اخبار

تابناک: آیت الله هاشمی رفسنجانی تصورات کسانی را که قدرت را حق مادرزادی خود می دانند، تقبیح کرد و اظهارداشت: فکر می کنم بستن دریچه های اطلاعات و ارتباطات نتیجه ای معکوس می دهد و عقل سلیم به فکر فیلترینگ نیست.

به گزارش ایرنا از روابط عمومی مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی عصر امروز(شنبه) در دیدار جمعی از فعالان دانشجویی و سیاسی کشور، تشنج آفرینی در عرصه داخلی را کار کسانی دانست که می دانند جایی در میان مردم ندارند و افزود: در سیاست خارجی نیز دولت هایی هیاهو می کنند که در مقابل منطق ایران پاسخ قانع کننده ای به افکار عمومی جهان ندارند.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام پرهیز از نزاع های سیاسی را شرط عقل و منطق در جامعه دانست و گفت: ادب و اخلاق، حکم می کند که انسان در گفتار و رفتار معتدل باشد و از افراط و تفریط پرهیز کند.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام جوانان را سرشار از شور و شعور خواند و گفت: احساسات جوانی و عقل سیاسی در 24 خرداد سال گذشته، روزی را خلق کرد که نا امیدی را از جامعه ایران برکند.

آیت الله هاشمی رفسنجانی حماسه سیاسی 24 خرداد را تفسیر عملی آیه «یدخلون فی دین الله افواجاً» در زمان معاصر دانست وگفت: شاید بعضی از حکومت ها با کودتا بتوانند کشوری را بگیرند، امّا فتح مورد اشاره قرآن، استقبال فوج فوج مردم برای جبران گذشته هاست.

وی افزود: عمیقاً معتقدم انتخابات 24 خرداد نتیجه آگاهی مردم است و به همین خاطر نسب به آینده امیدوارم.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، رشد آگاهی را برای تصمیمات جامعه بسیار سرنوشت ساز دانست و با اشاره به موفقیت های دختران و خانم ها در دانشگاه ها و مراکز علمی و تحقیقاتی، گفت: زنان فرهیخته نشان دادند که ورای اندیشه متحجرین، انسان های عالم و ارزشمند هستند و آرای آنها تأثیرگذار است.

هاشمی رفسنجانی افزود: زن ایرانی را نمی توان با سخنانی که برخاسته از جهالت است، خانه نشین کرد، چون الگویی مانند حضرت فاطمه(س) دارند.

وی در بخش دیگری از سخنانش با انتقاد از گسترش بی اخلاقی ها در فعالیت های بعضی از جریان ها و گروه ها، فحاشی و خشم را زبان جهال و انسان های کم ظرفیت دانست و اظهارداشت: عقلا به دنبال صلح، آرامش و اعتدال هستند و از پرخاش و هیاهو گریزانند، اما با منطق سخنان خود را می گویند.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام افزایش آمارهای جوانان تحصیلکرده را دستاورد مهم انقلاب اسلامی خواند و گفت: تحصیلکرده ها ظرفیت های بالایی برای احقاق حقوق دارند که با زبان منطق و استدلال به دنبال آن می روند.

آیت الله هاشمی رفسنجانی تصورات کسانی را که قدرت را حق مادرزادی خود می دانند، تقبیح کرد و اظهارداشت: فکر می کنم بستن دریچه های اطلاعات و ارتباطات نتیجه ای معکوس می دهد و عقل سلیم به فکر فیلترینگ نیست.

وی همچنین با تبریک تولد امام زمان(عج)، نیمه شعبان را عید همه مسلمانان و نقطه آغاز امید در دل انسان ها دانست و خاطرنشان کرد: هم جشن میلاد و هم صبر و انتظار برای منجی آخرالزمان سازنده است.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام تشخیص راه حق توسط مردم را یکی از شروط ظهور امام زمان(عج) خواند و گفت: مثل زمان پیامبران که معجزات حسی داشتند و وقتی بشر به سطحی از تعقل و تفکر رسید که می تواند با کتاب تشخیص دهد، قرآن معجزه خالده خاتم پیامبران می شود.

هاشمی رفسنجانی برقراری حکومت جهانی زیر یک پرچم و با کتاب واحد را رسالت حضرت حجت خواند و افزود: در روایات داریم که وقتی حجت بخواهند ظهور کنند، خداوند دستش را بر سر مردم می گذارد و عقل هایشان کامل می شود.

وی با تشریح عقاید اهل سنت و تشیّع درباره امام زمان گفت: تفاوت شیعه و سنی در ظهور حجت ماهیتی نیست و اجماع پیروان ادیان نیز در مقوله آخرالزمان عاقبت به خیری بشریت است.

