اخبار

  • صحفه نخست
  • Sample Page
  • خُسن آقا

Tag Archive 'مذهب'

Sep 22 2013

«نژادپرستی»، زن هنرمند ایرانی-دانمارکی را به زندان می‌برد

نوشته: خُسن آقا در بخش: آزادی بیان,اسلام و مسلمین,سانسور,سیاسی,مذهب

رادیوفردا: می‌گويد حاضر است پنج شب را در زندان سپری کند اما پنج هزار کرون جريمه را نپردازد.
فيروزه بذرافکن، هنرمند ايرانی – دانمارکی به راديو فردا می‌گويد نژادپرست نيست اما با قوانين ضد انسانی و مخالف حقوق زنان در همه جای جهان مخالف است.

خانم بذرافکن توسط دادگاه شهر محل سکونتش در دانمارک به جرم نژادپرستی محکوم شده است. او متهم بود که در ماه دسامبر سال ۲۰۱۱ در وبلاگ شخصی خود از الفاظ نژادپرستانه عليه مسلمانان استفاده کرده است.

«من متقاعد شده‌ام که مردان مسلمان در سرتاسر جهان به دختران خود تجاوز می‌کنند، از آنها سوءاستفاده کرده و دختران خود را می‌کشند.»

«اين نتايج يک فرهنگ معيوب و ضد انسانی است – البته اگر شما بتوانيد آن را حتی يک فرهنگ بناميد – اما من فکر می‌کنم شما می‌توانيد بگوييد اين يک دين معيوب و ضد انسانی است که کتاب مقدسش، قرآن، غير اخلاقی‌تر، احمقانه‌تر و رقت‌برانگيزتر از هر دو دين جهانی ديگر است.»

اينها عباراتی هستند که فيروزه بذرافکن در وبلاگ شخصی خود نوشت و يکی از روزنامه‌های دانمارکی هم آن را منتشر کرده بود. حالا دادگاه دانمارک آنها را نژادپرستانه تشخيص داده است.

خانم بذرافکن به روزنامه کپنهاگ پست دانمارک گفته که دادگاه اين کشور او را به «تعميم‌گرايی» درباره مردان مسلمان و اسلام متهم کرده و افزوده که اين «منصفانه» نيست.

به گفته او، اسلام قوانين بسياری دارد که به مردان مسلمان اجازه می‌دهد اعمال خشونت‌آميز خود عليه زنان و کودکان را توجيه کنند.

فيروزه بذرافکن در عين حال گفته که همه مردان مسلمان را «متجاوز» نمی‌داند: « احمقانه است اگر کسی چنين اعتقادی داشته باشد.»

اين هنرمند دانمارکی با ريشه ايرانی ۳۱ سال دارد و متولد شيراز است. خانم بذرافکن از پدر و مادری مسلمان به دنيا آمده و در حالی که پنج سال داشت، به دانمارک مهاجرت کرد.

او به عنوان يک هنرمند جنجال‌برانگيز در اين کشور شمال اروپا شناخته می‌شود که نقاشی‌ها، عکس‌ها و نوشته‌های زيادی درباره هنر، سکس و حقوق زنان و کودکان دارد.

پس از آنکه انتشار تصاوير برهنه عاليه مجدا المهدی، فمينيست مصری در اينترنت و در سال ۲۰۱۱، جنجالی را در جهان اسلام و رسانه‌های بين‌المللی برپا کرد، فيروزه بذرافکن يکی از زنانی بود که در حمايت از عاليه، عکس‌های برهنه خود را منتشر کرد.

بسياری در دانمارک و خارج از آن، خانم بذرافکن را به دليل انتقادات تندش از دين اسلام و مسلمانان، يک «ضد اسلام» می‌دانند اما او به راديو فردا می‌گويد اين اتهام را به هيچ عنوان قبول ندارد.

«من ضد اسلام نيستم، اين يک اتهام خنده‌دار است. من فقط می‌خواهم توجه زنان مسلمان را به قوانين ضد انسانی درون اين دين جلب کنم. همانطور که در رژيم جمهوری اسلامی قوانينی وجود دارد که به پدران اجازه می‌دهد دختر و فرزند خود را به قتل برسانند بدون اينکه با مجازاتی مواجه باشند.»

کشورهای اروپايی قوانين سختی عليه نژادپرستی دارند اما اين کشورها بزرگترين مدافعان حقوق بشر از جمله آزادی بيان در جهان نيز هستند.

عبدالکريم لاهيجی، رئيس فدراسيون جوامع بين‌المللی حقوق بشر به راديو فردا می‌گويد که در ميثاق بين‌المللی حقوق مدنی و سياسی، حدود آزادی بيان مشخص شده و آزادی بيان نمی‌تواند باعث توهين به اعتقادات مذهبی مردم باشد.

آقای لاهيجی اضافه می‌کند که در کنوانسيون بين‌المللی رفع هر نوع تبعيض نژادی، عدم مدارای مذهبی به عنوان يکی از مصاديق نژادپرستی شناخته شده است.

رئيس فدراسيون جوامع بين‌المللی حقوق بشر می‌گويد: «اينکه کسی بگويد تمام مردان مسلمان به دختران خود تجاوز می‌کنند بی شک از منظر حقوق بشر محکوم است اما اين مسئله فارغ از جرم بودن يا نبودن اين قبيل اظهارات در کشورهای مختلف است. کشورهای جهان هر يک، قوانين و رويه‌های قضايی خاص خود را دارند.»

فیروزه بذرافکن می‌گوید از دادگاه تقاضای تجدیدنظر در حکم صادره را کرده است.

No responses yet

Sep 19 2013

از غلامحسین کرباسچی تا محمدعلی انصاری: روحانیونی که لباس روحانیت نمی پوشند

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,سیاسی,مذهب,ملای حیله‌گر

عصرایران: کرباسچی هنگام پیروزی انقلاب 25 ساله بود وپس از آن مدتی نماینده امام خمینی در ژاندارمری بود. با توجه به اختلافات آیت الله طاهری و آیت الله خادمی در اصفهان امام شخصا و مستقیما استاندار را منصوب کردند.
عصر ایران- با انتصاب حسام الدین آشنا به عنوان مشاور فرهنگی رییس جمهور دو نوع تصویر از ایشان منتشر شده که برخی با لباس روحانیت و بعضی بدون آن است.

بدین ترتیب «حجت الاسلام دکتر» آشنا نیز در زمره روحانیونی قرار می گیرد که به دلایل مختلف ترجیح داده اند صرفا در لباس روحانیت فعالیت نکنند. هر چند مشخص نیست به صورت کلی کنار گذاشته اند یا نه.

