی دست‌رسی به اطلاعات» می‌تواند «کلید» محققین به کشف نکات بیشتری در مورد نحوه نوشته شدن رساله دکتر «حسن فریدون» باشد.

دانشگاه کالدونین گلاسکو تا کنون هیچ عکسی از دوران تحصیل «حسن فریدون» در اختیار رسانه‌ها قرار نداده است. همچنین بر اساس تحقیقات خبرنگار روزنامه تلگراف، دانشجویان از وجود چنین دانشجویی اظهار بی‌اطلاعی کرده‌اند. دلیل عدم اعلام اسامی استادان تایید کننده رساله دکترا نیز از سوی دانشگاه باعث تعجب کارشناسان و محققان شده است.

کشف مستندات دیگری که نشان می‌دهد حسن روحانی در هنگام نامزدی برای ورود به مجلس اول، خود را دارای مدرک«دکترا» معرفی کرده است.

———

خودنویس از همه محققینی که علاقه‌مند به بررسی واقعیت در باره مدارک مسوولان جمهوری اسلامی هستند، دعوت به هم‌کاری می‌کند.

خُسن آقا: دسته بیل بیشتر از ایشان آبرو دارد! باز این سایت هاشمی چاپلوسی را شروع کرد!
هاشمی نامه: فواد صادقی

مسئولیت هاشمی نسبت به عملکرد دولت یازدهم، حتی بیش از دولت سازندگی است که ریاست آن مستقیم به عهده او بود، چرا که دولت سازندگی در شرایطی تشکیل شد که از حمایت عمومی وفضای مساعد حاکمیت برخوردار بود، اما دولت یازدهم دقیقا در سخت ترین شرایط و بیشترین کارشکنی های محافل قدرت و عمدتا با اتکا به اعتماد اکثریت مطلق مردم به شخصیت ایشان شکل گرفت

بدون شک روند ونتایج انتخابات ریاست جمهوری دوره یازدهم، غیرمنتظره ترین نتایج در طول عمرنظام جمهور اسلامی محسوب می شود ونقطه عطف این انتخابات، تصمیم ناگهانی آیت الله هاشمی برای ثبت نام در آخرین دقایق مهلت قانونی بود که به تغییر آرایش سیاسی انتخابات واقبال عمومی به ایشان منجر شد و محافل قدرت را ناگزیر به طراحی سناریوی رد صلاحیت وی جهت جلوگیری از بروز این اقبال عمومی در صندوقهای رای کرد. اما بازهم حمایت ایشان از آقای روحانی موجب شد اکثر آرای آیت الله هاشمی توسط آقای روحانی جذب شده و موجب پیروزی وی در انتخابات گردد.

در دیدارهای متعددی که با آیت الله هاشمی قبل از کاندیداتوری ایشان انجام می شد، در مقابل عدم تمایل مستمر ایشان به کاندیداتوری، یکی از مهمترین استدلالها، لزوم معامله کردن آبروی آیت الله هاشمی با خدا، در جهت نجات انقلاب وکشور از شرایط خطرناک پیش رو بود که با توجه به بیانیه اعلام حضور وی و اعلام اینکه”آبروی خود را با خدا معامله کرده ام”مشخص گردید ایشان نیز این استدلال را پذیرفتند. اما به نظر می رسد با توجه به اینکه هر عمل صالحی همانقدر که نیازمند اخلاص در نیت قبل از انجام آن می باشد، به تدبیر برای مراقبت از نتایج آن پس از انجام عمل نیز نیاز دارد، تصمیم وی برای معامله کردن آبروی خود با خدا که به تغییر در سرنوشت انتخابات منجر شد، هم اکنون نیازمند صیانت دقیق ومراقبت می باشد تا دستاوردهای این سرمایه گران دستخوش آسیب نگردد.

یکی از مهمترین آسیبهایی که می تواند این دستاورد بزرگ را برای انقلاب ومردم با تهدید مواجه کند، فاصله گرفتن دولت یازدهم از خاستگاه اصلی و گفتمانی بود که براساس آن توانست اعتماد عمومی را جذب کند.

