اخبار

رادیوزمانه: کارگران ایرانی مناطق محروم، در گذشته، معمولاً برای یافتن کار به شهرهای بزرگ‌تر و مناطق توسعه یافته کشور مهاجرت می‌کردند، اما در چندسال اخیر این موج مهاجرت به کردستان عراق نیز رسیده است.

کارگران ایرانی در عراق

بیشتر این کارگران، همسایه مردم کردستان عراق هستند، زبانی مشترک با آنها دارند و از مناطق کردنشین ایران هستند. به طوری که عباسعلی صفری، یکی از فعالان کارگری به خبرگزاری کار ایران (ایلنا) گفته است، ۷۰ درصد جامعه کردستان ایران را کارگرانی تشکیل می‌دهند که ۶۰ درصد آنان تمایل دارند که به کردستان عراق مهاجرت کنند.

مهاجرت اما پایان مشکلات کارگران ایرانی در کردستان عراق نیست. آنان در اقلیم کردستان با مشکلات تازه‌ای روبه‌رو می‌شوند. نداشتن «اقامت»، «اجازه کار» و «امنیت»، و همچنین «دستمزدی پایین‌تر از کارگران عراقی» از جمله مشکلات آنان در این اقلیم است.

اقتصاد و نیروی کار

درآمد عمده کردستان عراق تا پیش از سقوط حکومت صدام حسین در سال ٢٠٠٣، بر منابع گمرکی استوار بود، اما از سال ۲۰۰۳، ۱۷درصد از بودجه کل عراق نیز به درآمد این منطقه اضافه شد.

هر چند تا این لحظه به دلیل اختلاف بین حکومت مرکزی عراق و حکومت منطقه‌ای کردستان ۱۲ درصد از این بودجه به کردستان می‌رسد، با این حال گفته می‌شود میزان رشد اقتصاد در این منطقه افزایش چشمگیری داشته است. رشد اقتصاد در کنار امنیت پایدار کردستان در مقایسه با دیگر مناطق عراق موجب جذب سرمایه و نیروی انسانی به ویژه از کشورهای همسایه شده است.

محمود صالحی، فعال کارگری در شهر سقز که از وضیت کارگران در کردستان عراق مطلع است، به زمانه می‌گوید: «استثماری که در ایران می‌شود در کردستان عراق دو برابر است. زیرا به جای اینکه به دینار پول کارگران داده شود به تومان حقوق آنان پرداخت می‌شود.»

سفین دِزه‌ای، سخنگوی اقلیم کردستان عراق گفته است، حجم مبادلات اقتصادی کردستان با ایران به حدود پنج میلیارد دلار و حجم مناسبات تجاری با ترکیه به هشت میلیارد دلار افزایش یافته است.

چنین شرایطی کردستان عراق را به مکانی مناسب برای به اجرا درآوردن پروژه‌های عمرانی تبدیل کرده است. در چند سال گذشته شرکت‌‌های خرد و کلان و هزاران کارگر به کردستان عراق روی آورده‌اند. طبق آخرین آماری که وزارت کار اقلیم کردستان اعلام کرده، ۱۵ هزار کارگر خارجی در این منطقه مشغول به کار هستند.

ورود به بازار کار

به نظر می‌رسد آمار کارگران خارجی بیشتر از آمار اعلام شده از سوی وزارت کار اقلیم کردستان عراق باشد. شمار زیادی از آنان خارج از کانا‌ل‌های رسمی یا حتی به طور غیر قانونی وارد عراق شده‌اند. کارگرانی که در کردستان عراق حضور دارند عمدتاً از چند طریق به بازار کار این منطقه راه پیدا می‌کنند.

دسته‌ای از آنان به طور مستقیم توسط شرکت‌ها و با نظارت وزارت کار وارد می‌شوند. این دسته از امکان‌های قانونی برخوردار هستند، اما جذب نیروی کار خارجی از این راه شرایط خاص خود را می‌طلبد.

عباس اکرم، سخنگوی وزارت کار اقلیم کردستان به زمانه می‌گوید: «هر وقت احساس کنیم در یک زمینه خاص احتیاج به نیروی متخصص داریم و این نیرو در داخل وجود ندارد به کشورهای دیگر مراجعه می‌کنیم.»
عباس اکرم

عباس اکرم

بیشتر کارگران از کشورهایی مانند، ترکیه، ایران، سوریه، فیلپین، چین و بنگلادش به کردستان عراق روی‌ آورده‌اند. اینها اما تمام کارگران حاضر در کردستان عراق نیستند. شمار چشمگیری از آنان از طریق غیر رسمی وارد خاک عراق می‌شوند. یک منبع مسئول در وزارت کار به رسانه‌ها گفته است، از سال ۲۰۰۳ به این سو، شش هزار کارگر از کشورهای اتیوپی، هندوستان واندونزی به طور غیر رسمی وارد کردستان عراق شده‌اند. به گفته او، این دسته از کارگران با پرداخت پول به بعضی شرکت‌ها در قبال ضمانت و حمایت از آنان، به کردستان عراق آمده‌اند.

دسته‌ای دیگر از کارگران با حمایت شرکت‌های کوچک‌تر کارت کار و اقامت دریافت کرد‌ه‌اند و چندین سال است در آنجا مشغول کار هستند.

دسته‌ای دیگر، با گذرنامه ایرانی به مدت ۱۵ روز در کردستان عراق می‌مانند و مشغول به کار می‌شوند. پس از گذشت این مدت اغلب به خاک ایران بر می‌گردند و یک بار دیگر با پشت سر گذاشتن روند اداری وارد بازار کار در کردستان عراق می‌شوند.

فشار مضاعف

کارگران ایرانی در کردستان عراق به ویژه آن دسته که به صورت غیر رسمی وارد کردستان شده‌اند، دستمزدی کمتر از یک کارگر عراقی دریافت می‌کنند.