در آغاز این دیدار حائری از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، حق شناس دبیر جبهه اصلاحات، ایرانی دبیر کل حزب فرزندان ایران، حجت الاسلام والمسلمین مرتضوی دبیر کل مجمع ایثارگران و جانبازان انقلاب اسلامی و سجاد زارع زاده از دانشگاه امیرکبیر به طرح دیدگاه های خویش در خصوص مسایل سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی پرداختند.

ایسنا: رییس قوه قضاییه گفت: اینکه می‌گویند نباید به زور آدم‌ها را به بهشت ببریم بنیان لیبرالیته و مدرنیته دارد.

به گزارش خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، آیت‌الله آملی لاریجانی که در دهمین همایش دکترین مهدویت شرکت کرده بود با اشاره به نحوه سبک زندگی این پرسش را مطرح کرد که آیا نحوه زندگی ما مطلوب اسلام است یا نه؟ و عنوان کرد: در این نحوه زندگی خلط است و نگاه قرآنی نیست. این زندگی چیزی بین زندگی ایمانی و زندگی وارداتی غربی است که برای ما مشکلاتی ایجاد کرده است.

وی ادامه داد: کلمه سبک زندگی در ترجمه لایف استایل غربی‌ها است که برخی به آن way of life به معنای روشی که زندگی می‌کنیم نیز می‌گویند. سبک زندگی به معنی چیزی است که نحوه حیات و زندگی ما را شکل می‌دهد و در سندهای متعدد به همین معنا آمده است، البته برخی از آن به عنوان typical way of life یعنی نحوه زندگی خاص نیز می‌گویند، البته مقصود از سبک زندگی یعنی سبک زندگی موجود و فقط توصیف است و در آن ارزش وجود ندارد.

رییس قوه قضاییه تاکید کرد: در سبک زندگی معنای غربی وضعیت مطلوب مطرح نشده و آن چه که موجود است مورد نظر است. در حالی که سبک زندگی مطلوب یک اصلاح کاملا معقول است. نکته مهم این است که ما در این بحث‌ها به دنبال طرح مسائل معقول هستیم. ممکن است کسی بگوید در لایف استایل نمی‌شود از زندگی اسلامی سخن گفت. من هم چنین چیزی در منابعی که درباره لایف استایل قبلی مطالعه کردم ندیدم، اما باید توجه کنیم در جوامع مختلف نحوه زندگی‌ها با هم فرق می‌کند.

وی با بیان اینکه در سبک زندگی در غرب ظواهری وجود دارد، اضافه کرد: یکی از ویژگی‌های آنها در خود فرو رفتن به معنای این است که فقط خود را می بینند. این موضوع به کشورهای دیگر نیز سرازیر شده و شاید کل مشرق زمین را فرا گرفته است. کشورهای غربی با افکار خود کشورهای دیگر را بمباران می‌کنند و مظاهرشان را به آنها می‌فروشند. به عنوان نمونه دلبستگی‌هایی مثل موبایل و اینترنت امور وارداتی هستند، البته نمی‌گویم که نباید از ابزار استفاده کنیم اما اینکه از ابزار استفاده کنیم یک چیز است و اینکه زندگی آن انسان مقصور شود چیز دیگری است.

او گفت: این مظاهر ناشی از بنیان‌های فکری دیگری است که در پس این مظاهر قرار گرفته‌اند. مظاهری که در مغرب زمین می‌بینیم ناشی از مدرنیته و تجدد است که یک فکر و جریان است و می‌تواند زمان خاصی نداشته باشد. یکی از اساسی‌ترین آموزه‌های مدرنتیه فردگرایی است، فردگرایی لیبرالی نیز از همین جا آمده است. تفسیر تقریبا عمومی از فردگرایی این است که هر انسانی یک واحد مستقل است و مسیر زندگی اش را خودش تعیین می‌کند. از اینجا یک رکن زایده می‌شود و آن نسبیت در اخلاق است این یعنی ارزشها را فرد تعیین می‌کند و مشخص می‌کند چه چیزی در حیاتش ارزشمند نیست؛ اینکه یک امر ارزشمند داریم و همه باید به سمت آن بروند در مدرنتیه نفی می‌شود و ارزش‌ها را خود فرد خلق می‌کند.