از این دست چهره ها در دهه های اخیر البته فراوان نیستند اما شخصیت های قابل توجهی اند و بی مناسبت نیست که همراه با آقای آشنا به دیگران نیز اشاره شود:

1- حسام الدین آشنا دکترای فرهنگ و ارتباطات دارد و عضو هیات علمی دانشکده معارف اسلامی دانشگاه امام صادق است. از مشهور ترین نوشته های او مقاله ای است با عنوان « پدیده پرفسور حمید مولانا» که میان این دو تنش ایجاد کرد. وی برای یکی از پژوهش های خود از این عنوان استفاده کرده است :« ما روحانیون در مواجهه ایدز چه می توانیم بکنیم»؟

حسام الدین آشنا همچنان روحانی است اما بدون لباس روحانیت به فعالیت دانشگاهی و اخیرا حضور در نهاد ریاست جمهوری می پردازد.

2-محمد علی هادی نجف آبادی؛ نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی که بعدها سفیر ایران در عربستان هم شد و در سال های اخیر نامی از او نمی شنویم نیز روحانی بود اما لباس روحانیت نمی پوشید . از آقای هادی در دوران نمایندگی سخنان او هنگام بحث بر سر لایحه ارجاع به داوری یا صلح دعاوی درباره اختلافات مالی بین ایران و آمریکا در سینه تاریخ ثبت شده و از دوران سفارت در آغاز دهه 70 تشبیه ایران و عربستان به دو بال دنیای اسلام که واکنش ها و انتقاداتی را در طیف چپ سنتی برانگیخت. نکته جالب این که محمد علی هادی در نطق مورد اشاره در مخالفت با اظهارات حسن آیت و در تایید دکتر حسن روحانی سخن گفت.

3- محمد علی انصاری؛ برادر کوچک تر حجت الاسلام مجید انصاری نیز روحانی بوده ولی دیگر لباس روحانیت نمی پوشد. مجید انصاری در خاطرات خود نوشته است:« در سال 1349 وارد حوزه علمیه قم شدم و برادر کوچکترم نیز به ما پیوست.» تصویر آشنای همه از محمدعلی انصاری همان جوانی است که در بالکن حسینیه جماران کنار امام خمینی می ایستاد و اکنون در میان سالی در موسسه نشر آثار امام فعالیت می کند و چنان خود را وقف امام و یاد امام و آثار امام کرده که دیگر وجه و زمانی برای فعالیت با لباس روحانیت برای او باقی نمانده است.

4-غلامحسین کرباسچی؛ مشهور ترین شهردار پس از انقلاب نیز روحانی بوده و به سبب مسوولیت اجرایی ( استانداری اصفهان) بدون لباس روحانیت فعالیت کرده است. فرزند آیت الله محمد صادق تهرانی در مدرسه علمیه حقانی و حوزه علمیه قم درس خوانده و دوره فقه و اصول را گذرانده و در جریان دادگاه نیز خطاب به رییس دادگاه گفت من نیز همان جایی درس خوانده ام که شما ولی من به کار اجرایی روی آوردم و حالا باید حساب پس بدهم.

کرباسچی هنگام پیروزی انقلاب 25 ساله بود وپس از آن مدتی نماینده امام خمینی در ژاندارمری بود. با توجه به اختلافات آیت الله طاهری و آیت الله خادمی در اصفهان امام شخصا و مستقیما استاندار را منصوب کردند و کرباسچی که دردانشکده علوم نیز تحصیلات دانشگاهی را پشت سر گذاشته بود ترجیح داد بدون لباس روحانیت به اصفهان برود تا صبغه اجرایی و نمایندگی دولت پررنگ تر باشد.

5- محمد مجتهد شبستری؛ این روحانی نیز دیگر لباس روحانیت نمی پوشد. اما مانند چهره های پیش گفته نه برای این که کار اجرایی انجام دهد بلکه علت آن را « جلب توجه نکردن در مجامع عمومی» ذکر کرد و اول بار در مراسم دوازدهمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان در حسینیه ارشاد با لباس عادی ظاهر شد و توجه همه را به خود جلب کرد. او که طی 9 سال اقامت مستمر و مدیریت مرکز اسلامی هامبورگ نیز لباس روحانیت به تن داشت از آن پس در این هیات جدید دیده می شود و البته همچنان پی گیر مقوله « هرمنوتیک» است.

6- در مواردی نیز روحانیونی با حکم دادگاه ویژه روحانیت خلع لباس شده اند. مشهورترین افراد در این فقره، حسن یوسفی اشکوری است. حکمی که در پی برگزاری کنفرانس برلین صادر شد و چون شایعه صدور حکم اعدام نیز درگرفته بود این حکم در نظرها خفیف آمد. در جریان کنفرانس برلین که در بهار سال 1379 و در شهر برلین آلمان برگزار شد و 17 چهره سیاسی، فرهنگی ، هنری و مذهبی از ایران دعوت شده بودند یک گروه کمونیستی و مخالف جمهوری اسلامی با اجیر کردن زنی در میانه مراسم، دست به حرکات ناشایست زدند. همان جمعه حجت الاسلام غلامرضا حسنی در خطبه های نماز جمعه گفت «یک آخوند هم در بین این جمع بوده که عمامه خود را بر سر آن زن می گذارد» که البته سخن درستی نبود و گزارش خلاف واقع به امام جمعه داده بودند اما به هر رو این کنفرانس برای یوسفی اشکوری گران تمام شد.

7- از مثال های دیگر محمد جواد اکبرین است که مدتی نیز به عنوان دبیر کل مجمع طلاب خط امام شناخته می شد و اکنون بدون لباس روحانیت و به عنوان روزنامه نگار و تحلیلگر با برخی شبکه های ماهواره ای گفت و گو می کند و از آن فضا فاصله گرفته است.

به هر صورت برخی روحانیون ترجیح می دهند یا ناچار می شوند این لباس را کنار بگذارند یا کمتر استفاده کنند و طبعا عناوین مذهبی همچون « آیت الله» یا « حجت الاسلام» نیز درباره افرادی که لباس روحانیت بر تن ندارند به کار نمی رود. در عین حال چنانچه درباره امور مذهبی اظهار نظر کنند از آنها با عنوان پژوهشگر دینی یاد می شود.