یک کارگر که نخواست نامش ذکر شود به زمانه گفت: «کارگران ایرانی و سوریه‌ای از دیگر کارگران کمتر حقوق می‌گیرند. مثلاً کارگران عراقی از ۳۵ هزار دینار کمتر در روز حقوق نمی‌گیرند، اما کارگران ایرانی ۲۰ هزار دینار دریافت می‌کنند.»

عثمان زندانی، رئیس سندیکای کارگران ساختمانی در شهر سلیمانیه می‌گوید از ابتدای سال ۲۰۱۳، ۵۲ کارگر بومی و خارجی بر اثر حوادث کار جان خود را از دست داده‌اند؛ سیزده نفر در استان اربیل، ۱۴ نفر در استان سلیمانیه، دو نفر در منطقه سوران و دو نفر در استان دهوک.

این کارگر چهارسال است در کردستان عراق زندگی می‌کند و با حمایت شرکتی که برای آن کار می‌کند توانسته است اقامتی موقت که قابل تمدید است، دریافت کند.

محمود صالحی، فعال کارگری در شهر سقز که از وضیت کارگران در کردستان عراق مطلع است، به زمانه می‌گوید: «استثماری که در ایران می‌شود در کردستان عراق دو برابر است. زیرا به جای اینکه به دینار پول کارگران داده شود به تومان حقوق آنان پرداخت می‌شود.»

این فعال کارگری به رفتار تبعیض‌آمیز کارفرماها بین کارگران اشاره می‌کند و می‌افزاید: «کارفرماهای کرد در کردستان عراق بین کارگران کرد و عرب تبعیض قایل می‌شوند. بیشتر سراغ کارگران کرد می‌روند تا عرب‌. البته هیچ امتیاز مثبتی برای کارگر کرد در پی ندارد. زیرا به همان اندازه یک کارگر عرب، کرد هم باید کار کند.»

محمود صالحی به عنوان نمونه ادامه می‌دهد:‌ «از نزدیک شاهد بودم، یک کارگر بر اثر کار طولانی تمام پشتش زخم شده بود، اما کارفرما اصرار داشت به کار ادامه دهد. او خواهان کار بیشتر از کارگر بود.»

عثمان زندانی، رئیس سندیکای کارگران ساختمانی در شهر سلیمانیه در پیوند با حقوق پایین کارگران ایرانی می‌گوید، طبق قوانین بین‌المللی یک کارگر خارجی باید به اندازه کارگر بومی دستمزد بگیرد، اما متاسفانه اینطور نیست و لازم است حکومت نظارت بیشتری داشته باشد.

این فعال کارگری می‌افزاید: «سندیکای کارگران در این زمینه موضعی جدی دارد. در سطح رسانه‌ها هم بارها این مسئله را اعلام کرده‌ایم. زیرا پرداخت دستمزد کم به کارگر خارجی، از طرفی باعث بیکار شدن کارگران بومی و از طرفی دیگر جفایی بر خود کارگران خارجی است.»

ایمنی کارگران

عثمان زندانی می‌گوید از ابتدای سال ۲۰۱۳، ۵۲ کارگر بومی و خارجی بر اثر حوادث کار جان خود را از دست داده‌اند؛ سیزده نفر در استان اربیل، ۱۴ نفر در استان سلیمانیه، دو نفر در منطقه سوران و دو نفر در استان دهوک.
محمود صالحی

محمود صالحی

او که خود ساکن شهر سلیمانیه است، می‌افزاید، دست کم از ۱۴ مورد استان سلمیانیه چهار مورد شهروندان ایرانی بودند که جان خود را از دست داده‌اند.

کارگر ایرانی مقیم سلیمانیه تجربیات خود را در مورد حوادث کار چنین بازگو می‌کند: «در طول چند سال گذشته، در شش- هفت مورد شاهد مرگ کارگران ایرانی بودم و کارفرماها در قبال مرگ آنان مسئولیتی قبول نکرده‌اند.»

عثمان زندانی در مورد واکنش سندیکای کارگران به حوادث کار می‌گوید،‌ متاسفانه کارگران خارجی به دلیل مشکل زبان و عدم آشنایی آنان با قوانین به ندرت به ما مراجعه می‌کنند. تاکنون بارها حوادث کار را پیگیری کردیم و پرونده چندین شرکت ازجمله یک شرکت ایرانی در دادگاه سلیمانیه است.

مسئول سندیکای کارگران ساختمانی به ماده ۱۰۸ قانون در مورد کار اشاره می‌کند و می‌گوید، طبق این ماده کارفرما در قبال جان کارگر مسئول است. او باید کارگر را از خطرات احتمالی محل کار، مطلع کند و وسایل ایمنی را در اخیتارش قرار دهد.

حمایت از کارگر زمانی صورت می‌گیرد که دارای قرارداد با کارفرما باشد. شمار زیادی از کارگران خارجی و ایرانی دارای کار ثابت و قرارداد کاری نیستند به همین خاطر نیز از آنان حمایت قانونی نمی‌شود.

محمود صالحی در مورد این دسته از کارگران می‌گوید، در کردستان عراق هیچ قانونی نیست که شامل حمایت از حقوق کارگران شود. اگر در ایران قوانین جزئی وجود دارد، در عراق هیچ قانونی برای حمایت از طبقه کارگر وجود ندارد.

بیمه و بازنشستگی

کارگرانی که به طور رسمی و زیر نظر وزارت کار وارد شرکت‌ و کارگاه‌های کردستان عراق می‌شوند، از حق بیمه و بازنشستگی برخوردار خواهند شد.

حمایت از کارگر زمانی صورت می‌گیرد که دارای قرارداد با کارفرما باشد. شمار زیادی از کارگران خارجی و ایرانی دارای کار ثابت و قرارداد کاری نیستند به همین خاطر نیز از آنان حمایت قانونی نمی‌شود.

