اخبار

خبرگزاری فارس گروه جامعه: در یکی از شهرک‌های صنعتی شیراز، سگ‌ها به روشی غیرانسانی با تزریق اسید کشته می‌شوند و پیمانکاران در ازای ارائه هر لاشه ۱۵ هزار تومان دریافت می‌کنند.

یکی از فعالان دفاع از حقوق حیوانات فیلمی دو دقیقه‌ای از کشتار سگ‌ها را در اختیار خبرنگار فارس قرار داده است که به گفته این فعال حقوق حیوانات در شیراز، این اقدام، توسط پیمانکاران شهرک صنعتی شیراز انجام گرفته است.

پیمانکارانی که در ازای تحویل لاشه هر قلاده سگ، 15 هزار تومان دریافت می کنند و حتی از سوزاندن جسم نحیف یک توله سگ با اسید هم دریغ نمی‌کنند.

فیلم این سگ کشی دردناک را در اینجا می‌توانید ببینید.

قاسم اکبری، شهردار منطقه 5 شیراز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، اعلام می‌کند: علی‌رغم واقع بودن شهرک صنعتی شیراز در محدوده شهرداری منطقه 5، شهرک‌های صنعتی تحت نظارت سازمان پسماند اداره می‌شوند و مسئولیت کشتار سگها در این شهرک‌ها به عهده شهرداری نیست.

از سوی دیگر، روح الله خوشبخت مدیرعامل سازمان پسماند شهرداری شیراز نیز در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس، ضمن ساختگی خواندن این کلیپ، تاکید می‌کند: شهرکهای صنعتی به هیچ وجه تحت نظارت شهرداری و یا سازمان پسماند نیستند و هر شهرک به طور مجزا توسط مدیر مربوطه اداره می شود.

اما این در حالی است که جعفر امیدی، مسئول دفتر شهردار شیراز ضمن اشاره به تماس‌های مکرر هموطنان معترض به این اقدام، تاکید می‌کند: شهرک صنعتی شیراز تحت نظارت شهرداری شیراز بوده و این کشتار بی‌رحمانه توسط شهرداری شیراز در حال پیگیری است.

سگ‌ها و گربه‌ها اگر چه از نگاه بعضی از ما انسانها تبدیل به موجودات مزاحمی شده‌اند که باید از سطح شهرها جمع شوند و این وظیفه معمولاً در حیطه اختیارات شهرداری‌ها قرار می‌گیرد اما برای رهایی از هر مسئله و معضلی، راه‌حل‌های منطقی و اصولی وجود دارد که قطعاً کشتار با اسید، در هیچ کدام از این دسته‌بندی‌های اصولی قرار نمی‌گیرد.

برچسب‌ها: اجتماعی, بیماری روانی, سگ کشی

دویچه‌وله: سازمان “پیمان جامع منع آزمایش‌های هسته‌ای” اعلام کرد که در جلسات فنی این نهاد در اردن، کارشناسان فنی ایران و اسرائیل نیز حضور داشته، با یکدیگر مذاکره کرده و موقع صرف شام نیز کنار همدیگر نشستند.

ایران و اسرائیل هر دو با سازمان “منع سلاح‌های هسته‌ای” و کمیسیونی که برای اجرایی کردن “پیمان جامع منع آزمایش‌های هسته‌ای” تشکیل شده، همکاری دارند. خبرگزاری رویترز روز دوشنبه (۱۳ آوریل) گزارش داد که نمایندگان ایران و اسرائیل هر دو پشت یک میز در جلسات این نهاد حضور پیدا کردند.

پیمان جامع منع آزمایش‌های هسته‌ای اولین‌بار در دهه‌ی ۱۹۹۰ میلادی پیشنهاد و با استقبال بسیاری از کشورهایی که فن‌آوری هسته‌ای دارند، مواجه شد. با این‌حال برای این‌که این پیمان وارد فاز اجرایی شود، باید ۸ کشور دیگر مجهز به فن‌آوری هسته‌ای از جمله ایران و اسرائیل و همچنین ایالات متحده آمریکا نیز این پیمان‌نامه را امضا کنند و به عضویت آن درآیند.

رویترز به نقل از مقامات مسئول این پیمان گزارش داد که در ماه‌های نوامبر و دسامبر گذشته چند جلسه برای بحث بر سر مسائل فنی پیمان‌نامه در اردن برگزار شده و در جلسات آن نمایندگان ایران و اسرائیل نیز شرکت داشتند.

لازینا زربو، معاون دبیرکل این سازمان به رویترز گفت: «ایران در جلسه‌‌ی مشورتی مقدماتی حضور دارد. مصر نیز عضو دیگر این جلسات است.»

او گفت که در طول جلسات و وقت صرف شام صحبت‌های مفصلی بین نمایندگان کشورهای حاضر از جمله نمایندگان ایران و مصر و اسرائیل صورت گرفت. زربو اضافه کرد: «هنگام صرف شام نمایندگان ایران و اسرائیل کنار یکدیگر نشستند.»

این مقام مسئول اضافه کرد که چنین اتفاقی در “جلسات فنی” چندان غیرمتداول نیست. زربو اضافه کرد: «در جلسات فنی شاهدیم که افراد از نظر سیاسی باهم هیچ سنخیت و نزدیکی ندارند، اما بر سر موارد تخصصی باهم گفتگو می‌کنند و بسیاری مواقع باهم توافق دارند.»

سازمان پیمان جامع منع آزمایش‌های هسته‌ای سیستمی را طراحی کرده که به این نهاد اجازه می‌دهد فعالیت نیروگاه‌های اتمی را کنترل کند و هرگونه انفجار در هر سطحی از سوی این تاسیسات را شناسایی و بررسی کند.

یکی از تجهیزات ردیابی این نهاد نیز در یکی از نیروگاه‌های اتمی ایران فعال بود. بعد از اعمال تحریم‌ها علیه ایران به دلیل این‌که انتقال تجهیزات لازم به ایران برای کنترل فعالیت ناممکن تشخیص داده و مشمول تحریم شد، این تاسیسات غیرفعال شده است.