این گفتار کامل نخواهد بود اگر به نکته متفاوتی درباره لباس روحانیت اشاره نشود و آن تقاضای خلع لباس در اختلافات سیاسی است. تا جایی که در شهریور 1385 خانم فاطمه رجبی در ادامه اظهار نظرهای بحث انگیز خود در آن زمان خواستار خلع لباس آقای خاتمی شد! پیشنهادی که بعدتر به زبان های دیگری از جانب حمید رسایی -که خود نیز معمم است – بیان شد و جالب این که حسین شریعتمداری سرپرست کیهان در اقدامی بی سابقه و باورنکردنی و در یادداشت کاملا متفاوت با لحن آشنای او در 14 شهریور 1385 به شدت از فاطمه رجبی انتقاد کرد و در مقاله ای با عنوان «از کدام جایگاه» از او پرسید «از کدام جایگاه ابراز تاسف می کنید که آقای خاتمی هنوز دارد با لباس روحانی می گردد»؟!

No responses yet

Sep 18 2013

محمود احمدی‌نژاد: امام زمان تا چهار سال دیگر ظهور می‌کند

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,سیاسی,مذهب

دیگربان: محمود احمدی‌نژاد در تازه‌ترین اظهارات جنجالی خود از ظهور امام دوازدهم شیعیان تا چهار سال آینده خبر داد.

به گزارش ایسنا٬ آقای احمدی‌نژاد این ادعا را شامگاه سه‌شنبه (۲۶ شهریور) در حاشیه مراسم تقدیر از خود در مسجد نارمک شهر تهران مطرح کرده است.

وی این ادعا را در واکنش به پرسشی درباره احتمال شرکت در دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بیان کرده است.

احمدی‌نژاد افزوده که «امام زمان تا چهار سال دیگر می‌آید و همه دنیا را اصلاح می‌کند.»

رئیس دولت‌های نهم و دهم در هشت سال گذشته بار‌ها به طور تلویحی از ظهور قریب‌الوقوع امام دوازدهم شیعیان سخن گفته٬ اما تاکنون چنین اتفاقی رخ نداده است.

تاکید فراوان احمدی‌نژاد بر لزوم اطاعت از «امام زمان» و اظهار‌نظر‌های وی درباره کیفیت رابطه با این امام شیعیان در «عصر غییت» با خشم روحانیون و محافظه‌کاران حامی علی خامنه‌ای مواجه شده است.

این دسته از محافظه‌کاران در زمان دولت دهم می‌گفتند احمدی‌نژاد با طرح چنین مسائلی قصد کنار زدن ولایت فقیه و روحانیت از قدرت را دارد.

No responses yet

Sep 06 2013

انتقاد یک روحانی شیعه در ایران از نحوه برخورد با بهاییان

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,جنایات رژیم,حقوق بشر,سیاسی,مذهب

بی‌بی‌سی: عبدالحمید معصومی از روحانیان منتقد حکومت در ایران، از مقام های جمهوری اسلامی خواسته است که عوامل قتل شهروند بهایی در جنوب کشور را شناسایی و مجازات کنند.

عطاءالله رضوانی، از اعضای فعال جامعه بهایی بندر عباس در جنوب ایران، شنبه دوم شهریور به ضرب گلوله افراد ناشناس به قتل رسید.

وبسایت عبدالحمید معصومی تهرانی این هفته خبر داد که با گروهی از فعالان بهایی در دفتر خود دیدار کرده است.

این روحانی منتقد که طبق گزارش‌ها در سال‌های گذشته به دادگاه ویژه روحانیت احضار شده و دوره‌هایی را نیز در بازداشت و حبس گذارنده، گفته است اگر با عوامل قتل شهروند بهایی عطاءالله رضوانی برخورد نشود، “باعث جری‌شدن آمرین و عاملین دیگری نیز می‌شود”.

آقای معصومی تهرانی در این دیدار گفته است: “ما می‌بايست بياموزيم كه ايران متعلق به يك قشر يا قوم و دين و مذهبی خاص نيست، متعلق به همه ايرانيان است؛ و نمی توان و نبايد افراد را به جهت تعلقات دينی و مذهبی و قومیشان از حقوق اوليه انسانی و اجتماعی محروم و محدود كرد.”

این روحانی شیعه ابراز امیدواری کرده است “روزی در اين كشور زن، مرد، شيعه، سنی، زرتشتی، مسيحی، يهودی، بهایی و حتی خداناباوران از حقوقی يكسان و كرامتی هم‌سطح برخودار باشند”.

هیچ فرد یا گروهی مسئولیت قتل آقای رضوانی در بندرعباس را بر عهده نگرفته است.

نوید اقدسی، پسرخاله آقای رضوانی در مصاحبه‌ای با تلویزیون بی‌بی‌سی فارسی گفته است که ماموران آگاهی برای بررسی پرونده در چند مورد با کوروش رضوانی پسر مقتول صحبت کرده‌اند.

به گفته او، حدس و گمان بهائیان بندر عباس و خانواده مقتول و حتی دوستان غیربهایی آقای رضوانی این است که احتمال آن وجود دارد قتل به مسائل اعتقادی ارتباط داشته باشد.

عطالله رضوانی، عضو سابق “هیات خادمین جامعه بهایی” بندرعباس است.

یکی از اعضای خانواده آقای رضوانی که نخواست از او نام برده شود به بی‌بی‌سی گفت که او بارها از طرف مسئولان اطلاعاتی و دفتر امام جمعه تهدید شده بود.

به گفته خانواده آقای رضوانی، پیش از این نیز دو تن از بهاییان سرشناس بندرعباس با قمه مجروح شده بودند.

حکومت ایران مذهب بهاییت را به رسمیت نمی شناسد و به گفته گروه‌های حامی حقوق بشر، آنها را به خاطر عقایدشان مورد آزار و اذیت قرار می دهد.

به گفته جامعه بین‌المللی بهائیان، در حال حاضر ده‌ها بهایی در ایران به خاطر عقایدشان در زندان به سر می‌برند.

عبدالحمید معصومی تهرانی در دیدار با فعالان بهایی گفته است: “هر حاكميتی هم موظف است كه از حقوق فردی و اجتماعی همه شهروندان بدون هيچ گونه استثناء قايل‌شدنی بصورت بی‌طرفانه دفاع كند و با هر كسی كه به هر بهانه و عقيده‌ای حقوق شهروندی انسانی را مورد تعرض و تجاوز قرار میدهد برخورد نمايد”.

No responses yet

Sep 02 2013

یک مداح بازگشته از جنگ دمشق فاش کرد: ادعای محاصره حرم زینب در دمشق دروغ است

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,خاورمیانه,سیاسی,مذهب

دیگربان: یک مداح بازگشته از جنگ دمشق فاش کرد که از سوی سفارت ایران برای جنگ به سوریه اعزام شده بود و گزارش‌ها درباره محاصره آرامگاه «حضرت زینب» از سوی مخالفان بشار اسد نیز دروغ است.