سخنگوی وزارت کار در کردستان عراق می‌گوید،‌ تنها در قبال آن دسته از کارگران مسئولیت دارند که از طریق این وزارت به کردستان آمده‌اند.

طیف وسیعی از کارگران کردستان عراق، کارگران ساختمانی هستند و دارای کارفرمای ثابت نیستند. همچنین از طریق وزارت کار وارد بازار کار نشده‌اند.

عثمان زندانی می‌گوید: «قانون موجود در مورد کار در زمان حکومت بعث تنظیم شده است. اخیرا قوانین مربوط به کار تعدیل شده و حتی کارگران ساختمان نیز می‌توانند از حق بیمه برخوردار باشند، حتی اگر کارفرمای آنان هرچند وقت یک بار عوض ‌شود.» به گفته این فعال کارگری، این قانون سال ۲۰۱۲ تعدیل شده، اما هنوز به مرحله اجرا درنیامده است.

پناه‌سازان، کماکان بی‌سرپناه

کارگران مجرد در کردستان عراق و به ویژه در شهر سلیمانیه با مشکل مکان خواب و استراحت روبه‌رو می‌شوند. طبق بخش‌نامه‌ اداره آسایش (پلیس)، افراد مجرد حق اجاره منزل در مرکز این شهر را ندارند و باید در مناطق حاشیه‌ای شهر زندگی کنند. این مسئله در کنار اجاره بالای منزل مشکلات کارگران کم درآمد را چند برابر کرده است.

کارگر ایرانی در سلیمانیه می‌گوید، بیشتر کارگران در همان محیط غیربهداشتی محل کار و بدون امکانات رفاهی زندگی‌ می‌کنند. به گفته او گاه از سوی کارفرما یک سالن بزرگ برای همه کارگران در نظر گرفته می‌شود که از هیچگونه امکاناتی برخوردار نیست و با محیط باز فرق چندانی ندارد. زمستان گذشته رسانه‌های کردستان عراق از مرگ یک کارگر کرد ایرانی بر اثر سرما خبر دادند. به این ترتیب پناه‌سازان ایرانی در کردستان عراق هم بی‌پناه ‌می‌مانند.

ف. م. سخن: جل الخالق! جل الخالق! باز هم جل الخالق! چه می کند اسلام عزیز! واقعا که برای همه چیز یک جواب حاضر و آماده دارد. لابد می گویید اسلام آقایان جنتی و مصباح یزدی و سبحانی منظورت است دیگر نه؟!
دقیقا نه! اصلا اسلام آقایان مدّ نظرم نیست و به اسلام عزیز روشنفکران دینی نظر دارم که هرمنوتیک اش زده بالا و یک تفسیر و تعبیری از عمل شیرین لواط ارائه داده که ما انگشت به دهان مانده ایم!
آقای محترمی از جناب محسن کدیور -که عمرش دراز باد- سوال کرده است که:

“در قانون مجازات اسلامی جدید مجازات اعدام فقط برای فرد مفعول در لواط در نظر گرفته شده، و فرد فاعل فقط در صورت احصان محکوم به اعدام می گردد. در صورتی که در قانون پیشین هم مفعول و هم فاعل محکوم به اعدام بودند. اکثر مراجع کنونی شیعه قائل به قرائت سابق بودند و هر دو را مستحق اعدام می دانند، و حتی آیت الله خمینی نیز قائل به اعدام هر دو بودند. حال پرسش آن است که چرا در قانون جدید قرائت اقلیت مراجع جایگزین قرائت اکثریت شده است؟”

و ایشان یک پاسخ هرمنوتیکی به معنای واقعی کلمه داده که من قطع و یقین دارم دهن هابرماس هم از شگفتیِ شنیدن آن باز خواهد ماند. ایشان در پاسخ می فرمایند:
“در مورد مجازات لائط/ فاعل قول مشهور در فقه امامیه قتل مطلقا و قول غیرمشهور قتل در صورت احصان و جلد در صورت عدم احصان است. مجازات ملوط / مفعول مطلقا قتل است. علت اختلاف روایات مختلف است. مجازات مفعول از فاعل شدیدتر است. در فقه اهل سنت مالکیه و حنابله (در اشهر روایتین احمد بن حنبل) قائل به وجوب رجم لائط مطلقا هستند. شافعیه قائل به وجوب رجم لائط محصن و جلد و تعزیر غیرمحصن است، ابوحنیفه تعزیر لوطی را کافی دانسته معتقد به قتل لائط نیست مطلقا.

از اسباب تغییر قانون مجازات اسلامی بی اطلاعم.

موفق باشید.

جان؟! این موفق باشید آخر مرا کشته! چی چی را موفق باشد؟! یاد جریانی افتادم که یک بار دیگر آن را تعریف کرده ام و آن شلاق خوردن یک فاعل و مفعول بود در سرباز خانه که آقای فاعل مثل “راکی” دو دست اش را بالا برد و فریاد زد “بر محمد و آل محمد صلوات!” و همه ی پادگان صلوات فرستادند. ما فکر کردیم ایشان شلاق زن است٬ نگو جناب فاعل است! بعد هم پیراهن اش را کند قهرمانانه و سر افرازانه رفت روی تخت دراز کشید شلاق را خورد و بعد که برخاست٬ دوباره مثل این که فتح خیبر کرده باشد٬ دو دست اش را بالا برد و برای سربازان مات و مبهوت مانده دست تکان داد!