شاید بنابر محذوریتهای اخلاقی و رویه پیشین خود، تمایلی به تعامل جدی در گزینش، تصمیم گیری و طراحی دولت یازدهم نداشته باشد و تکلیف خود را در حمایت از آقای روحانی، عملی پایان یافته تلقی کرده و ادامه روند طراحی دولت را واگذار به رئیس جمهور منتخب و اطرافیان ایشان نمایند؛ در حالیکه این موضوع اگرچه شاید از منظر اخلاق فردی قابل توجیه باشد، اما از منظر اجتماعی می تواند پیامدهای زیانباری برای سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی به همراه بیاورد.

هاشمی چه بخواهد و چه نخواهد، از نظر افکار عمومی و اکثریت قریب به اتفاق رای دهندگان به رئیس جمهور منتخب، پشتوانه و خاستگاه اصلی فکری مدیریتی دولت یازدهم تلقی می شود و مردم بنابر اعتمادی که به سابقه شصت ساله مبارزاتی ومدیریتی وی داشته اند و برای جبران آبرویی که ایشان با خدا معامله کردند، پس از حمایت صریح ایشان از آقای روحانی و حتی کناره گیری آقای عارف با تاکید آقای خاتمی که بازهم به پشتوانه نظر آیت اله هاشمی انجام شد، در صحنه حضور یافته و معادلات طراحی شده را تغییر دادند.

اگرچه از ابتدا نیز با توجه به حضور دوتن از فرزندان آیت الله هاشمی در مراسم کاندیداتوری آقای روحانی، ایشان به عنوان پشتوانه اصلی و تکیه گاه روحانی محسوب می شد، اما پس از رد صلاحیت و حمایت صریح وتمام قامت ایشان از آقای روحانی، این موضوع به مساله ای حیثیتی در افکارعمومی تبدیل شد و اکنون آیت الله هاشمی علاوه برآنکه با مسئولیت صیانت از آبرویی که با خدا معامله شد مواجه است، مسئولیت خطیر حراست از کیمیای اعتماد عمومی جامعه به ایشان، را نیز پذیرفته است و نمی تواند نسبت به دولت یازدهم، مانند دولتهای گذشته رفتار کند.

از دیدگاهی، مسئولیت هاشمی نسبت به عملکرد دولت یازدهم، حتی بیش از دولت سازندگی است که ریاست آن مستقیم به عهده او بود، چرا که دولت سازندگی در شرایطی تشکیل شد که از حمایت عمومی وفضای مساعد حاکمیت برخوردار بود، اما دولت یازدهم دقیقا در سخت ترین شرایط و بیشترین کارشکنی های محافل قدرت و عمدتا با اتکا به اعتماد اکثریت مطلق مردم به شخصیت ایشان شکل گرفت و از این نظر اعتماد مردم به هاشمی در انتخابات یازدهم، بسیار گرانبهاتر از اعتمادی است که به وی در دوره پنجم وششم ریاست جمهوری از سوی مردم انجام شد. تجربه دولت اصلاحات نیز نشان داد که فقدان استفاده از ظرفیت هاشمی برای رفع موانع راهبردی موجود بر سر راه دولت، که با توجه به تخریب آیت اله هاشمی توسط طیف تندور اصلاح طلبان صورت گرفت، تا چه اندازه در ناکامی دولت اصلاحات موثر بود.