حمید علیمی٬ یکی از مداحان شهر اصفهان این مطلب را روز یک‌شنبه (۱۰ شهریور) در پنجمین مراسم اجتماع «مدافعان حرم» که در میدان خراسان شهر تهران برگزار شد٬ بیان کرده است.

وی گفته که محاصره «حرم شریفین حضرت رقیه و حضرت زینب» در دمشق «شایعه‌» است٬ چرا که «حرم حضرت زینب در مرکز شهر دمشق قرار گرفته و غیر قابل تصرف است.»

علیمی افزوده است: «خبرهایی که از محاصره حرم حضرت زینب می‌شنوید صحت ندارد چون آن‌ها {مخالفان بشار اسد} اصلا هدفی ندارند که بخواهند به حرمین‌الشریفین جسارت کنند.»

این مداح در بخش دیگری از سخنان خود درباره نحوه حضورش در سوریه گفته که برای نخستین‌بار به واسطه دوستانی که داشته وارد این کشور شده و دومین‌بار نیز به طور قانونی از طریق سفارت به دمشق رفته است.

اظهارات این مداح در شرایطی مطرح می‌شود که مقام‌های جمهوری اسلامی مدت‌هاست با بهانه «دفاع» از حرم «حضرت زینب» نیرو‌های نظامی به سوریه اعزام می‌کند.

این نیرو‌ها در قالب گروه «مدافعان حضرت زینب» در ایران٬ عراق٬ لبنان و چند کشور شیعی سازماندهی و برای جنگ وارد دمشق می‌شوند.

No responses yet

Sep 02 2013

چه کسانی حاجیان را در سال ۱۳۶۶ به کشتن دادند

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,جنایات رژیم,سیاسی,ملای حیله‌گر

خودنویس: یکی از نکات پنهان مانده دهه ۶۰، ماجرای «حج خونین» ۱۳۶۶ است. آیت‌الله منتظری در نامه‌ای به خمینی می‌نویسد: «تندی بچه‌ها و بی‌برنامگی اجمالا هجوم از طرف بچه‌های نپخته ما شروع شد و سوژه به دست دشمن داد.»

«حج خونین» سال ۱۳۶۶، برای بسیاری از مخاطبین سیمای جمهوری اسلامی تنها یک پیام داشت. جنایت یک طرفه رژیم سعودی و کشتار حجاجی که در راه‌پیمایی صلح آمیز «برائت از مشرکین» شرکت کرده بودند.

اما مخاطبان رسانه‌های غیر ایرانی چیزهایی دیگری خوانده و شنیده بودند: «درگیری نیروهای انتظامی عربستان با حجاج ایرانی در نزدیکی مسجد الحرام».

آیت‌الله منتظری اما بعد از واقعه، در نامه‌ای به آیت‌الله خمینی به نقش «بچه‌ها» و «هجوم ناپخته» آنان اشاره می‌کند. مراد از بچه‌ها، نمی‌تواند حجاج غیر دولتی باشد.

یک کارمند سابق مجلس به خودنویس می‌گوید که تعدادی از کارمندان دولت، از جمله اعضای وزارت اطلاعات جزو کشته‌ شدگانی بوده‌اند که در هجوم اولیه نقش داشته‌اند.

آیت‌الله منتظری می‌نویسد: «بسیاری از افراد مورد اطمینان كه خود ناظر جریان و در خط مقدم راهپیمایی بوده‌اند می‎گویند همهٔ گناه گردن سعودی‌ها نیست و ممكن بود راهپیمایی آبرومندانه انجام شود و به این‌جا هم منجر نشود، ولی در اثر تندی بچه‌ها و بی برنامگی اجمالاً هجوم و حمله از طرف بچه‌های نپختهٔ ما شروع شد و سوژه به دست دشمن داد، هر چند دشمن مجهز و مهیا بود و دنبال بهانه می‎گشت تا ما را سركوب كند. دشمن در سال قبل از آن در موضوع جاسازی و قرار دادن مواد منفجره در ساكهای حجاج با ما عاقلانه برخورد كرد و تا اندازه‌ای اغماض كرد و ما موضوع را رسيدگی نكردیم بلكه مغرور شدیم و در سال بعد چنین مصیبت بزرگی برای عالم اسلام رخ داد.»

برخی از مطلعین، از نقش موسوی خوئینی‌ها و نیز محسن میردامادی در تحریک نیروهای نظام جمهوری اسلامی در ماجرا سخن می‌گویند.

منبع خودنویس می‌گوید که «روح آقای کروبی از این اقدام آقایان خبردار نبود». با این حال، برخی در سال ۱۳۶۶، مسوولیت را متوجه مهدی کروبی کرده بودند.

عدم بررسی مساله از سوی دستگاه قضایی جمهوری اسلامی و انداختن همه تقصیرات به گردن رژیم عربستان، و همچنین واکنش‌های اولیه مقام‌های نظام به مساله باعث شد که حتی دستگاه فرهنگی جمهوری اسلامی، اقدام به برگزاری کنفرانسی در دفاع از صیانت «حرمین شریفین» کند.

این در حالی است که آیت‌الله خمینی در نامه‌ای رسمی، از مقام‌های درگیر حج، از جمله کروبی و خاتمی خواستار «رعایت آداب شرعی و اخلاقی در مراسم حج» شده بود.

No responses yet

Aug 29 2013

«شبکه فرهنگی امتداد» بررسی کرد: راز دروغی ۲۶ ساله درباره یک «شهید»

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,سیاسی,مذهب

دیگربان: «شبکه فرهنگی امتداد» پس از سال‌ها پرده از زندگی واقعی یکی از قربانیان جنگ هشت ساله عراق علیه ایران٬ مزار و خانواده وی برداشت.

منوچهر (سید احمد) پلارک یکی از «شهدای» جنگ است که ۲۰ سال‌ است برخی روحانیون٬ رسانه‌ها و بسیاری از دستگاه‌های تبلیغاتی جمهوری اسلامی ادعاهای عجیب و اغراق‌آمیزی درباره زندگی و مزار وی منتشر می‌کنند.

احمد پلارک عضو گردان «عمار» در لشکر ۲۷ «حضرت رسول» بود که سال ۱۳۶۶ در عملیات کربلای ۸ (شلمچه) کشته شد.

از مزار «پلارک» در «بهشت زهرای» تهران به عنوان تنها مزار «شهید» جنگ هشت ساله نام برده می‌شود که «بوی عطر» می‌دهد و حتی در مواردی نیز بیماران را «شفا» داده است.