حالا از «موفق باشید» آقای کدیور بگذریم و برویم سراغ هرمنوتیکِ ترمینولوژیک جریان. من تا به امروز کلماتی از قبیل لائط و ملوط را نشنیده بودم که الحمدلله شنیدم و آموختم. یک لوطی هم این وسط بود که آن را شنیده بودم و این در معنای مجازی اش خوب چیزی بود که بعد از خواندن پاسخ آقای کدیور بد چیزی شد (یعنی فردا به رفیق تان نگویید خیلی لوطی هستی! دمت گرم! یا مزه ی لوطی خاکه! به سلامتی هر چی لوطیه! این ها را بگویید آبروی تان می رود. به خاطر خودتان می گویم).

احصان و محصن هم که می گویند یعنی آدم ازدواج کرده و این به قول مستر بین خیلی بده! چی چی بده؟! این بده که یارو زن داره بعد می رود می شود فاعل یا بدتر از آن مفعول! خاک بر سر!

خلاصه من که از پاسخ آقای کدیور دچار ترمینولوژی جدیدی شدم که در آینده برای بازشکافی روشنفکری دینی به کار خواهم گرفت؛ خدا حفظ شان کند.

گفتم خدا حفظ شان کند یادم نرود بگویم نمی دانم ایشان در کدام کشور خارجی زندگی می کند ولی اگر این حرف هایی که زده اند به گوش پلیس یا دادستان یا حتی یک نفر همجنس گرا برسد ممکن است بلایی سرشان بیاید که بدتر از مجازات لائط و ملوط در ایران باشد! خلاصه از ما گفتن بود!

آزار و تحقير يک همجنسگرا در يک کلانتري در تهران

روزنو: هرچند که پیش از این «جوادکولیوند»، رییس هیات نظارت مرکزی بر انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا گفته بود کسی که در انتخابات شوراها ردصلاحیت شده صلاحیت شهردارشدن هم ندارد، «امیر خجسته»، رییس کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور در مجلس، در مورد مباحث مطرح شده در مورد نحوه احراز صلاحیت شهردار آینده تهران و ارتباط آن با ردصلاحیت در انتخابات شوراهای شهر و روستا گفت: «ردصلاحیت در انتخابات شوراهای شهر و روستا، نمی‌تواند الزاما به معنی ممنوعیت حضور افراد در سمت شهردار تهران باشد.»
امیر خجسته افزود: «احرازشدن یا نشدن صلاحیت افراد در انتخابات شوراهای شهر و روستا تابع استعلام از مراجع چهارگانه بوده و در این میان اگر قرار است فردی که در انتخابات شوراها ردصلاحیت شده، به شهرداری راه نیابد، باید نوع ردصلاحیت وی مشخص شود.»
نماینده همدان، فامنین و قهاوند در مجلس شورای اسلامی، با بیان اینکه ردصلاحیت در انتخابات شوراهای شهر و روستا، نمی‌تواند الزاما به معنی ممنوعیت حضور افراد در سمت شهردار تهران باشد، تصریح کرد: «اعلام نظر مراجع چهارگانه نظیر وزارت اطلاعات برای انتخابات شوراهای شهر و روستا در مورد این انتخابات صورت می‌گیرد و اگر ردصلاحیت فرد به دلیل سوءپیشینه نباشد، احتمال اینکه فرد در پست اجرایی دیگر دارای صلاحیت باشد وجود دارد.»
رییس کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور در مجلس شورای اسلامی، افزود: «فردی که در آینده بخواهد منصب مهمی نظیر شهرداری تهران را در دست بگیرد، باید دارای شرایط لازم برای تصدی این پست باشد که این مقوله باید به ‌صورت مجزا مورد بررسی قرار گیرد.»
از سوی دیگر «محمدعلی نجفی»، عضو شورای سوم در گفت‌وگو با «ایلنا» با بیان اینکه محسن هاشمی مشکلی برای شهردارشدن ندارد گفته اصلاح‌طلبان همان‌گونه که برای شورای شهر تهران برنامه داشتند، قطعا برای انتخاب شهردار نیز برنامه‌ دارند. این عضو شورای شهر تهران، افزود: «ردصلاحیت‌شدگان در انتخابات شورای شهر تهران برای نامزدشدن در مدیریت شهر تهران نباید مشکلی داشته باشند.»
وی با بیان اینکه انتخاب فردی اصلح مهم‌ترین هدف است،‏ تصریح کرد:«هنوز فرد یا افرادی به‌عنوان گزینه نهایی اصلاح‌طلبان مشخص نشده است.» عضو شورای شهر تهران درباره مطرح‌شدن محسن هاشمی به عنوان کاندیدای مورد حمایت جبهه اصلاحات برای مدیریت شهر تهران، گفت: «هنوز به جمع‌بندی نهایی در این زمینه دست نیافته‌ایم.»نجفی در پاسخ به اینکه آیا شهردارشدن وی با توجه به مساله ردصلاحیتش در انتخابات شورای شهر مشکلی ندارد،‏ اظهار کرد: «قاعدتا نباید مشکلی ایجاد شود، این دو مقوله جدا از هم هستند. در گذشته علی عبدالعلی‌زاده فردی بود که برای نمایندگی در مجلس ردصلاحیت شد اما کرسی استانداری به وی رسید. رد صلاحیت در انتخابات شوراهای شهر و روستا، نمی‌تواند الزاما به معنی ممنوعیت حضور افراد در سمت شهردار تهران باشد.»
دیگر اصلاح‌طلبان شورای چهارم نیز در گفت‌وگو با «شرق» از قوت‌گرفتن انتخاب شهردار اصلاح‌طلب سخن می‌گویند. «احمد دنیامالی»، عضو شورای چهارم در این زمینه به «شرق» گفت: «ظرف دوماه آینده شهردار تهران انتخاب می‌شود و در حال حاضر اعضای شورای چهارم در حال بررسی طرح‌ها و برنامه‌های شهرداری هستند.»
وی در ادامه تاکید کرد: «با توجه به وزن اصلاح‌طلبان در شورای چهارم امکان انتخاب شهرداری اصلاح‌طلب وجود دارد، چراکه اصلاح‌طلبان کرسی‌های قابل‌توجهی در شورای چهارم دارند.»
دنیامالی در زمینه احتمال انتخاب محسن هاشمی به سمت شهرداری تهران گفت: «در هیچ جای قانون نیامده است که اگر کسی برای شوراها ردصلاحیت شد نمی‌تواند شهردار شود و البته تاکنون اعضای شورای چهارم بحثی در زمینه انتخاب شورا و شهردار نداشته‌اند.»دنیامالی همچنین در زمینه گمانه‌زنی‌ها برای حضورش در هیات دولت گفت:«بحث‌هایی در زمینه وزارت ورزش و جوانان شده اما علاقه‌ای ندارم و ترجیح می‌دهم در فدراسیون باقی بمانم.»
«محمد حقانی»، دیگر عضو اصلاح‌طلب شورای چهارم نیز در گفت‌وگو با «شرق» با بیان اینکه احتمال حضور یک اصلاح‌طلب در سمت شهرداری تهران خیلی زیاد است، گفت: «چراکه تقریبا اکثریت شورای چهارم با اصلاح‌طلبان است، البته این به آن معنا نیست که بخواهیم شهرداری اصلاح‌طلب با اختلاف یکی، دو رای انتخاب کنیم بلکه هدف ما انتخاب شهردار با اکثریت آراست و می‌خواهیم با تعامل و رفاقت در شورای چهارم کار کنیم.»
وی در زمینه احتمال انتخاب محسن هاشمی به سمت شهردار تهران گفت:«محسن هاشمی هم به عنوان یک گزینه مورد بررسی دقیق قرار می‌گیرد.»
این اظهارات اصلاح‌طلبان در حالی است که «پرویز سروری»، یکی از اعضای اصولگرای شورای چهارم به خانه ملت گفته «چمران و قالیباف برای ریاست شورای شهر و شهرداری در اولویت هستند و بعید می‌دانم اصلاح‌طلبان به شهردارشدن محسن هاشمی رای دهند.»
پس از مطرح‌شدن نام محسن هاشمی در زمان انتخابات شورا‌ها به عنوان شهردار احتمالی آینده و ایجاد وقفه یک‌بار دیگر نام او برای سمت شهرداری تهران قوت گرفته است و این‌بار رقیب او، رییس سابقش محمدباقر قالیباف است. قالیبافی که پس از قبول شکست در انتخابات ریاست‌جمهوری که پدر محسن هاشمی در آن ردصلاحیت شد و یار دیرین پدرش پیروز آن شد به ماندن در بهشت و کسوت شهرداری تهران امید دارد. اصولگرایان شورا گمانه‌زنی‌های خود را برای انتخاب قالیباف قوت بخشیده‌اند و او نیز اعضای شورای چهارم را از اصلاح‌طلب و اصولگرا برای ملاقات‌های خصوصی به بهشت فرا می‌خواند. اصولگرایان قالیباف را موفق‌ترین شهردار تهران پس از پیروزی انقلاب معرفی می‌کنند، اما بسیاری انتقادهای فراوانی به او دارند. حال باید دید عملکرد خوب محسن هاشمی در سال‌های مدیرعاملی مترو او را به شهرداری تهران نزدیک‌تر می‌کند و آیا مترو محسن هاشمی را به شهرداری می‌رساند.