رویه گذشته تشکیل دولتها نشان داده است که معمولا پس از تحمل مشکلات وپرداخت هزینه های سنگین توسط گروههای فعال وپیشرو، تعدادی از فرصت طلبان که در موقع دشواری از حضور در صحنه خودداری کرده وعافیت نشینی پیشه کرده ویا حتی در برخی موارد با در پیش گرفتن مواضعی دوگانه، نقش ستون پنجم را در صفوف منتقدین ایفا کرده اند، یکباره خود را در زمان پیروزی به صف اول رسانده ودر صدد در انحصار در آوردن موقعیت وتکمیل حلقه های محدود و باندهای خاص بر می آیند که این خطر همانند دولتهای گذشته، دولت یازدهم را نیز تهدید می کند وبا توجه به آنکه در هشت سال دفاع مقدسی که در عرصه جامعه در مقابل اتحاد ارتجاع و انحراف شکل گرفته بود و هزینه های به مراتب سنگین تری که از سوی فعالان و منتقدان پرداخت شد، این خطر دولت یازدهم را بیش از سایر دولتها تهدید می کند. از این رو مراقبت از حضور فرصت طلبان وعناصر چند نبش در حلقه های نخست دولت نیز یکی دیگر از آسیبهای جدی است که مقابله با این آسیب نیز در گرو نقش آفرینی محوری آیت الله هاشمی در عرصه وبرخودار کردن دولت از دیدگاههای سازنده ایشان می باشد.

در هرصورت همانگونه که هاشمی در سخنان خود پیش از انتخابات، بارها انتخابات یازدهم را آخرین فرصت برای نجات کشور وحفظ انقلاب از تهدیدها دانست، اکنون که مردم با لبیک به او و خاتمی، کاندیدای مورد حمایت ایشان را به عنوان رئیس جمهور برگزیدند، مسئولیت هاشمی در حفظ انقلاب و دستاوردهای آن اعتماد، دو چندان شده است و امید می رود ایشان همانند گذشته بتواند در پیشگاه خدا و مردم از عهده این مسئولیت خطیر برآید.

منبع: روزنامه جمهوری اسلامی

ویکی پدیا: دوره دوم ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی، در حاشیه جلسه مدیران مسئول مطبوعات با رئیس جمهور، جناب مهاجرانی مجالی برای گفتگو با شریعتمداری می یابد. روزنامه کیهان در آن ایام نوشته بود عبدالکریم سروش در سفر به آلمان جاسوسی کرده و اسرار مملکتی را با بیگانگان در میان گذاشته است. مهاجرانی به شریعتمداری می گوید شما هر اختلافی که با سروش و ایده ها و اطرافیانش داری داشته باش و آنها را بنویس و در روزنامه ات منتشر کن؛ اما شما می دانی، من هم می می دانم که وصله جاسوسی به سروش نمی چسبد و این تهمتی ناروا و غیر موجه است. سروش چه منصب دولتی و اطلاعات محرمانه ای دارد که با خارجی ها در میان بگذارد؟! شریعتمداری در پاسخ می گوید: می دانم سروش جاسوسی نکرده، اما می شود به ایشان « بهتان» زد و «افترا» بست؛ چراکه در فقه بابی داریم تحت عنوان « مباهته». مطابق با این بابِ فقهی، اگر مردم به دور کسی جمع شوند که محبوبیت و نفوذ زیادی دارد و در عین حال خلاف اسلام سخن می گوید و نمی توان مردم را از اطراف او پراکنده کرد، می توان به او « بهتان» و «تهمت » زد و شخصیت او را تخریب کرد و از این طریق با او در پیچید و از نفوذ و تأثیرش کاست…… مهدی نصیری، مدیر مسئول هفته نامه «صبح» نیز در اواسط دهه هفتاد شمسی در یکی از سرمقاله های خود به قصه « مباهته» پرداخته و آنرا تبیین همدلانه کرده بود. [۲۱]

بی‌بی‌سی: غلامحسین الهام، سخنگوی دولت، گفته است محمود احمدی‌نژاد به همراه امام دوازدهم شیعیان بازخواهد گشت.

آقای الهام گفته است “احمدی‌نژاد در رجعتی دیگر همراه با امام عصر (عج) حکومت مطلوب را پیگیری خواهد کرد.”

غلامحسین الهام این سخنان را در جشنی که به مناسبت سالگرد تولد امام دوازدهم شیعیان برگزار می‌شد، بیان کرده است.