طرح ادعاهای عجیب درباره این فرد و خانواده‌اش٬ سال‌هاست که مزار وی را به یکی از زیارت‌گاه‌های ثابت نیرو‌های بسیج٬ حزب‌الله و هیاتی در «بهشت زهرا» تبدیل کرده است.

این شبکه فرهنگی در پرونده‌ای با عنوان «عشق‌های بدلی» به جزئیات این موضوع پرداخته و بسیاری از ادعاها٬ روایات و گفته‌ها درباره مزار منوچهر پلارک را دروغ خوانده است.

«امتداد» در نخستین یادداشت این پرونده با عنوان «قبر همهٔ شهدا بوی عطر می‌دهد» از ترویج خرافات و داستان‌های غیر واقعی درباره «شهدا» و خانواده‌های آن‌ها به شدت انتقاد کرده است.

در دومین یادداشت این پرونده که «عقل مقدس در هجوم عشق بدلی» نام دارد٬ به بررسی آسیب‌های ناشی از ترویج خرافات درباره قربانیان جنگ هشت ساله پرداخته شده است.

در این یادداشت آمده که «نتیجه مستقیم رشد خرافات و انحرافات، ضربه زدن به هویت حقیقی دفاع مقدس و ترسیم تصویری کاریکاتوری و غیرواقعی از آن است.»

سومین یادداشت این پرونده که «شهید عطری در فضای مجازی» نام دارد به بررسی ادعاهایی پرداخته که سال‌هاست درباره منوچهر پلارک مطرح می‌شود.

«امتداد» در ادامه گزارش خود با گروهی از هم‌رزمان منوچهر پلارک گفتگو‌هایی منتشر کرده که برخی از آن‌ها به بخشی از واقعیت‌های زندگی وی و خانواده‌اش پرداخته‌اند.

محمدمهدی حقانی یکی از هم‌رزمان پلارک گفته مادر وی پس از کشته شدن فرزندش «ادعا می‌کرد که حضرت زهرا را می‌بیند و از ایشان عطر می‌گیرد و خانواده شهدا به خانه ایشان می‌آمدند و ایشان از حضرت زهرا عطر می‌گرفت و به آن‌ها می‌داد.»

حقانی افزوده برای بررسی این مسئله به همراه حسن طائب به منزل پلارک رفته که مادر این «شهید» در توصیف «حضرت زهرا» گفته «کفش‌هایش از این کفش‌هایی است که نوکش بالاست و شال سبز دارد.»

وی افزوده که مادر پلارک همچنین می‌گفت: «امروز نماز صبح را در دمشق، ظهرم را در کربلا و عصر را در نجف خواندم و حضرت از من عکس هم گرفتند. این هم عکسم در نجف٬ که البته عکس شاه عبدالعظیم بود.»

حقانی اضافه کرده که مادر پلارک «کارهای عجیب غریبی می‌کرد. دستش را بالا می‌برد و می‌لرزاند و اداهایی درمی‌آورد، جیغ و داد می‌کرد. مهم‌ترین کاری که ایشان انجام می‌داد، گرفتن عطر بود. دستش را می‌برد بالا و وقتی پایین می‌آورد، دستش عطری بود و موقع گرفتن عطر هم حالش بد می‌شد و خودش را به غش و ضعف می‌زد.»

وی در بخش دیگری از این گفتگو به جزئیات دیگری از پرونده منوچهر پلارک و مادر وی اشاره کرده و در ‌‌نهایت از کشیده شدن این موضوع به مزار وی در «بهشت زهرا» اظهار تاسف کرده است.

یکی دیگر از هم‌رزمان منوچهر پلارک نیز ادعا‌ها درباره اینکه مزار این «شهید» بوی عطر می‌دهد را «دروغ» دانسته و گفته که «این جریان ساختگی و دروغ است.»

حسن شکری دیگر هم‌رزم پلارک نیز در این‌باره گفته است: «اوایل مادرش {پلارک} ادعا می‌کرد که با حضرت زهرا در ارتباط است و از ایشان عطر می‌گیرد. منزل مادرش رفتیم و صحبت کردیم و مادرش را متقاعد کردیم که دیگر این کار‌ها را نکند و ایشان هم قبول کرد. ولی متأسفانه بعد‌ها دیدیم که عطر از قبر سر درآورد. متأسفانه در نشریات هم درج شد و برخی از نهاد‌ها هم در قبال آن سکوت کردند و حتی باعث گسترش آن شدند.»

شکری نیز اظهار کرده که «مادر ایشان {پلارک} در دستش عطر تیروز خالی نموده و غش می‌کرد. می‌گفت حضرت زهرا آمده و به او عطر داده است. یک بار هم شیشه عطر شکست. به ایشان گفتیم: این کار‌ها را نکن. یک مدت هم اسانس عطر در دهانش می‌گذاشت و زبانش را به دستش می‌زد و غش می‌کرد.»

وی افزوده که «من الان می‌شنوم که کاروان‌های دانشجویی و… به خاطر بوی عطر، سر قبر ایشان {منوچهر پلارک} می‌روند و هر سال این اتفاق می‌افتد و نمی‌دانم این مسئله از کجا و به چه نحوی در بین مردم پخش می‌شود.»

No responses yet

Aug 26 2013

شیادی «روشن‌فکران دینی»

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,سیاسی,مذهب

خودنویس: آیا با معرکه‌گیری و شارلاتانیسم می‌شود سی و چهار سال جنایت و فساد و غارت و شکنجه و بیداد و کشتار و سنگ‌سار و شلاق بر تن پیر و جوان ایرانی بر سر معابر عمومی را می‌شود توجیه کرد؟

این چه شیادی است که عده‌ای از هواداران شرم‌گین نظام خمینیستی به بازار مکاره سیاست ریاکارانۀ اصلاح‌طلبی حکومتی آورده‌اند.