رادیوفرانسه: منابع ایرانی از اخراج پانصد شهروند ایرانی از امارات متحد عرب خبر می‌دهند. مقامات دولت ایران تلاش می‌کنند که دلیل این پدیده را غیرسیاسی وغیرمذهبی معرفی کنند، اما به موازات اخراج ایرانیان، کشورهای عرب حوزۀ خلیج فارس اعلام کرده‌اند که شیعیان لبنانی نزدیک به حزب‌الله را نیز اخراج خواهند کرد.

هنوز به درستی روشن نیست که اخراج ایرانیان و اخراج شیعیان لبنانی انگیزه‌های مشترک دارند یا خیر.

خبرگزاری ایسنا می‌نویسد: “اخراج ایرانیان مقیم امارات متحده عربی طی چند هفته گذشته شدت یافته”…
ایسنا می‌افزاید: “در چند ماه گذشته ده‌ها ایرانی مقیم که بیش از ٢٥ سال سابقه اقامت داشته‌اند بدون هیچ دلیل، اقامت‌شان کنسل شد و از این کشور اخراج شدند و این درحالی است که هیچ دلیلی مبنی بر اخراج آنان بیان نمی‌شود”.

این در حالی است که از هفتۀ گذشته، منابع غربی خبر دادند که شیعیان لبنانی و به ویژه کسانی که نزدیک به حزب‌الله لبنان شناخته شده‌اند، از کشورهای حوزۀ خلیج فارس اخراج می‌شوند.
اما حسین نقوی٬ سخنگوی کمیسیون امنیت ملی در گفتگویی با خبرگزاری تسنیم، دلایل مذهبی این اخراج‌ها را انکار می‌کند و می‌گوید: “مسئله حتی مختص به شیعیان هم نیست، چرا که اتباع سایر کشورها از جمله عراق، هند، لبنان و بسیاری از کشورهای دیگر هم‌اکنون به وزارت خارجه امارات احضار و از این کشور اخراج شده‌اند”…

در مقابل، خبرگزاری ایسنا صریحاً از “پروژه اخراج ایرانیان و شیعیان کشورهای لبنان، عراق، هند و پاکستان از امارات” سخن می‌گوید و می‌نویسد: “این پروژه طی سال ٢٠١١ کلید خورد و طی دو سال گشته هزاران تن از شیعیان از کشورهای ایران، عراق، لبنان، هند و پاکستان از شیخ نشین‌های ابوظبی و دوبی اخراج شدند… این افراد بدون هیچ دلیل قانونی و جرمی از امارات اخراج شدند و تنها دلیل اصلی اخراج آنان شیعه بودن است”…