اسرائیل هم که تنها کشور خاورمیانه است که سلاح اتمی دارد، تاکنون تنها اجازه داده این تاسیسات ردیابی تنها در یکی از نیروگاه‌های اتمی آن کشور تعبیه و فعال شود. این درحالی است که اسرائیل برخلاف ایران “پیمان منع گسترش سلاح هسته‌ای” را امضا نکرده است و به همین دلیل می‌تواند مانع از ورود بازرسان خارجی برای بررسی فعالیت‌‌های اتمی خود شود.

هنوز مقامات ایران و اسرائیل درباره‌ی حضور مشترک کارشناسان فنی خود در جلسات مشترک این پیمان‌نامه اظهارنظری نکرده‌اند.

اسرائیل ایران را متهم می‌کند که قصد دارد با ساخت بمب اتمی، این کشور را نابود کند. ایران همواره هرگونه اتهام برای ساخت سلاح اتمی را رد کرده است.

برچسب‌ها: اتمی, اسرائیل, ایران, سیاسی, هسته‌ای

دیگربان: محمدتقی رهبر، امام جمعه اصفهان با استقبال از لغو پرواز‌های «حج عمره» در اظهاراتی جنجال برانگیز گفته ایرانی‌ها در جریان وقایع فرودگاه «جده» توسط «مشتی سوسمارخور» تحقیر شده‌اند.

آقای رهبر با دفاع از برخورد مقام‌های دولت یازدهم در موضوع تعرض «جنسی» به دو نوجوان ایرانی در فرودگاه «جده» از سوی ماموران عربستان سعودی٬ افزوده باید واکنش تند‌تری به این مساله نشان داده شود.

وی خواستار اخراج سفیر عربستان از ایران و احضار سفیر ایران از عربستان شده و گفته مقام‌های ریاض باید از مردم ایران عذرخواهی کنند.

امام جمعه اصفهان افزوده ایران باید روابط دیپلماتیک خود را با عربستان قطع کند چرا که تهران هیچ نیازی به ریاض ندارد.

در چند روز گذشته شبکه‌های اجتماعی فارسی زبان و رسانه‌های ایران سرشار از حملات٬ انتقاد‌ها و اعتراض‌ها به دولت عربستان سعودی شده است.

بخش قابل توجهی از این واکنش‌ها به صراحت توهین آشکار به ملت عرب بوده که با تاسف گروهی از فعالان مدنی٬ سیاسی و رسانه‌ای در ایران مواجه شده است.

برچسب‌ها: اجتماعی, اسلام و مسلمین, تجاوز, جده, حج, سیاسی, عربستان, مذهب, ملای حیله‌گر

شمرنامه: در گزارش رویدادها خواندیم که شرطه های جان برکف آل سعود ترتیب دو نوجوان شیعه ایرانی داده اند ودر پی این رویداد از ورود گروه دیگری از حجاج ایرانی به جده خودداری کرده اند
در باره گروه نخست بویژه پدر و مادر آن دونوجوان باید گفت آخر بی همه چیزها مکه میروید دار و ندار، کون کس خود را در راه الله بر باد میدهید به جهنم، آخر بردن نوجوانان به سفر حج دیگرچه صیغه ای است. لابد می خواهید بچه تان یکشبه آیت الله گردد
گروه دوم از گروه نخست بدترند یکی نیست به این مادر جنده ها بگوید: ای بی همه چیزها دستکم صبر می کردید تا کون آن دو نوجوان شیعه خشک گردد سپس راهی خانه الله می شدید. مگر کونتان می خارد

نگاهی به این نوشته آماری که یکی از دوستان برایمان فرستاده بیندازید تا ببینید این حجاج شیعه مسلمان چه انگلهایی هستند

طبق آمار بانک جهانی‌ در سال 2008 درآمد کشور عربستان از توريسم يا به زبان ساده خانه کعبه معادل مبلغ 29.865.000.000.-دلار يا قريب سی‌‌ ميليارد دلار بوده است.

زائرين ايرانی‌ که بصورت تمتع ويا عمره در همان سال به مکه رفته اند 1.937.000 نفر بوده اند که مجموعا مبلغ 4.879.000.000 دلار يا بعبارتی‌ قريب به مبلغ پنج ميليارد دلار درآمد تقديم اقتصاد پادشاهان عربستان کرده اند و در ميان تمام کشورهای‌ اسلامی‌ مقام اول را به خود اختصاص داده اند.

نظر باينکه هواپيمائی‌ جمهوری‌ اسلامی‌ قدرت جابجائی‌ اين همه زائر را نداشته است شرکت هواپيمائی‌ عربستان قريب به 54 درصد از زائران ايرانی‌ را به خود اختصاص داده است….
طبق گزارش مقامات ديپلماتيک ايران در سال 2008 ماموران کشور عربستان بدترين و توهين آميز ترين رفتار را با زوار ايرانی‌ داشته اند و ايران از لحاظ توهين ماموران عربستان مقام اول را به خود اختصاص داده است.

علمای‌ عربستان در همان سال فتوی‌ صادر کرده اند که ايرانيان شيعه، کافر (به گمان ما مشتی بی همه چیز از سنی بدتر) هستند

طبق يک گزارش ديپلماتيک ديگر زائران ايرانی‌ ناخواسته ترين و منفورترين خارجی‌ ها در عربستان محسوب مي شده اند.