مضحک نیست ترجیع‌بند «این سکولارها» که دائم در روضه خوانی‌ها و تعزیه گردانی‌های نظری‌شان تکرار می‌کنند؟ که چه بشود؟

آیا با معرکه‌گیری و شارلاتانیسم می‌شود سی و چهار سال جنایت و فساد و غارت و شکنجه و بیداد و کشتار و سنگ‌سار و شلاق بر تن پیر و جوان ایرانی بر سر معابر عمومی را می‌شود توجیه کرد؟

و آیا می‌شود جنگ افروزی، صدور تروریسم، فراری دادن نیروهای کارساز و توان‌مند فکری و فرهنگی جامعه ایران را نادیدنی کرد و پرده بر روش‌های ضد بشری حکومتی پوشانید که ضبط اموال مردم و جلب دختران و پسران جوان به مراکز سرکوب و ایجاد وحشت و هزاران نکبت و فلاکت دیگر به‌اضافه خرافه پروری و ویرانی بنیادهای مدرن جامعه و نابودی آموزش ملی و تخریب جامعۀ علمی و دانشگاهی، روش سی و چهار ساله‌اش بوده و این‌همه را به هدایت و سردمداری گروهی از آخوندهای شیعه با همدستی اوباش و مکلاهای به اصطلاح «روشنفکر دینی» در ایران بر مملکت ما جاری کرده که همچنان ادامه دارد؟

آیا می‌توان با بهره‌گیری از یک مارک «سکولارها»، سکولاریسم را ضدیت با دین مردم نامید و این‌گونه اندیشه‌های آزادی‌خواهانه و انسان‌گرایانه مخالفان حکومت دینی ـ که با دین مردم دشمنی ندارند اما با حکومت اهل دین مخالفند ـ را لوث کرد؟ و آیا می‌شود فی المثل با گفتن این سخن یاوه که: بله آقا هیتلر و موسولینی هم سکولاربود و جنایت سکولارها کمتر از جنایت آخوند‌ها نبوده است و اینطوری قصد توجیه خمینی‌گری و تداوم بربریت حکومت ملاها در ایران را داشت؟

آخر یعنی چی که سکولارها در قرن بیستم جنایت کرده ‌اند؟ همه اینها را می‌گویید که ثابت کنید جنایت و بیداد خاص حکومت دینی نیست؟ بلکه مخالفان دخالت دین در حکومت و قدرت هم همان‌قدر جنایت‌کارند که مثلا آخوند‌ها و طالبان؟

می‌خواهید از این طریق به مردم بگویید که: می‌شود با خمینیسم و طالبانیسم و اخوان‌المسلمین کنار آمد زیرا کمتر از هیتلر و موسولینی و استالین کشته‌اند؟

هیتلر و استالین و موسولینی چه ارتباطی دارند با سکولاریسم؟

آخر هرگردی که گردو می‌شود؟

هیتلر [2] اتفاقا با مذهب میانه‌اش بسیار خوب بود و کلیسا از او حمایت می‌کرد او پیشوا یعنی امام یک ایدئولوژی توتالیتر بود، مثل امام شما که مذهب شیعه را بدل به یک ایدئولوژی توتالیتاریستی کرد و خدا و پیغمبر و ائمه را وارد معادله و معامله قدرت کرد و تیغ بی دریغ قتل و غارت و چپاول و جنگ و کشتار را به دست آنها داد.

استالین هم از لنینیسم مذهبی ساخته بود شبیه آنچه که شماها از شیعه‌گری ساختید (شیعه سرخ علوی انقلابی شما در سال ۵۷ بیش از آن که با ماجرای کربلا و داستان شیعه‌گری ارتباط داشته باشد متأثر از استالینیسم و بولشویسم و چه‌گوارا-ایسم بود) و زیر بیرق آن ملت ایران را به قتل‌گاه و به جهنم حکومت استبداد ملاها بردید.

چه ربطی دارد سکولاریسم به جنایتکاران و ایدئولوگ‌های حاکمان توتالیتاریست مدرن؟
فرانکو [3] در اسپانیا با حمایت کلیسای کاتولیک آدم می‌کشت.

پینوشه در شیلی با حمایت کلیسا [تد مدت‌ها] قتل عام می‌کرد.

یوسف استالین گرجستانی در نوجوانی تعلیمات دینی دیده بود و به هرحال لنینیسم را به یک ایدئولوژی جنایتکارانه بدل کرد.

اما آنچه که شما تحت نام سکولاریسم به این دیوانه‌های زنجیری قرن بیستمی نسبت می‌دهید و بی‌وقفه «سکولارها-سکولارها» می‌کنید که حکومت دینی‌تان را پاک و پالوده جلوه بدهید، هیچ ارتباطی با سکولاریسم ندارد.

جدا کردن امر دین از حکومت کار فیلسوفان و اندیشمندان رنسانس و عصر روشن‌گری و اصحاب دائرةالمعارف و فلاسفه بزرگ آزادی در مغرب زمین است.

سکولاریسم برای آنها مترادف با آزادی و دموکراسی و حق فرد و حقوق انسانی و شهروندی و قانون بوده است بیرون از هرگونه اعتقاد دینی و فلسفی شهروندان.

آنها می‌خواستند دست استبداد سیاه و ظلمانی کلیسا و اهل دین را از قدرت کوتاه کنند تا بشریت نفس بکشد و سدّهای سدید در برابر پیشرفت علوم و دانش و فرهنگ و در یک کلام آزادی و سعادت بشر از سر راه انسان آزاد برداشته شود. حالا شما این میراث بزرگان فلسفه و جامعه‌شناسی و هنر و ذوق و اندیشه و ادب پانصد سال تاریخ مدرنیته غربی را با پراندن یک واژه سکولاریسم (که خیلی مزورانه و عوام‌فریبانه آن را غالبا مخالفت بادین معنا می‌کنید!) به دم هیتلر و موسولینی و استالین می‌بندید تا معنای این میراث باشکوه و پر عظمت بشری را لوث کنید؟

خیلی بچه‌گانه (وبهتر است بگویم آخوندانه) است این رفتار به اصطلاح «اصلاح‌طلبان حکومت خمینیستی» در ایران.

خیر آقایان، سکولاریسم دوش به دوش آزادی و توسعه حقوق فردی و انسانی و در یک کلام حقوق بشر به وجود آمده و سنخیتی با پیشوا و فورور (امام) ایدئولوژی‌های شبه مدرن ضد بشر از نوع فاشیسم و نازیسم و استالینیسم و دیکتاتوری‌های کلاسیک نظامی غربی از نوع فرانکو و پینوشه و امثالهم ندارد. این روش آخوندی و رذیلانه است.

شما قصد تحریف فرهنگ آزادی را دارید.

شما در پی لوث کردن مفاهیم علوم انسانی هستید و زمینه این کار را سی و چهار سال انحطاط فکری و فرهنگی که به واسطه حکومت ملاها به جامعه ایران تحمیل شده برای شما فراهم آورده و به اندازه کافی گوشهای آماده فریب برایتان تولید شده است.

از این رو سکولاریسم را با «فورور»ها و پیشوایان جنایتکار ایدئولوژی‌های شبه مدرن درکنار هم می‌گذارید، قصد دارید خمینی‌گری را توجیه کنید و البته توجیه پذیر نیست.