از طرف دیگر، حسن قشقاوي معاون کنسولي و پارلماني وزارت خارجه در گفتگویی با روزنامۀ خراسان، ترجیح می‌دهد که دلایل سیاسی این وقایع را فعلاً کنار بگذارد و می‌گوید: “در حال حاضر بنا نداريم در اين باره تحليل و ارزش گذاري سياسي داشته باشيم اما در تلاش هستيم تا اين موضوع را در چارچوب کنسولي حل کنيم”

در واکنش به سر و صدایی که در این باره بلند شد، حسن قشقاوی اطمینان داد که مسئلۀ اخراج ایرانیان، در دستور کار هشتمین نشست مشترک کنسولی ایران و امارات قرار می‌گیرد.

سه روز قبل (پنجشنبه)، وزیران کشور عضو شورای همکاری خلیج فارس در نشستی در شهر ریاض، نحوۀ اعمال تحریم‌ها و مجازات‌هایی را علیه اعضاء حزب‌الله لبنان که در کشورهای منطقه ساکن‌ هستند، بررسی کردند. نمایندۀ بحرین در این نشست گفت: “باید همۀ حرکت‌های مالی و عملیات بازرگانی حزب‌الله را زیر نظر بگیریم”.
سخت‌گیری علیه اعضاء و طرفداران حزب‌الله در کشورهای سنی‌مذهب منطقه، از زمانی که همکاری‌های این تشکل شیعی با رژیم بشار اسد جدی‌تر وعلنی‌تر شده، شدت گرفته است.

گفته می‌شود که حدود ٣٦٠هزار لبنانی در کشورهای حوزۀ خلیج فارس به کار مشغولند. خبرگزاری ایسنا نیز می‌نویسد که بر اساس آمار پنج سال قبل، حدود ٢٠٠هزار ایرانی در امارات زندگی می‌کنند.
به گفتۀ مقامات ایرانی، شهروندانی که تاکنون اخراج شده‌اند، همگی بازرگان بوده‌اند.

دیگربان: محمود احمدی‌نژاد رئیس دولت دهم در کنایه به محمدتقی مصباح‌یزدی از این‌که «برخی با مرتجعینی که ملت را آتش پرست می‌خوانند همراه می‌شوند تا کثافت کاری کنند» ابراز تاسف کرده است.

به گزارش خبرگزاری «مهر» آقای احمدی‌نژاد این اظهارات را روز یکشنبه (۱۶ خرداد ماه) در مراسم «تجلیل از هشت سال تلاش جهادی رئیس جمهور» که در سالن همایش‌های صدا و سیما برگزار شد٬ بیان کرده است.

محمدتقی مصباح‌یزدی پیش‌تر گفته بود ایرانی‌ها نباید «به آتش‌پرستی پدران خود افتخار کنند، زیرا آن فضیلتی نیست، باید به ایران به دلیل منسوب بودن به اهل‌بیت افتخار کنیم.»

وی این اظهارات را در واکنش به سخنرانی‌های «ملی‌گرایانه» احمدی‌نژاد بیان کرده و افزوده بود: ««آب و خاک ارزش آن را ندارد که انسان برای آنجان خود را از دست بدهد و طرح مباحث وطن دوستی نیز شعار دوران جاهلیت است.»

محمود نبویان یکی از شاگردان محمدتقی مصباح یزدی هم به نقل از مرتضی مطهری گفته بود: «کوروش ادم بسیار بی‌خودی بود و حتی استاد مطهری کوروش را فاسد می‌خواند. کوروش فاسد است چون بت پرستی را ترویج کرده است و بت پرستی عین فساد است چون بطلان است.»

رئیس دولت دهم بدون آنکه به نام مصباح و نزدیکان وی اشاره کند اظهار کرده است: «ملتی که از اول دنبال پیامبران و راه سعادت بوده است، حضرت زرتشت را انتخاب کرده است و وقتی قرار بود پیام الهی از طرف حضرت عیسی منتشر شود، به دنبال آن رفت؛ هیچ‌وقت بت‌پرست نبود.»

روحانیون حاکم بر ایران در سال‌های اخیر به شدت نگران طرح مسائل ملی از سوی دولت محمود احمدی‌نژاد شده‌اند.

آن‌ها می‌گویند احمدی‌نژاد و اسفندیار رحیم‌مشایی با مطرح کردن مسائل ملی و وطن‌پرستانه تلاش می‌کند روحانیت را از ساختار قدرت در ایران کنار بزنند.

روحانیون شیعه در ایران رابطه خوبی با مسائل ملی ندارند٬ انتقاد‌ها و حملات تندی متوجه ملی‌گرایان کرده و از اسلام به عنوان مهم‌ترین شاخصه هویتی مردم ایران نام می‌برند.

رادیوفردا: قاضی پرونده اختلاس سه هزار میلیارد تومانی از بازداشت یکی از وکلای این پرونده خبر داده است. منابع آگاه به رادیو فردا گفته‌اند که وکیل مزبور، «امیرعباس سهراب بیگ»، معاون پیشین اجرایی رییس قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران است.

به گزارش خبرگزاری فارس، ناصر سراج روز ۱۵ تیر ماه بدون نام بردن از کسی، ضمن تایید بازداشت یکی از وکلای پرونده اختلاس بزرگ، درباره اظهاراتی مبنی بر این‌که این فرد «۱۰ میلیارد تومان» حق‌الوکاله گرفته است، گفت: «بازداشت این فرد به خاطر حق‌الوکاله نبوده است، مطلب دیگری در پرونده بوده است.»