با يک حساب سرانگشتی‌ بوسيله پولی‌ که ايرانيان سالانه به عربستان تقديم می‌ کنند می‌ توان تعداد 170.000 مسکن روستائی‌ احداث کرد…
يا ميتوان 714.286 فرصت شغلی‌ کشاورزی‌ يا 200.000 فرصت شغلی‌ صنعتی‌ برای‌ جوانان ايجاد کرد
يا ميتوان10.000.000.000 متر مربع ساختمان مدرسه ومحیط ورزشی‌ در کشور ايجاد کرد
ويا ميتوان با پول حجاج دوسال يک پالايشگاه سوپر مدرن با ظرفيت 75000 بشکه احداث کرد
ويا با پول پنج سال حجاج ميتوان ايران را به صادر کننده بنزين مبدل ساخت و ديگر برای‌ واردات بنزين محتاج اعراب نبود

برچسب‌ها: آمار, اسلام و مسلمین, اقتصادی, تجاوز, حج, سیاسی, عربستان, مذهب

بی‌بی‌سی:

عکس از خانم اورلی آزولای در بازدیدی از شیراز

اورلی آزولای، روزنامه نگار آمریکایی اسرائیلی تبار، که سفرش به ایران با واکنش تند محافظه کاران رو به رو شده است، به بی‌بی سی فارسی می‌گوید بیش از هر چیز به عشق دیدن اصفهان به ایران رفته بود.

خانم آزولای در واشنگتن زندگی می‌کند و برای پرتیراژ‌ترین روزنامه اسرائیل، یدیعوت آحارانوت، درباره تحولات آمریکا می‌نویسد.

او می‌گوید: «من نسبت به اصفهان احساس خاصی دارم. به نظر من اصفهان فقط یکی از زیبا‌ترین شهرهای ایران نیست، یکی از زیبا‌ترین شهرهای دنیاست.»

روزنامه نگار اسرائیلی می‌گوید در سال ۲۰۰۵ به ایران رفته بود و در جریان آن سفر، دو روزی را در اصفهان بسر برد و چنان مجذوب شهر شد که با خودش عهد کرد یک بار دیگر به ایران برود و به طور مفصل از اصفهان بازدید کند.

سفر او مقارن بوده است با مذاکرات اتمی قدرت‌های بزرگ با ایران و امضای تفاهم لوزان. او به همراه توری که از طرف روزنامه نیویورک تایمز سازماندهی می‌شود، به عنوان گردشگر دو هفته به ایران سفر می‌کند.

اورلی آزولای می‌گوید: «خیلی خوشحالم که این سفر را انجام دادم. مردم بی‌نظیری را ملاقات کردم و با آن‌ها درباره موضوع‌های مختلف صحبت‌های خوشایندی داشتیم.»

روزنامه نگار اسرائیلی بعد از ترک ایران مقاله‌ای چاپ کرد که در آن درباره بازدیدش از کنیسه‌هایی در شهرهای اصفهان، همدان و شیراز نوشته است. او در این مقاله به مردم اسرائیل گفت که یهودیانی که او در ایران دیده به شدت به ایران تعلق خاطر دارند و از اظهار نظر درباره مسائل سیاسی یا موضوع اتمی خودداری می‌کنند.

مقاله وی اما با واکنش تند محافظه کاران ایران مواجه شد که این سوال را مطرح کرده‌اند که چرا مقامات متوجه نشدند یک خبرنگار اسرائیلی به ایران سفر و گزارش تهیه کرده است.

در همین رابطه، علی جنتی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خبرنگار اسرائیلی را به دغل بازی متهم کرده و گفته که با پاسپورت اروپایی به ایران سفر کرده بود.

اما اورلی آزولای به بی‌بی سی فارسی می‌گوید با پاسپورت آمریکایی خود به ایران سفر کرد که در آن محل تولدش، اسرائیل، به صراحت قید شده است.

روزنامه نگار اسرائیلی همچنین از واکنش‌های تند به سفرش اظهار تعجب و ناراحتی می‌کند.

او می‌گوید: «این حرف‌ها من را غمگین می‌کند. من با حسن نیت به ایران سفر کردم. مردم آنجا با من برخوردی محبت آمیز داشتند، خیلی خوب برخورد کردند.»

خانم آزولای می‌افزاید: «اگر یک بار دیگر هم فرصتش پیش بیاید، باز هم به ایران سفر خواهم کرد.»

برچسب‌ها: اسرائیل, اصفهان, روابط بین‌المللی, سیاسی

وقتی که گه و گند با هم مخلوط می‌شوند نتیجه‌اش می‌شود آنچه امروز در جامعه ایرانی داریم
منظورم از گه و گند چیزی نیست جز روشنفکری دینی.
گفت‌گو: خیابان ایرانشهر، دبیرستان پسرانه کوثر؛ صدای گوش‌نواز زنگ شنیده می‌شود: «زنگ تفریح»؛ همان صدای نشاط‌‌آور چندسال قبل است که به‌سوی حیاط پر می‌کشیدیم برای بازی و تفریح