آقای الهام در این باره گفته “در سوم تیر ۸۴ حادثه‌ای روی داد و دولتی بر سر کار آمد تا امید مهدوی را در دل‌ها بنشاند و باور خفته انقلاب اسلامی که خود وسیله‌ای به سوی قله نور و صاحب اصلی ولایت بود، بار دیگر احیا کند و در راه ماندگانی که عدالت را فراموش کرده بودند، را به سوی این حقیقت ناب تلنگری بزند.”

محمود احمدی‌نژاد در واکنش به ستایش آقای الهام گفت: “احمدی‌نژاد عددی نیست؛ به خدا اگر من خاک پای نوکر رده نهم امام زمان باشم برایم بالاترین و ابدی‌ترین افتخار است. بالاترین افتخار ما این است که نوکر نوکرهای امام زمان (مردم) هستیم.”

در این مراسم شعارهایی در حمایت از آقای احمدی‌نژاد و اسفندیار رحیم مشایی سر داده شده است. از جمله عده‌ای شعار داده‌اند: “چپ، راست، کارگزار، علیه خدمتگزار”.

در سال‌های اخیر دیدگاه‌های محمود احمدی‌نژاد و نزدیکانش درباره امام دوازدهم شیعیان و مسایل آخرالزمانی انتقادهای زیادی را برانگیخته است.

دیگربان: روح‌الله حسینیان٬ رئیس مرکز اسناد انقلاب اسلامی از وقایع سوریه به عنوان یکی از «نشانه‌های» احتمالی ظهور «امام زمان» یاد کرد.

به گزارش روز دوشنبه (سوم تیر) خبرگزاری فارس٬ آقای حسینیان این مطلب را طی سخنانی در جمع گروهی از مردم جیرفت بیان کرده است.

وی افزوده که «ظهور حضرت یقینی است٬ اما آماده‌سازی ظهورش بسته به رفتار و اعمال ما مردم ایران دارد در کتاب‌های سنی و شیعه پیامبر این مژده داده شده است.»

آن طور که حسینیان گفته در این کتاب‌ها آمده «مردمی از مشرق که در زبان راویان به معنای ایران است، ظهور می‌کنند و قدرت و حکومت مهدی را آماده می‌سازند.»

رئیس مرکز اسناد انقلاب اسلامی اضافه کرده که «این انقلاب اسلامی طبق روایات که از پیامبر و ائمه به ما رسیده است مقدمه ظهور حضرت حجت است.»

این نماینده مجلس در بخش دیگری از سخنان خود از حزب‌الله لبنان به عنوان دیگر «نشانه‌» ظهور امام دوازدهم شیعیان نام برده است.

روحانیون حاکم بر ایران سال‌هاست برخی وقایع داخلی و خارجی را نشانه ظهور «امام زمان» اعلام می‌کنند.

سال گذشته نیز علی سعیدی٬ نماینده علی خامنه‌ای در سپاه٬ تحریم‌های بین‌المللی را آزمونی برای مردم ایران به منظور سنجش میزان آمادگی آنها برای ظهور امام دوازدهم شیعیان اعلام کرده بود.

دیگربان: روحانیون٬ نظامیان و رسانه‌های نزدیک به علی خامنه‌ای تلاش می‌کنند حضور اعتراضی مردم در انتخابات و رای به حسن روحانی را نشانه‌ اعتماد به نظام و «دشمنی» آن‌ها با آمریکا معرفی کنند.

یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری روز گذشته (جمعه ۲۴ خرداد) با حضور معنادار مردم برگزار شد که تاکنون حسن روحانی با اختلافی معنادار در صدر نتیجه شمارش آراء قرار دارد.

روحانیون٬ نظامیان و رسانه‌های محافظه‌کار با سکوت هماهنگ در برابر نتایج اولیه٬ تلاش می‌کنند اصل حضور شهروندان را به منزله اعتماد٬ همراهی و علاقه‌ آن‌ها به علی خامنه‌ای و جمهوری اسلامی تفسیر کنند.

عبدالله حاجی صادقی٬ جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه گفته که «هدف اصلی سپاه در انتخابات حضور پرشور و خلق حماسه سیاسی بود که توسط مردم به خوبی محقق شد.»