طالبان و بنیادگرایان و … که با این گونه سفسطه‌گری‌ها مغلطه‌ها و عوام فریبی‌هایی که مستقیما از فرهنگ روضه‌خوان‌ها و مداح‌های شیعی تأثیر پذیرفته توجیه نمی‌شوند و دامن آزادی‌خواهان جهان و ملیون‌ها روشنفکر و نویسنده و هنرمند و کارگر و کارمند آزادی‌خواه تاریخ سیصد چهارسد ساله جهان (و تاریخ صد و پنجاه ساله خودمان ) با این گونه قیاس‌های مع الفارق و تخلیط‌ها و قشقرق‌بازی‌های مفهومی و شبه تئوریک آلوده نمی‌شود.

سکولاریسم خواهر توأمان آزادی و دموکراسی و حقوق بشر است.

دست ازین دکان رزق و شیدتان بردارید.

No responses yet

Aug 20 2013

مدیر حوزه‌های علمیه ایران: آشپزخانه اپن خلاف معماری اسلامی است

نوشته: خُسن آقا در بخش: اجتماعی,اسلام و مسلمین,سیاسی,مذهب,ملای حیله‌گر

دیگربان: هاشم حسینی‌ بوشهری٬ مدیر حوزه‌های علمیه ایران با انتقاد از گسترش «فرهنگ غربی» در ساخت و ساز مسکن گفته که «آشپزخانه باز، خلاف معماری اسلامی است.»

به گزارش خبرگزاری «تسنیم» آقای بوشهری این مطلب را روز دوشنبه (۲۸ امرداد) در دیدار با دبیر کل جامعه اسلامی کار آفرینان ایران اسلامی بیان کرده است.

وی با اشاره به ساخت آشپزخانه‌های اپن در ایران گفته که «متاسفانه این موضوع موجب شده تا حریم زن و خانه از بین رفته و خدشه دار شود که باید یک ایست محکم به این موضوع گفت.»

مدیر حوزه‌های علمیه افزوده است: «اسلام در همه زمینه‌ها دستورات خاص خودش را دارد و در خصوص ساخت و ساز مسکن هم به این امر توجه داشته و دستورات خاصی داده که باید مورد رعایت و توجه قرار گیرد.»

حسینی بوشهی ادامه داده است: «رعایت ضوابط معماری ایرانی اسلامی امر مهمی است که باید در این راستا کار صورت گیرد و با ساخت و سازهای غلط مشکلات مردم را اضافه نکنیم.»

به گفته وی «متاسفانه بسیاری از ساخت و سازهای فعلی که در کشور صورت می‌گیرد، مبتنی بر معماری اسلامی – ایرانی نیست و باید بر اساس فقه اصیل اسلامی به این موضوع توجه شود.»

چهارم اردیبهشت امسال نیز جعفر سبحانی از مراجع تقلید قم خواستار رعایت «اصول شرعی» در صدور پروانه ساخت شده و گفته بود ساخت آپارتمان‌هایی که «بر تعداد زیادی از واحدهای مسکونی اشراف دارند، شرعی نیست.»

پنجم خرداد ماه سال گذشته هم عبدالله جوادی آملی از مراجع تقلید قم، ساخت آشپزخانه‌های اپن (open) در ایران را «غیر اسلامی» دانسته بود.

تیر ماه سال ۱۳۸۰ هم وزیر سابق مسکن در اقدامی غیرمنتظره از نظام مهندسی کشور خواسته بود نقشه‌هایی که با معماری ایرانی-اسلامی سنخیت ندارند را تائید نکنند.

وزیر مسکن «ساخت اندرونی و بیرونی، جدا کردن آشپزخانه و لحاظ فاکتورهای معماری ایرانی – اسلامی در نمای ساختمان‌ها را نمونه‌هایی از ساخت و سازهای ایرانی – اسلامی» اعلام کرده بود.

مراجع تقلید سال‌هاست به صورت جسته و گریخته از ساخت و ساز‌ها در ایران انتقاد کرده و برخی از آن‌ها را اسلامی نمی‌دانند.

No responses yet

Aug 19 2013

جوانان را لحت کردند تا ببینند شیطان‌پرستند یا نه: بازداشت همه حاضران در یک کنسرت متال

نوشته: خُسن آقا در بخش: آزادی بیان,حقوق بشر,سیاسی

روز: همزمان با اولین روز آغاز به کار دولتی که امید بسیار به آن می رفت، در نقطه مقابل گفته های رییس جمهور جدیدُ پلیس با حمله به یک کنسرت که مجوز هم دریافت کرده بود دویست جوان را در تهران دستگیر کرد بدون آن که خبرش را انتشار دهد.

بیش از 200 نفر از جوانانی که شنبه 26 مرداد ماه برای شرکت در کنسرت یک گروه موسیقی به سالن آمفی تئاتر “آفرینش مهر” در منطقه شهرک غرب رفته بودند بازداشت شدند. این کنسرت که قرار بود در دو سانس انجام شود به دليل هجوم ودستگیری حاضرین توسط نيروهای امنيتی در سانس اول نیمه تمام ماند.

خبر این واقعه را هیچ یک از خبرگزاری‌های رسمی منعکس نکرده اند و بر خلاف معمول وبسایت رسمی پلیس هم هیچ اشاره ای به آن نکرده است.

آرش یکی از کسانی که بلیت این کنسرت را تهیه کرده و با تاخیر به محل رسیده است به “روز” می‌گوید: “برای شرکت در کنسرت “دث متال کور” بند DAWN OF RAGE در سانس 17 راهی محل برگزاری شدم، حدود ساعت 16.45 رسیدم که دیدم ون‌ها جلوی سالن ایستاده‌اند.” به گفته آرش ون‌ها سفید رنگ، بدون پلاک و با شیشه‌های دودی بوده‌اند و لباس شخصی‌ها هم همراه با ماموران انتظامی دیده شده‌اند.

او ادامه می‌دهد:” سالن آفرینش مهر حدود 220 نفر ظرفیت دارد که کاملا پر شده بود. همه جمعیت که حدود یک سومش دخترها بودند را سوار ون‌ها کردند و به منکرات وزرا [مجتمع قضايي ارشاد واقع در خیابان وزرا] بردند.” بسیاری از دوستان او که در کنسرت دستگیر شده بودند با وثیقه‌های 5 تا 6 میلیونی و یا ضبط مدارک شناسایی و کارت‌های خودرو‌ها و همچنین امضای تعهد، آزاد شده‌اند.