وی افزود: در این پرونده وکلایی بودند که بیش از این مبلغ حق‌الوکاله گرفته‌اند.

نعمت احمدی، وکیل دادگستری در ایران، در گفت و گو با رادیو فردا گفت که وکیل مورد نظر آقای سراج، امیرعباس سهراب بیگ، معاون پیشین اجرایی رییس قوه قضاییه است که اکنون در بازداشت به سر می‌برد.

امیرعباس سهراب‌بیگ،‌ پیشتر ریاست دادگستری استان‌های خوزستان و گیلان و مشاورت معاون حقوقی قوه قضاییه را نیز به عهده داشته است.

خبر بازداشت آقای سهراب بیگ در ارتباط با پرونده اختلاس سه هزار میلیارد تومانی در حالی منتشر می شود که غلامحسین محسنی اژه‌ای، دادستان کل کشور اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۱ نیز گفته بود: «دو نفر که قبلا در دستگاه قضایی بودند ولی از دستگاه خارج شده و به شغل وکالت مشغول شده‌اند، در این پرونده بازداشت شده که یکی از آن‌ها قبلا در دادگستری خوزستان بوده است.»

این اظهارات آن زمان نیزبه گمانه‌زنی‌ها در مورد اشاره آقای اژه‌‌ای به امیرعباس سهراب‌بیگ دامن زد. هرچند اواسط سال ۱۳۹۰، به دنبال انتشار اخباری مبنی بر در دست گرفتن پرونده فساد بانکی از سوی آقای سهراب‌بیگ، وی بر عهده گرفتن وکالت این پرونده را رد کرد.

مهرماه همان سال وب‌سایت خبری تابناک، نزدیک به محسن رضایی در گفت‌و‌گویی با آقای سهراب‌بیگ از وی پرسید که گفته می‌شود وی وکیل این پرونده نیست ولی مشاوره حقوقی اصلی پرونده از سوی او اعمال می‌شود و ترکیب وکلایی که برای پرونده‌ انتخاب می‌شوند نیز از سوی وی تعیین می‌شود. آقای سهراب‌بیگ این خبر را تکذیب کرد و گفت وی در ابتدای تشکیل پرونده، تنها این پرونده را مطالعه کرده و پس از آن نیز اعلام کرده است که حاضر نیست وکالت آن را بپذیرد.

پرونده «اختلاس بزرگ بانکی» اواسط مرداد سال ۱۳۹۰ رسانه‌ای شد. در این پرونده گروه آریا به ریاست مه‌آفرید امیر خسروی اقدام به ایجاد ال‌سی‌های تقلبی به ارزش دو هزار و ۸۰۰ میلیارد تومان کرده بود. شماری از مقام‌‌های دولتی، نمایندگان مجلس و روسای بانک نیز در این پرونده متهم هستند.

در مرحله اول رسیدگی به پرونده اختلاس سه هزار میلیارد تومانی برای متهم ردیف اول تا چهارم حکم اعدام صادر شده که در دیوان عالی کشور نیز این حکم به تایید رسیده است.

رادیوفرانسه: از ابهام در مواضع غرب در قبال رویدادهای مصر که بگذریم، بازخورد این رویدادهای در دو کشور منطقه یعنی ایران و ترکیه در خور توجه است :
مهدی مظفری
گوش کنید (06:20)

اولی برغم سکوت معنادار رهبران ارشد تهران برکناری نظامی محمد مرسی را نتیجۀ خودداری او از اجرای کامل قوانین اسلامی می داند و دومی ضمن کودتا خواندن برکناری محمد مُرسی و محکوم کردن آن با اشاره به کودتاهای پیشین ترکیه نسبت به تکرار مجدد آنها در این کشور ابراز نگرانی می کند.
مهدی مظفری استاد حقوق بین الملل در دانشگاه آهورس دانمارک در خصوص این نگرانی ها از جمله گفته است : ابراز نگرانی رجب طیب اردوغان از تاثیر احتمالی برکناری مُرسی در ترکیه قابل فهم است دست کم به دو دلیل : دلیل اول این است که ترکیه همانند مصر برخوردار از یک کاست نظامی است که نقشی مستقل برای خود قائل است، هر چند این نقش بعد از روی کار آمدن حزب اسلامگرای “عدالت و توسعه” به رهبری رجب طیب اردوغان تا حدودی تضعیف شده است.
افزون بر این، همانند اسلامگرایان مصر یا تونس طرح اسلامگرایان ترکیه نیز برای اسلامی کردن برخی امور در جامعه با شکست روبرو شده و مصداق آن اعتراض های اخیر ترکیه است.
مهدی مظفری سپس گفته است که روحانیان در قدرت ایران نیز که اعتبار و حقانیت خود را به کل از دست داده اند و نوعی روحیۀ انزجار و تنفر از آنان در جامعه گسترش یافته نگرانند که تجربۀ مصر سرمشقی برای سپاه پاسداران ایران بشود که همانند ارتش مصر دارای قدرت های اقتصادی و امتیازات فوق العاده است و می تواند روزی این پرسش را پیش روی خود طرح کند که برای حفظ این امتیازات چه لزومی دارد که فرمانبر یک روحانی یا روحانیانی باشند که کل اعتبار خود را از دست داده اند و به همین دلیل می توانند برای قدرت نظامیان دردسرساز باشند.