محمدرصا نقدی٬ فرمانده سازمان بسیج هم افزوده است: «مشارکت آحاد جامعه نشان داد که مردم به نظام انتخاباتی خود اعتماد کامل دارند و نظام اسلامی در نظر مردم پاک‌ترین و امانت‌دار‌ترین نظام هاست.»

عباس کعبی یک عضو مجلس خبرگان رهبری هم ادعا کرده که «پیام انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری بازنمایی اعتماد کامل ملت ایران به نظام مقدس جمهوری اسلامی بود.»

خبرگزاری فارس و برخی دیگر از رسانه‌های محافظه‌کار به مشخص شدن نتیجه اولیه شمارش آراء یا در برابر این اعلام سکوت کرده و یا تلاش می‌کنند کلیت این انتخابات را به سود جمهوری اسلامی مصادره کنند.

بی‌بی‌سی: یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، نخستین انتخابات ریاست جمهوری است که پس از انتخابات مناقشه برانگیز، جنجالی و پر حرف و حدیث سال ۸۸ برگزار خواهد شد.

نتیجه انتخابات چهار سال پیش و آرای کاندیداها اگرچه تا همین امروز توسط دو نامزد از چهار نامزد حاضر در آن رقابت مورد پذیرش قرار نگرفته اما هیچ ناظری رکورد بی سابقه شرکت ۸۵ درصدی واجدان شرایط رأی دادن در آن انتخابات را به طور جدی به چالش نگرفته است.

این آمار بعدا به یکی از دلایل اصلی افرادی تبدیل شد که به تقلب در انتخابات اعتقاد داشتند. اینکه شرکت گسترده مردم در رأی گیری، منطقا نشان دهنده خواست آنها برای تغییر وضع موجود است نه حفظ آن.

اما حدود یک سال پیش از آن و با آغاز بحث های جدی درباره انتخابات بود که تعدادی از ناظران و به خصوص اصلاح طلبان، حضور پرتعداد مردم در رأی گیری را رقم زننده سرنوشت انتخابات و باطل کننده اراده احتمالی دولت برای تقلب در میزان آراء توصیف کردند.

بر این اساس بود که تئوری “هر چه تعداد بیشتری از رأی دهندگان در انتخابات شرکت کنند، امکان تقلب دولت / حکومت در فرآیند برگزاری و نتایج انتخابات کاهش می یابد”، از تبلیغات دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در سال ۱۳۸۸ وارد گفتمان سیاسی ایران شد.

جناح اصلاح طلب بانی و مروج اصلی این تئوری بود. بر مبنای ایده تئوریسین ها و فعالان اصلاح طلب، اکثر مردم ایران یا اصلاح طلب هستند یا به اصلاح طلبان گرایش دارند.

بنابراین هرچه تعداد شرکت کنندگان در انتخابات بیشتر باشد، کاندیدای اصلاح طلب یا مورد حمایت این جناح، آرای بیشتری را به خود اختصاص می دهد و کار دولت / حکومت برای تقلب سازمان یافته در انتخابات یا دستکاری در میزان آراء دشوارتر می شود؛ آنقدر که از خیر این کار بگذرد و به شر انتخابات رضایت دهد.

این تئوری از این نگرانی شکل گرفته بود که دولت مجری انتخابات ریاست جمهوری در سال ۸۸ بر خلاف ادعاهای خود نه تنها تعهدی عملی و اخلاقی به برگزاری سالم و شفاف انتخابات ندارد، بلکه اگر لازم بداند و درباره بقای خود احساس خطر کند، حاضر است تقلبی وسیع و کودتاگونه در نتایج را اجرایی کند و شورای نگهبان به عنوان نهاد ناظر بر انتخابات نیز نه تنها در برابر چنین روندی سکوت می کند بلکه مشوق و حامی آن نیز خواهد بود.

تشکیل کمیته مشترک صیانت از آراء توسط ستادهای انتخاباتی میرحسین موسوی و مهدی کروبی نیز ابزار اجرایی مخالفان آن هنگام احمدی نژاد برای کاهش این نگرانی در کنار دعوت از مردم برای حضور هرچه بیشتر پای صندوق های رأی بود.