گفت و گو نیوز:خیابان ایرانشهر، دبیرستان پسرانه کوثر؛ صدای گوش‌نواز زنگ شنیده می‌شود: «زنگ تفریح»؛ همان صدای نشاط‌‌آور چندسال قبل است که به‌سوی حیاط پر می‌کشیدیم برای بازی و تفریح. از خندیدن و گفتن خسته نمی‌شدیم. صدا همان صداست؛ در چندثانیه حیاط پر می‌شود از همهمه دانش‌آموزان. فردی که به‌نظر ناظم دبیرستان می‌رسد، از دانش‌آموز می‌خواهد ما را تا اتاق «حاج‌آقا» همراهی کند؛ اتاقی نسبتا بزرگ و نورگیر، پر از تصاویر آشنا از مردان تاریخ‌ساز ایران؛ نقاشی‌‌ای از چهره مهندس بازرگان، آیت‌الله طالقانی و دکترسحابی، یادگاری «فراهانی» از شاگردان سابق مدرسه. پشت‌سر مدیر مدرسه، عباس صاحب‌زمانی، تصاویری از شاگردان ممتاز و معلمان به دیوار آویخته شده و روبه‌رو عکسی از دکتر سحابی و نوشته‌ای در کنار عکس؛ «جستن، یافتن و آن‌گاه به اختیار برگزیدن و از خویشتنِ ‌خویش بارویی پی‌افکندن..». حیاط پر است از نغمه نشاط و مدیر دبیرستان از سال تأسیس کوثر می‌گوید: ١٣٦٩؛ یعنی یک‌دهه بعد از پیروزی انقلاب‌اسلامی. دبیرستان ٢٥ساله است و هفت‌دهه‌ونیم از عمر مدیر مدرسه می‌گذرد. او از ٢١سالگی تدریس را در دبیرستان کمال آغاز کرده است؛ زمانی‌که در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران دانشجوی سال سوم بود، تدریس تاریخ، جغرافیا و تعلیمات اجتماعی را به پیشنهاد دکتر سحابی شروع می‌کند. معلمان مدرسه سیدمحمود طالقانی، دکتر رجایی، محمدجواد باهنر، دکتر بهشتی، جلال‌الدین فارسی، سیدمحمد خامنه‌ای و… بودند. می‌گوید: «در سال ١٣٣٤، دانشجوی دانشگاه تهران بودم. روزی دکتر ستوده، استاد جغرافیای‌ تاریخی، گفت دکتر سحابی با شما کار دارد. به دانشکده علوم رفتم و فردی را درحال وضوگرفتن در زیرزمین دانشکده دیدم و از او سراغ دکتر سحابی را گرفتم. خود دکتر بود و ما با هم به آزمایشگاه سنگ‌شناسی رفتیم. دکتر سحابی گفت من سراغ دانشجوی شهرستانی، باحجب و حیا و درس‌خوانی را گرفتم و ستوده شما را معرفی کرد». صاحب‏‌زمانی می‌گوید «دکترسحابی طوری با من برخورد کرد که نتوانستم بگویم آمادگی معلمی ندارم و پیشنهاد را قبول کردم و به‌سمت دبیرستان کمال راه افتادم. خود را به ابومحمد فرنیا، از شاگردان سابق دکتر، معرفی کردم و تابه‌امروز معلم ماندم». کوثر، دبیرستانی است بزرگ که دکتر سحابی کتابخانه خود را به آنجا اهدا کرده، سالن مطالعه، آزمایشگاه، سالن سخنرانی، نمازخانه بزرگی که سال‌ها مراسم شب‌های احیا در ماه رمضان در آنجا برگزار می‌شد ‌ و اتاق آرشیوی که صاحب‌زمانی از زمان فوت دکتر مطالب روزنامه‌ها را در آنجا نگهداری کرده.