رادیوفردا: سخنگوی وزارت کشور مصر از بازداشت خیرت الشاطر، جانشین رهبر اخوان المسلمین، ‌به عنوان قدرتمندترین رهبر این گروه خبر داد.
هانی عبدالعزیز گفت الشاطر و برادرش،‌ به اتهام تحریک به خشونت علیه معترضان، ‌جمعه شب در شهرک نصر قاهره دستگیر شدند.
الشاطر که تاجری ثرتمند است، مدت‌هاست که تصمیم‌گیرنده اصلی اخوان المسلمین است. او نامزد اصلی این گروه برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته مصر بود، اما به دلیل سوء سابقه قضایی‌اش، رد صلاحیت شد.
با حذف الشاطر از انتخابات ریاست جمهوری، محمد مرسی به عنوان کاندیدای اخوان المسلمین معرفی و در انتخاباتی آزاد به ریاست جمهوری برگزیده شد.
در پی برکناری محمد مرسی از مقام ریاست جمهوری، رسانه‌های مصر از احتمال معرفی نخست وزیر دولت موقت در روز شنبه خبر می‌دهند.

دیگربان: حملات و انتقاد‌های محافظه‌کاران به محمدتقی مصباح یزدی و «جبهه پایداری» با گذشت بیش از سه هفته از پایان انتخابات ریاست جمهوری یازدهم همچنان ادامه دارد.

گروهی از محافظه‌کاران معتقدند مصباح یزدی و اعضای «جبهه پایداری» با «تک‌روی» و ایجاد اختلاف در جریان اصول‌گرایان باعث شکست آن‌ها در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم شده‌اند.

حسین ابراهیمی٬ عضو جامعه روحانیت مبارز روز جمعه (۱۴ تیر) در گفتگو با خبرگزاری «آریا» از مواضع دوگانه مصباح یزدی در انتخابات اخیر انتقاد کرده است.

ابراهیمی گفته که «آقای مصباح اول تاکید داشتند در زمین و آسمان فقط لنکرانی اصلح است٬ اما بعد از جلیلی حمایت کردند و به طور حتم ایشان هم در عدم موفقیت اصولگرایان نقش بسزایی داشتند.»

وی همچنین با انتقاد از سایر نامزد‌ها و جریان‌های اصول‌گرا گفته که «اگر این جریانات با هم بودند افراد اصول‌گرا که در اردوگاه اصولگرایی کاندیدا شده بودند موفق می‌شدند.»

این عضو جامعه روحانیت مبارز افزوده است: «کاندیداهای اصولگرا بر مرکب جهل سوار شده بودند و هر کدام فکر می‌کردند رئیس جمهور هستند.»

محمدحسن آصفری٬ عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس یکی دیگران از فعالات سیاسی محافظه‌کار است که در انتقادی صریح «جبهه پایداری» را جریانی «نان به روز خور» معرفی کرده است.

آصفری به «شبکه ایران» گفته «این قبیل گروه‌ها و تشکل‌های سیاسی {جبهه پایداری} هر جا که بوی کبابی به مشام برسد فارغ از اصول و آرمان‌ها، ‌ به آن سمت و سو کشیده می‌شوند.»

وی در مورد عبور «جبهه پایداری» از جلیلی و ابراز تمایل به حسن روحانی، گفته که «بهتر است جریاناتی که ادعای پایبندی به اصول و ارزش‌ها را دارند، برای رسیدن به پست و منصب، ‌ جایگاه خود را زیر سؤال نبرند.»

این نماینده مجلس اضافه کرده که «تغییر موضع، چرخش و عقب نشینی سریع از اصول در جبهه پایداری، ‌منجر به سلب اعتماد مردم از اعضای این جبهه خواهد شد.»

وی در پایان افزوده است: «حرکت جبهه پایداری از احمدی‌نژاد به سوی روحانی حیرت‌آور است. نمی‌دانم جبهه پایداری چگونه از احمدی‌نژاد به روحانی رسید.»

دویچه‌وله: اسلام بی بی یکی از معدود زنان درجه دار افغان بود و سمبل افغانستانی مدرن شناخته می‌شد. زنی که توانسته بود با وجود مخالفت‌های بسیار به عنوان افسر پلیس خدمت کند. او روز گذشته در ولایت هلمند ترور شد.

اسلام بی بی روز گذشته (پنج‌شنبه ۴ ژوئیه) در شهر لشکرگاه واقع در ولایت هلمند سوار بر موتور دامادش در راه محل کار خود بود که چند مرد ناشناس که آن‌ها هم سوار بر موتور بودند، به سوی او شلیک کردند. زخم‌های اسلام بی بی کاری بود و وی باوجود انتقال به بیمارستان، جان سالم به در نبرد.

این افسر پلیس ۳۷ ساله، مادر سه فرزند و یکی از شناخته‌شده‌ترین ماموران پلیس افغانستان بود. او سمبل آزادی زن افغان بعد از سرنگونی طالبان در این کشور به شمار می‌رفت. زنی که بارها تهدید به مرگ شده بود، حتی از سوی برادر خود.

اسلام بی بی قدیمی‌ترین افسر پلیس زن ولایت هلمند بود. او چندی پیش در توصیف دشواری‌های این شغل برای یک زن در افغانستان به «ساندی تلگراف» گفته بود: «برادرم، پدرم و خواهرم هرسه مخالف من بودند. برادرم سه بار سعی کرد مرا بکشد.»

فرار به ایران و بازگشت به افغانستان

اسلام بی بی در جوانی از دست طالبان به ایران فرار کرد . در سال ۲۰۰۱ و بعد از سقوط طالبان به افغانستان بازگشت. نه سال پیش کارش را به عنوان پلیس شروع کرد. هم به خاطر درآمدی برای گذران زندگی و هم آن‌طور که خودش گفته «برای خدمت به کشورش».

حقوق زنان در افغانستان یکی از مسایل عمده جامعه جهانی است. زنانی که در پست‌های دولتی کار می‌کنند، همواره در معرض خطرند. در سال ۲۰۰۸ نیز یک زن افسر ارشد پلیس در ایالت قندهار کشته شد. در سال گذشته دو زن معلم در ایالت لقمان به فاصله کوتاهی ترور شدند.