دوستان آرش در بازگشت گفته‌اند که ماموران آنان را مجبور به لخت شدن کردند تا ببینند آیا علائم شیطان‌پرستی روی تنشان تتو شده است یا نه و آنها را مورد بازرسی کامل بدنی قرار داده‌اند. همچنین تلفن‌های همراه بسیاری از این شرکت‌کنندگان به آنان بازگردانده نشده است. به گفته شاهدان عینی پس از اینکه از همه آنها از روبرو و نیمرخ عکاسی شده، شماره تماس منزل بازداشت‌شدگان دریافت شده و گفته شده ظرف چند روز آینده برای آمدن به دادسرا به آنها خبر داده خواهد شد.

آنها می‌گویند که اکثر شرکت کنندگان و یا حتی شاید همه آنان آزاد شده‌اند اما اعضای گروه موسیقی فعلا در بازداشتگاه حضور دارند و خبری از وضعیت آنها در دست نیست.

کنسرت پژوهشی و دور زدن وزارت ارشاد

تبلیغات کنسرت این گروه موسیقی طی چند روز گذشته، در وب‌سایت های مختلف و در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.(عکس) صفحه طرفداران این گروه هم که دوهزار نفر دنبال کننده دارد با انتشار پوسترهایی آنها را به این کنسرت فرا خوانده است.

آرش که به گفته خودش یک طرفدار پرو پاقرص کنسرت‌هایی با این سبک است و سالانه در 3 تا 4 کنسرت شرکت می‌کند به روزآنلاین می‌گوید: “برای این کنسرت به اسم کنسرت پژوهشی مجوزهای لازم گرفته شده بود.”

او در خصوص “کنسرت پژوهشی” توضیح ‌می دهد: “یعنی مثلا تمامی اعضای بند، شاگرد یک آموزشگاه بوده‌اند و حالا که فارغ التحصیل شده‌اند می‌خواهند کارهایشان را ارائه بدهند. ظاهر قضیه این است ولی در اصل اینطور نیست. سالهاست که به این طریق کنسرت‌هایی برگزار می‌شود و راهی برای فرار از ممنوعیت فعالیت موزیسین‌ها در سبک‌های این چنینی است.”

به گفته او قرار بوده در این کنسرت علاوه بر آلبوم اول گروه، کارهای گروه‌های خارجی اجرا شود و چون مجوز داشته همه با خیال راحت بلیت‌های 20 هزار تومانی را تهیه کرده اند. او با ابراز تعجب از این دستگیری‌ها می‌گوید که این گروه سال 89 هم در سالن کنسرواتوار تهران بدون مشکل خاصی کنسرت برگزار کرده است.

آرش اضافه می‌کند: “حتی در آموزشگاه دیگری در شهرک غرب که چسبیده به مسجد و پایگاه بسیج است بدون هیچ مشکلی کنسرت‌های این شکلی برگزار می‌شود.”

کاوه، یک نوازنده سبک راک ساکن تهران در خصوص کنسرت‌های پژوهشی به “روزآنلاین” می‌گوید: “گروه‌های زیر زمینی نمی‌توانند کنسرت برگزار کنند مگر وقتی که آموزشگاهی تایید کند هدف از کنسرت یک کار تجربی و پژوهشی است.”

او می‌گوید به دلیل اینکه ارشاد به هیچ عنوان به این گروه‌ها مجوز نمی‌دهد، بعضا آموزشگاه‌ها تایید می‌کنند که این افراد هنرجو بوده‌اند و حالا می‌خواهد نمونه‌ای از کارشان را ارائه کنند. او ادامه می‌دهد: “در سال‌های اخیر کنسرت پژوهشی به یکی از راه‌های دور زدن وزارت ارشاد تبدیل شده است.”

گروه موسیقی همچنان در بازداشت

پوریا کمالی، احسان محمودی و علی اهتمامی اعضای گروه ” Dawn Of Rage” و محمد خردمند به عنوان نوازنده میهمان بنا به تشخیص پلیس در بازداشت نگه داشته شده‌اند.(عکسی از دستگیرشدگان)

“آرش” می‌گوید از نزدیک با پوریا یکی از اعضای اصلی این گروه دوست است: “پوریا اصلا اهل حاشیه نیست و فقط دنبال موزیک است و به هیچ چیز دیگری فکر نمی‌کند. برای این کنسرت هم مراحل اداری طی شده بود و مجوز گرفته شده بود؛ نمی‌دانم چرا ریختند و همه را بردند.” این شاهد عینی ادامه می‌دهد:” فقط تهرانی‌ها به این کنسرت نیامده بودند، خیلی‌ها هم از شهرهای دیگر مثل تبریز، اصفهان، رشت و … آمده بودند که دستگیر شده‌اند و احتمالا به وثیقه دسترسی نداشته‌اند. برای دو سانس این کنسرت مجموعا بیش از 400 بلیت فروخته شده بود.” به گفته این شاهد عینی در ساعت‌های اولیه شب، تعداد زیادی از اعضای خانوده‌های بازداشت شدگان رو به روی وزرا جمع شده بودند و منتظر آزادی فرزندانشان بودند.

پلیس طی سال‌های اخیر همواره با کنسرت‌های زیر زمینی برخورد داشته است. اما کنسرت روز شنبه با مجوز وزارت ارشاد برگزار شده است و شرکت‌کنندگان بلیت یک کنسرت مجوزدار را تهیه کرده‌اند. به این ترتیب مشخص نیست بازداشت شرکت‌کنندگان و سپس گرفتن عکس، تعهد و وثیقه از آنان به چه دلیل صورت گرفته و به بازداشت‌شدگان هم گفته نشده که اتهام آنان چیست و قرار است با چه اتهامی در دادسرا حاضر شوند.

No responses yet

« Prev - Next »

  • Recent Posts

    • زیر ذره‌بین رسانه‌ها: «چراغ سبزی که اسرائیل برای اقدام علیه ایران منتظرش بود»
    • درباره تصویر معترضی که مقابل یگان ویژه وسط خیابان نشسته‌ بود، چه می‌دانیم؟
    • سومین روز اعتراضات در ایران؛ تجمع در دانشگاه‌ها، گاز اشک‌آور در کرمانشاه
    • تجمع‌های اعتراضی در اعتراض به افزایش قیمت‌ها برای دومین روز در تهران ادامه یافت
    • دنیای خیالی آخون‌ها!!
  • Recent Comments

    No comments to show.

Free WordPress Theme | Web Hosting Geeksاخبار Copyright © 2026 All Rights Reserved .