ایده تأسیس دبیرستان کوثر زمانی شکل می‌گیرد که دکترسحابی به صاحب‌زمانی می‌گوید: «کارهای سیاسی آخر و عاقبت ندارد. باید به فکر مدرسه و مدرسه‌سازی باشیم». به یاد می‌آورد ذهن سحابی همیشه درگیر مدرسه بود و عاشق معلمی. روزی دکترسحابی به صاحب‌زمانی تأکید می‌کند که «اگر زمین مناسبی برای دبیرستان دیدی، خبرم کن» و صاحب‌زمانی به‌همراه پسر کوچک دکتر سحابی، مدرسه مناسبی را در نزدیکی نارمک به نام مدرسه نوین پیدا می‌کند. مدیر مدرسه به‌دلیل شناختی که از دکتر داشته می‌خواسته نصف مدرسه را وقف کند. «اما دکتر استخاره می‌کند و استخاره بد می‌آید و قبول نمی‌کند آن زمین را بخرد». تا اینکه یک‌روز دکتر سحابی او را از خریدن مدرسه‌ای باخبر می‌کند؛ ساختمانی که دکتر آن را خریده و وقفش کرده بود. آن ساختمان ابتدا در اختیار سفارت لیبی قرار می‌گیرد و می‌شود «مدرسه عمرمختار» و بعدها که بحث مدارس غیرانتفاعی مطرح می‌شود، این ساختمان در اختیار مدرسه غیرانتفاعی کوثر قرار می‌گیرد: «دبیرستان پسرانه کوثر». دکترسحابی از موافقان مدرسه غیرانتفاعی بود. او می‌گفت باید کسانی که تمکن مالی دارند، برای آموزش خود خرج کنند. اما این فکر آن زمان مخالفانی جدی داشت. «آن زمان شهیدرجایی معتقد بود که آموزش باید رایگان و دولتی باشد؛ آنها طرفدار یکسان‌سازی آموزش بودند و این فکر را غیرانقلابی می‌دانســتند».صاحب‌زمانی می‌گوید: «به‌خاطر دارم زمانی که دکترسحابی گفت اگر خانواده‌هایی برای تحصیل بهتر فرزندانشان معلم خصوصی بگیرند، دولت چه‌کاری انجام می‌دهد؟ رجایی پاسخ داد مأمور می‌گذاریم تا از تدریس معلمان خصوصی جلوگیری کنیم». او به یاد می‌آورد: «از حضور او و خسروی، مدیر دبیرستان البرز به‌دلیل منفی‌بافی در جلسات آموزش‌وپرورش جلوگیری می‌کردند». سرانجام مجلس‌شورای‌اسلامی، قانون تأسیس مدارس غیرانتفاعی را تصویب می‌کند و سفارت لیبی مدرسه عمرمختار را از خیابان ایرانشهر به داخل سفارت منتقل می‌کند و دبیرستان کوثر با پیام دکترسحابی آغاز به کار می‌کند؛ پیامی که تا قبل از تعطیلی مدرسه کمال توسط ساواک در هجدهم اسفندماه ١٣٥٢، هرسال در آنجا خوانده می‌شد و بعد از تأسیس مدرسه کوثر در اول سال تحصیلی هرسال تا زمان حیات دکتر توسط خود و بعدها توسط مدیر مدرسه قرائت می‌شد. می‌گویند دکتر یدالله سحابی حاج‌عباس را چون فرزند خود دوست داشت و او را «فرزند فرهنگی» خود می‌نامید. به‌گفته صاحب‌زمانی، او هم دکترسحابی را به‌عنوان مرشد و مراد خود قبول داشت.
با صدای «الله‌اکبر»، مدیر و عده‌ای از دانش‌آموزان و معلم‌ها به سمت نمازخانه به راه می‌افتند و من به سمت خیابان نارمک؛ دبیرستان کمال، پلاک ١٢، سال تأسیس ١٣٣٧. مدیر دبیرستان پشت تلفن از نبود سواد و اطلاعات تاریخی دانش‌آموزان فعلی دبیرستان می‌گوید: «باید از فارغ‌التحصیلان قدیم دبیرستان کمال درباره دکترسحابی بپرسی. آنها بهتر می‌توانند پاسخ دهند. یا از عباس صاحب‌زمانی که مدیران سابق اینجا بود». می‌گوید «مجله پایتخت‌کهن در شماره ٢٠ خود گزارشی از دبیرستان کمال دارد» و خود از صحبت‌کردن امتناع می‌کند. به بهانه گرفتن مجله و به قصد رفتن به داخل دبیرستان به میدان هلال‌احمر حرکت می‌کنیم.
قاب‌هایی بر دیوار
تابلوی بزرگی بالای درِ دبیرستان نصب شده؛ «دبیرستان غیردولتی کمال»، «جامعه تعلیمات اسلامی». در راهروی ورودی، مردی در اتاق سانترال مجله را تحویل می‌دهد. از او می‌خواهیم محیط دبیرستان را به ما نشان‌ دهد؛ ساختمانی با زیربنایی حدود شش‌هزارمترمربع. درباره جامعه تعلیمات اسلامی و وابستگی آن به مؤتلفه اسلامی می‌پرسم و او تأیید می‌کند. آن طرف حیاط ساختمان قدیمی کمال قرار دارد و درِ آن بسته است. می‌گوید قرار است به‌زودی آنجا کوبیده و تبدیل شود به دبستان و پیش‌دبستانی کمال یا احمدیه. مرد جوان ما را به اتاق هیأت‌امنا راهنمایی می‌کند. چراغ را روشن می‌کند و چند عکس آشنا بر روی دو تابلو: «اینها مدیران سابق مدرسه هستند: مهندس مهدی بازرگان، دکتریدالله سحابی، رجایی، عباس صاحب‌زمانی و… درباره تابلوی بعدی می‌پرسم و تأکید می‌کند «من خیلی عقبه آنها را نمی‌دانم». می‌گوید «هیچ‌جای دیگر عکسی از این افراد نداریم و همه عکس‌ها همین است». نشان دیگری از مؤسس دبیرستان در راهرو و حیاط دیده نمی‌شود؛ جز ساختمان قدیمی. به خود می‌گویم «محمود بهلولی» مدیر دبیرستان راست می‌گوید. شاید دانش‌آموزان اینجا کمتر از تاریخ بدانند. باید تا ساعت سه‌ونیم بعد از ظهر، برای پایان ساعت درسی دبیرستان صبر کنم. به قصد رفتن به مسجد نارمک حرکت می‌کنم. مسجدی با گنبد و مناره‌ای خاکستری‌رنگ سیمانی که چون مدرسه کمال، کمتر گذشته ٦٠ ساله خود را به رخ می‌کشد و بیشتر به پایگاه یاران احمدی‌نژاد شناخته شده؛ اگرچه آرا و عقاید او ربطی به سازندگان این مسجد و اندیشه‌های‌شان ندارد. این مسجد چون مدرسه کمال تاریخ چند دهه‌ای دارد و رد پای آن را باید در تشکیلاتی جست به نام «متاع».
از غروب داغ ٢٨مرداد١٣٣٢، تا صبح تأسیس «متاع»، «مکتب تربیتی اجتماعی عملی» مهندس مهدی بازرگان سه سال می‌گذشت. نهادی مدنی که فکر تشکیل آن محصول فعالیت‌های سیاسی بازرگان بعد از کودتا، در نهضت مقاومت ملی ایران بود. قبل از کودتا، مهدی بازرگان بیشتر با عنوان استاد دانشکده فنی یا مدیر برخی از سازمان‌های اداری، نظیر ریاست هیأت‌مدیره شرکت نفت ملی ایران در دوره دکترمحمد مصدق مشهور بود. اما روزهای بعد از کودتا و تشکیل نهضت مقاومت ملی و حضور مهندس بازرگان در آنجا باعث شناخت «احتیاج روز» جامعه ایران شد. نهضت مقاومت تا اواخر سال ١٣٣٨-١٣٣٩به فعالیت خود ادامه داد اگرچه از سال ١٣٣٦ به بعد تحرک سال‌های اول را نداشت و به‌تدریج از هیجان‌های اولیه کاسته شده بود. خیلی از احزاب و فعالان سیاسی در زندان بودند یا تبعید شدند یا دلسرد و ناامید به‌دنبال کار روزانه خود رفتند. درست همین زمان بود که بازرگان«در پنج ماهی که در سال ١٣٣٤ زندانی بود، به فکر تأسیس نهادهای مدنی افتاد؛ نهادهای کوچک اما تأثیرگذار. مهندس بازرگان چاره راه را نه یک برنامه کوتاه‌مدت بلکه در یک برنامه درازمدت می‌دید. برنامه‌ای برای تغییر و تحول در روحیات و خلقیات مردم و آن را در قالب متاع تدوین و اجرا کرد». بعدها مهندس بازرگان در دانشکده کشاورزی کرج که انجمن اسلامی دانشجویان به‌مناسبت عید فطر مراسمی را در آنجا برگزار کرده بودند از مصدق سخن به میان آورد- درست در همان زمانی که کسی جرأت بر زبان‌آوردن نام مصدق را نداشت- و از احتیاج روز گفت: «نهادهای مدنی». «مرض بزرگ و موجب بدبختی‌ها و عقب‌ماندگی ما همان علت و عللی است که در خاصیت انفرادی و خلقت بدبینی و خودپرستی ما منعکس و متمرکز گردیده است… باید کاری کنیم که افراد و افکار و اعمالمان اتحاد و ارتباط یافته و در جهت مثبت و صحیحی پیش برود..».بازرگان آن‌موقع از لزوم اصلاح تعلیم و تربیت گفت «تعلیم و تربیت امروز با گفتن و بحث و استدلال انجام نمی‌شود، با عمل و تمرین باید اجرا شود. تربیت اجتماعی و تمرین همکاری نیز در اثر مجتمع‌شدن و همکاری‌کردن حاصل می‌شود. بنابراین دور هم جمع شویم و کارهای انفرادی را به‌صورت اجتماعی و با مشارکت و همکاری یکدیگر انجام دهیم».
برای همین مهندس مهدی بازرگان، دکتریدالله سحابی، دکترابراهیم یزدی، آیت‌الله مطهری، سیدغلامرضا سعیدی، احمد آرام، عزت‌الله سحابی، آیت‌الله مهدی حائری‌یزدی، کاظم حاج‌طرخانی، مصطفی کتیرایی، کاظم متحدین، کاظم یزدی و سیدباقر رضوی دور هم جمع شدند برای برطرف‌کردن «احتیاج روز». جلسات متاع در منزل مؤسس‌های آن برگزار می‌شد با محور مشکلات جوانان و چالش‌های فکری و عقیدتی. متاع از نوزدهم بهمن ١٣٣٤، فعالیت خود را با اصول دهگانه-«هدف زندگی، مقام فرد، اختیار و آزادی، اجتماع، نظام و اداره اجتماع، وظیفه فرد در مقابل اجتماع، مراتب و روابط فرد در اجتماع، کسب و کار، تعلیم و تربیت و شرایط توفیق»- که از متن قرآن گرفته شده بود و اساس‌نامه ٢٥ ماده‌ای شروع کرد. فعالیت‌هایی چون احداث و بازسازی مساجد، تأسیس مدارس، احداث کارخانه و شرکت‌های صنعتی، شرکت سهامی انتشار (١٣٣٨)، مؤسسه اسلامی نارمک (١٣٣٧)، انجمن اسلامی مهندسین (١٣٣٦)، انجمن اسلامی پزشکان (١٣٣٧)، انجمن اسلامی بانوان (١٣٣٨)، انجمن اسلامی معلمان (١٣٣٨) هنرستان کارآموز (١٣٤١) و دبیرستان کمال (١٣٣٧) که با همت یدالله سحابی، مهدی بازرگان، احمد آرام، احمد بازرگان برادر بزرگ مهندس بازرگان، حاج‌کاظم طرخانی از تجار سرشناس، حاج حسین مزینی از بنیان‌گذاران بانک صادرات و کاظم یزدی انجام شد.