اما این تئوری لااقل از نظر منطقی با یک چالش جدی مواجه بود آنجا که دقیقا مقدمه ای مشابه آن ولی با نتیجه گیری متفاوت توسط رهبر جمهوری اسلامی و حامیان او نیز مورد استفاده قرار می گرفت.

در واقع آیت الله خامنه ای و نزدیکان او هم در تمام انتخابات های گذشته همواره بر حضور پرشور، گسترده و وسیع مردم در رأی گیری تأکید کرده اند اما درست بر خلاف اصلاح طلبان، چنین حضوری را باعث انتخاب فرد / افرادی متعهد، انقلابی، وفادار به آرمان های امام و انقلاب و شهدا و دیگر تعابیر اینچنینی که در نهایت به معنی وابستگی آنها به اردوگاه اصولگرایی مورد حمایت رهبری است توصیف کرده اند.

به عبارت دیگر، میان اصلاح طلبان و رهبران این جریان از یک سو و اصولگرایان وفادار به رهبر جمهوری اسلامی و شخص آیت الله خامنه ای {اگر این جبهه بندی را قبول داشته باشیم}، دستکم در حرف، هیچ اختلاف نظری درباره لزوم حضور پرتعداد مردم در انتخابات وجود ندارد اما این دو جبهه هر کدام نتایج دلخواه خود را از چنین حضوری متصور بوده اند.

در چنین وضعیتی که نه اصولگرایان و حکومت و نه اصلاح طلبان و جنبش سبز، امکان و توان اثبات موضع خود به دیگری را ندارند، این نتیجه رسمی انتخابات است که برنده نهایی را تعیین می کند.

این نتیجه نهایی را نه مردم یا اصلاح طلبان که همان دولت / حکومتی اعلام می کند که خودش یک طرف زمین مسابقه است.

اما از آن سو، کاهش میزان مشارکت در انتخابات نیز الزاما به معنی کاهش درصد مشارکت در انتخابات نخواهد بود.

منظور این است که در شرایطی که تمام ابزار اجرایی، نظارتی و تبلیغاتی انتخابات به طور کامل در اختیار دولت / حکومت قرار دارد، اگر درصدی از مردم در انتخابات شرکت نکنند، دولت می تواند اینگونه وانمود کند که آن درصد در انتخابات شرکت کرده اند.

مثلا اگر ۳۰ درصد از واجدان شرایط رأی دادن در انتخابات حاضر بشوند و رأی خود را هم به صندوق بیندازند، دولت / حکومت می تواند این آمار را ۷۰ درصد اعلام کند و منتقدان و مخالفان نیز هیچ امکانی برای رد مستند این آمار در اختیار ندارند.

برای مثال می توان به انتخابات دوره نهم مجلس شورای اسلامی اشاره کرد که توسط اکثر اصلاح طلبان و جنبش سبز تحریم شده بود اما تعداد شرکت کنندگان در آن ۶۵ درصد واجدان شرایط رأی دادن اعلام شد و مخالفان این آمار به جز بیان حرف های کلی و غیرمستند درباره غیر واقعی بودن این رقم، چیز دیگری در چنته نداشتند.

در واقع نه ایده تحریم انتخابات در سال ۱۳۸۴ مانع ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد شد و نه مشارکت بی سابقه مردم در انتخابات مانع ابقای او در این سمت در سال ۱۳۸۸ شد. نتیجه هر دوی این انتخابات ها به نام مردم و به کام حکومت بود.

روی دیگر این گذاره اینچنین معنی می دهد که فعلا تا تحولی اساسی، نتیجه انتخابات زمانی مطلوب اکثریت واقعی و حقیقی مردم و رأی دهندگان خواهد بود که این نتیجه در وهله اول مطلوب دولت / حکومت باشد.

*محمدرضا یزدانپناه، روزنامه نگار مقیم پاریس این مقاله را برای ناظران نوشته است.