دکترسحابی بعد از اینکه با مهندس بازرگان و یاران دیگر گروه فرهنگی اخلاق (١٣٣٥) را تأسیس کردند، برای ساخت دبیرستان کمال اقدام کرد. سحابی تجربه تعلیم و تربیت هم داشت. از تدریس در دانشگاه تهران، دانشسرای عالی، ریاست اداره فرهنگ تهران گرفته تا اداره آموزشگاه تربیت‌معلم تعلیمات دینی. او برای ساخت مدرسه از هر کسی کمک گرفت. دکترمصدق هم کمک کرد. سحابی نامه‌ای هم به آیت‌الله بروجردی نوشت و پرسید: «آیا من و امثال من که سهم امام در ذم خود داریم می‌توانیم این را در ساخت مدرسه خرج کنیم؟» و آیت‌الله بروجردی در پاسخ نوشتند: «اشکالی ندارد، در این راه خرج کنید». مدرسه ساخته شد. زمان ساخت نمازخانه مسجد، دکتر سحابی زندان بود. صاحب‌زمانی به خواست دکتر ساخت مسجد را شروع کرد و هربار که به ملاقات دکتر در زندان می‌رفت عکسی از پیشرفت مسجد را به ایشان نشان می‌داد و تاییدش را می‌گرفت. سحابی می‌خواست پایین مسجد قبری برای خود بسازد و بالای مسجد کتابخانه و قرائت‌خانه‌ای ساخته شود. بعدها جلسات گروه فرهنگی اخلاق در اینجا برگزار می‌شد. در افتتاح مسجد دبیرستان، دکتر سحابی، آیت‌الله مطهری، آیت‌الله طالقانی و مهندس بازرگان حضور داشتند و مؤذن‌زاده اردبیلی اولین اذان مسجد را گفت.
با فعالیت مدرسه کمال و حضور مخالفان نظام به‌عنوان معلم در آنجا، حساسیت‌ ساواک هم بیشتر می‌شد. تا اینکه مقدمات انحلال فراهم و پرونده با هدف انحلال مدرسه قطور شد. روزی مدیرکل آموزش‌وپروش تهران به نام نبوی، پسر حاج‌‌شیخ‌بهاالدین نبوی پیش‌نماز مسجد سرچشمه به دبیرستان آمد و گفت: «کار شما مصدقی‌ها با بخش‌نامه درست نمی‌شود». به خانم مینایی دستور انحلال داد و دانش‌آموزان به مدرسه دیگر منتقل شدند. بعد از انحلال دبیرستان، زمانی که دکتر در زندان بود خمسی، رئیس انجمن اسلامی پزشکان می‌خواست ساختمان دبیرستان را به بیمارستان تبدیل کند؛ دکتر اجازه استفاده داد اما اجازه تغییر نه. تا اینکه بعد از انقلاب عده‌ای از بازاری‌ها که در رأس آنها حاج حسین کاشانی‌فرید، رئیس مدرسه احمدیه بود خواستند دبیرستان کمال به آنها واگذار شود تا کار خود را شروع کند. دکتر گفت: «به شرطی که همه دبیرستان را وقف کنید و یک‌دانگ‌ونیم هم به اسم گروه فرهنگی اخلاق باشد». بعدها دبیرستان از کمال به احمدیه تغییر نام داد. دکتر به تغییر نام راضی نبود و مردم هم کمال را بهتر می‌شناختند. دکتر سحابی، صاحب‌زمانی را به‌عنوان نماینده یک‌چهارم موقوفه به گروه احمدیه معرفی کرد. اما دبیرستان کمال راه و روش دکتر را دنبال نکرد. تا زمان حیات دکتر هر سال نماینده گروه فرهنگی اخلاق در جلسات هیأت مؤسس شرکت می‌کرد؛ اما بعد از فوت دکتر سحابی نه. فریدون سحابی می‌گوید: «بعد از فوت پدر گفتند گروه فرهنگی اخلاق سهمی ندارد و آن یک‌چهارم بلوکه شد. با حاج‌طرخانی که مؤتلفه‌ای‌ها ایشان را قبول داشتند موضوع را مطرح کردم. ایشان گفتند اگر اینها گرفتند ولشان کن. چون دسترسی به آنها خیلی مشکل است».
عقربه‌های ساعت زنگ پایان کلاس را نشان می‌دهد. دانش‌آموز می‌گوید: «اولین مؤسس مدرسه ما آقای رجایی است و دیگری می‌گوید نه باهنر بود!» پسرکی دیگر با چشمان نافذ رنگی شروع می‌کند به گفتن از دکتریدالله سحابی… اطلاعاتش دقیق نیست اما می‌گوید خیلی از همکلاسی‌هایش او را می‌شناسند؛ دکتریدالله سحابی مؤسس دبیرستان‌های پسرانه کمال و کوثر. /منبع:شرق

برچسب‌ها: اجتماعی, اسلام و مسلمین, روشنفکری دینی, سیاسی, مذهب

گفت گو: روزنامه الصباح چاپ کویت در مورد حادثه فرودگاه جده نوشت: در اولین جلسه بازپرسی از یکی از دو پلیس متجاوز به نوجوانان ایرانی مسئله مهمی عنوان شد.

گفت وگونیوز:این پلیس جوان سعودی اظهار داشت: این عمل را به تشویق شیخ ابومرزوق امام جماعت مسجد جامع جده انجام داده است!
وی در مورد انگیزه مشوق یا مشوقین اذعان داشت: شیخ ابورزوق شیعه را نجس و مشرک می داند و با علم به اختلافات شدید دو حکومت ایران و عربستان، از ما خواست تا با این عمل، خشم حکومت و شیعیان تندرو ایران را برانگیخته و شعله های قهر و تحریم سفر به عربستان بر افروخته تر شود!
وی افزود: شیخ ابومرزوق این عمل را خدمت به طهارت حرمین از مشرکین و دارای ثواب اخروی دانست.
روزنامه الصباح افزود: با توجه به جهت گیری های عمومی از سوی مردم ایران در شبکه های اجتماعی، به نظر می رسد همفکران شیخ ابومرزوق از سویی و “مخالفان اعمال مذهبی و حج” در ایران از سویی دیگر به اهداف خود نزدیک تر شده اند!

برچسب‌ها: اسلام و مسلمین, تجاوز, حج, سیاسی, عربستان, مذهب

خودنویس: ماریچه اسخاکه، نماینده‌ی هلندی پارلما اروپا در یادداشتی، خواستار توجه بیشتر به حقوق بشر ایران بعد از گفتگوهای لوزان شده است.

مارچه اسخاکه، یکی از منتقدان نقض حقوق بشر در ایران، بعد از گفتگوهای قدرت‌های بزرگ و جمهوری اسلامی در لوزان، خواستار توجه بیشتر جامعه جهانی به وضعیت حقوق بشر در ایران شده است. او در یادداشتی [2]، تاکید کرد که دست‌یابی به توافق هسته‌ای، تضمین کننده بهبود وضعیت حقوق بشر در ایران نخواهد بود. این گفته‌ی خانم سخاکه، با موضع‌گیری‌های فعالان حقوق بشر حامی توافق هسته‌ای با جمهوری اسلامی، هم‌خوان نیست. در روزهای گذشته، کسانی چون هادی قائمی و عبدالکریم لاهیجی اظهار امیدواری کرده‌اند که پس از توافق هسته‌ای، وضعیت حقوق بشر در ایران بهتر شود.

خانم اسخاکه در نوشته خود، تاکید کرده که بدترین کار در حال حاضر، خارج کردن بحث حقوق بشر در ایران از دستور کار در جامعه بین‌المللی است. او همچنین نوشته است که در بهبود وضعیت مردم ایران پس از رسیدن به توافق، باید مطمئن بود که سود برداشته شدن تحریم‌ها به جیب گروه‌های ویژه نرود، همان‌هایی که اقتصاد در سایه را ایجاد کرده‌اند.

این نماینده‌ی پارلمان اروپا، با یادآوری قول‌های حسن روحانی در مبارزات انتخاباتی، می‌نویسد که وضعیت حقوق بشر بعد از به قدرت رسیدن روحانی بدتر شده است. او همچنین با اشاره به تمایل مردم تحصیل‌کرده‌ی ایران به غرب، سرکوب این مردم از سوی جمهوری اسلامی را غیر قابل تحمل می‌داند.

خانم اسخاکه، اولویت را در حال حاضر، برای جامعه‌ی بین‌المللی و اتحادیه‌ی اروپا، زنده نگاه داشتن بحث‌های حقوق بشر و دموکراسی، فارغ از هر هدف استراتژیک بر می‌شمارد. او بهبود وضعیت حقوقق بشر در ایران را موجب گسترش نقش جمهوری اسلامی در عرصه‌ی بین‌المللی بر می‌شمارد.

مساله مورد اشاره خانم اسخاکه با واکنش منفی طرفداران رابطه غرب با جمهوری اسلامی و تبلیغ‌کنندگان توافق هسته‌ای روبرو شده است.

برچسب‌ها: حقوق بشر, سیاسی

دیگربان: محمدعلی جعفری٬ فرمانده کل سپاه پاسداران در اظهاراتی کم‌سابقه علیه اکبر هاشمی رفسنجانی از «منزوی» شدن وی در جامعه سخن گفته و افزوده هاشمی «بغض خطرناکی» از جریان «ارزشی» دارد.

آقای جعفری روز دوشنبه (۲۴ فروردین) در جمع خبرنگاران این مطالب را بیان کرده و سخنان روز گذشته هاشمی علیه نیرو‌های «انقلابی» را واکنشی در برابر محاکمه مهدی هاشمی دانسته است.

جعفری بی‌آنکه نامی از هاشمی رفسنجانی ببرد٬ گفته وقتی نظام می‌خواهد «دانه درشت‌ها» را محاکمه کند٬ معلوم است که «صدای وااسلاما» بلند می‌شود.

وی افزوده هاشمی و خانواده‌اش می‌خواهند در جریان پرونده مهدی هاشمی جای «ظلم» و «عدل» را عوض کنند٬ اما مردم همه را در برابر قانون برابر می‌بینند.

جعفری اضافه کرده امروز همه می‌دانند اینکه فردی خود را «معیار حق» بداند و «حریم دائمی» برای خود ایجاد کند در نظام جمهوری اسلامی منسوخ شده است.

فرمانده سپاه همچنین گفته «خشکه‌مقدس» خواندن «دلسوزان» انقلاب از سوی هاشمی رفسنجانی «بغضی خطرناک» نسبت به جریان «ارزشی- انقلابی» است.

جعفری اضافه کرده «دلواپسان» پس از شنیدن این اظهارات {روز گذشته هاشمی} محکم‌تر، مؤمنانه‌تر و هوشیارانه‌تر از انقلاب اسلامی دفاع خواهند کرد.

فرمانده سپاه افزوده ادامه این سخن‌پراکنی‌ها تنها موجب افزایش «نفرت جامعه» از آن‌ها {هاشمی رفسنجانی} می‌شود و این سیاه‌نمایی‌ها فقط بذر تردید در دل مسئله‌دار‌های انقلاب می‌پاشد.

جعفری گفته مردمی که خالق ۹ دی بوده‌اند قبلاً طراحان این‌گونه «سیاه‌نمایی‌ها» را «منزوی» کرده‌اند، همان‌گونه که نمایندگان خبره آن‌ها اخیراً چنین کردند.

اشاره فرمانده سپاه به انتخابات اخیر ریاست مجلس خبرگان رهبری است که با شکست اکبر هاشمی رفسنجانی همراه بود.

هاشمی رفسنجانی روز گذشته حملات تندی متوجه محافظه‌کاران تندرو کرده که با خشم گسترده آن‌ها مواجه شده است.

برچسب‌ها: درگیری جناحی, سیاسی, محمدعلی جعفری, هاشمی رفسنجانی

بی‌بی‌سی: در پی انتشار خبر “تعرض” به دو نوجوان ایرانی در فرودگاه شهر جده در عربستان، علی جنتی، وزیر ارشاد ایران گفت که به رئیس سازمان حج و زیارت دستور داده است که “تا زمانی که افرادی مجرم در حادثه فرودگاه جده مجازات نشده‌اند، عمره متوقف شود”.

آقای جنتی امروز ۲۴ فروردین در حاشیه مراسم روز زن گفت: “همه پروازهای عمره هم به حالت تعلیق درآمده است”.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان (ایسنا) وزیر ارشاد در اشاره به اتفاق فرودگاه جده گفت: “با توجه به اتفاقی که افتاده، حیثیت عمومی ملت ایران خدشه‌دار شده است‌ و یک خواست عمومی بین ملت شکل گرفته است و باید واکنشی نشان داده شود.”

این در حالی است که سعید اوحدی، رئیس سازمان حج و زیارت در ساعات اولیه صبح امروز گفته بود: “هنوز هیچ برنامه ای برای لغو پروازهای عمره در کشور صورت نگرفته و منتظر طرح دوفوریتی مجلس شورای اسلامی هستیم، اما عده ای از مردم به معنای اعتراض انصراف خود از عمره اعلام کرده اند.”

آقای اوحدی گفت: “بعد از این واقعه تلخ بسیاری از زائران عمره با ما مکاتبه کردند که جهت اعتراض به این رفتار غیرانسانی، از سفر انصراف می دهند که در استان ها نیز تاکنون تعدادی از زائران انصراف خود را اعلام کرده اند. همچنین تعدادی از دانشجویان عمره در قالب بیانیه ای نسبت به این موضوع اعتراض کرده و برای اعزام نشدن به سفر عمره اعلام آمادگی کرده اند که این موضوع نیز قابل قدردانی است.”

حسن قشقاوی، معاون پارلمانی وزیر خارجه ایران هفته پیش گفت که در هفته دوم تعطیلات نوروز، ماموران فرودگاه جده عربستان هنگام بازرسی بدنی، به دو نوجوان ایرانی که برای حج عمره رفته بودند، “تعرض” کردند. او از کلمه “شبه‌تجاوز” برای توصیف این اتفاق استفاده کرد.

گروهی از معترضان ایرانی روز شنبه مقابل سفارت عربستان در تهران تجمع کردند و در شعار‌ها و پلاکاردهای خود خواستار برخورد قاطع دولت عربستان با مسئولان واقعه شدند.

روز شنبه همچنین گزارش شد که رئیس‌جمهور ایران از وزیر فرهنگ و ارشاد خواسته است “به طور جدی” در کنار وزارت امور خارجه ماجرای “تعرض به دو نوجوان ایرانی” در عربستان را پیگیری کند و درباره این اتفاق “گزارش جامعی” تهیه کند.

وزیر ارشاد ایران امروز گفت که این گزارش هنوز آماده نشده است.

دولت ایران به نقل از مقام های سعودی می گوید که “مأموران خاطی” بازداشت شده اند.

برچسب‌ها: اسلام و مسلمین, تجاوز, حج, سیاسی, شارلاتانیزم, عربستان, عوامفریبی, مذهب