رییس قوه قضاییه ادامه داد: در اینجا یک نوع نسبی‌گرایی در ارزش‌ها و بایدها و نبایدها به وجود می‌آید و از این طرز تفکر تزهایی هم در سیاست به وجود می‌آید مثل بی‌طرفی دولتها اینکه دولتها باید کار حداقلی کنند و نباید ورود پیدا کنند که مردم چه مسیری را می‌روند؛ ما باید در دولتها کار حداقلی کنیم و کمک کنیم که راهی را که می‌خواهند بروند. اینکه می‌گویند با زور آدمها را به بهشت نبریم از همین جا ناشی می‌شود. این حرف بنیان لیبرالیته و مدرنیته دارد، البته در فلسفه این بحث‌ها پاسخ‌های محکمی دارد که اصلا می شود یا نه. اینکه بگوییم ارزش ها تابع زندگی هر شخص هستند داستان جدایی است و مبدا آن در مدرنتیه است.

آملی‌لاریجانی در ادامه این بخش عنوان کرد: در مدرنیته هر شخص خودش است و کاری به دیگری ندارد. سبک زندگی در غرب این است که هرکس در لاکش است و به همین دلیل مثلا ممکن است دو نفر سالها همسایه باشند کاری به هم نداشته باشند. اما ایثار، توجه به همسایه،‌ امر به معروف و نهی از منکر مفاهیم دینی ما است که در فرهنگ غربی و لیبرالیته معنا ندارد. در فرهنگ غربی جمعی کار کردن نیز بر این مبنا است که انسانها به جایی که خودشان می خواهند برسند یعنی نگاه ابزاری وجود دارد.

رییس قوه قضاییه گفت: یکی از مفاهیم مدرنیته عقلانیت ابزاری است که به دنبال تولید بیشتر می‌رود. کار عقل ابزاری، حسابگری است که به چه وسیله‌ای بیشترین مقصودها را فراهم کند. دیدیم که در جامعه لیبرالیسم چه بساطی بر سر تولید آوردند و منجر به انفجار تولید شدند. بحث توسعه زمانی نیز در کشور ما و در دولت اصلاحات رخ داد که مطلقا لیبرالی بود اینکه به دنبال تولید برویم ناشی از عقلانیت ابزاری است مثل مدیری که دائما سعی می‌کند برای هدفهایش ابزار به کار ببرد ولی هدف‌ها در محاق هستند.

رییس قوه قضاییه تاکید کرد: وقتی از دور به جامعه غربی نگاه می‌کنیم توصیفات، فیلم‌ها، رمان‌ها و کشت و کشتار سیاسی که به بهانه حقوق بشر صورت می گیرد نحوه زندگی ناشی از بنیان‌های لیبرالیسم است ولی نگاه قرآنی چنین نیست.

وی با اشاره به آراء برخی فیلسوفان غربی از جمله ویتگنشتاین عنوان کرد: ویتگنشتاین مفهوم form of life را مطرح می‌کند که مقصود از آن بنیادی‌ترین لایه‌های حیات است و مربوط به اعتقادات می‌شود. مثلا یک آدم متدین و موحد در اعماق وجودش ایمان را پذیرفته و در آن نهایت و عمق زندگی به حقیقت هستی دلبستگی پیدا کرده و تمام مظاهر زندگی‌اش بر اساس آن است. یک فرد کافر هم همانطور است و در لایه‌های عمیق زندگی‌اش کفر را اختیار کرده است.

ویتگنشتاین می‌گوید تمام تصورات ما ناشی از بازی‌های زبانی است. در یک لایه عمیق‌تر نحوه حیات، بازی‌های زبانی را تبیین می‌کند و خود این بازیهای زبانی ناشی از نحوه حیات است.

وی تصریح کرد: با نگاه قرآنی مومن حیات دیگری دارد و آیات قرآنی نیز همین را می‌گویند از نظر قرآنی حیات طیبه حیات قرآنی است. نگاه قرآنی با این شکلی که امروز در غرب است و اشاراتی از آن به زندگی امروز ما سرازیر شده، فرق می‌کند. مظاهر غربی ناشی از فردگرایی و عقلانیت ابزاری است اما قرآن،‌ عقل را ابزاری نمی‌بیند. نگاه قرآن به عقل زمین تا آسمان با نگاه مدرنیته و غرب به عقل فرق می‌کند. قرآن انسان را یک موجود مادی نمی‌داند. حقیقت انسانی یک حقیقت عظیم است که اگر انسان آن را به فعلیت برساند مظهر صفات الهی و خلیفه الله می‌شود.

انسانی که قرآن به آن نگاه می‌کند انسانی نیست که ارزش ها را خودش قبول کند.

رییس قوه قضاییه بار دیگر این پرسش را مطرح کرد که آیا سبک زندگی ما قرآنی است؟ و در پاسخ به آن گفت: ما فرزندانمان را پای اینترنت و ماهواره می‌نشانیم و می‌خواهیم نحوه حیاتمان قرآنی باشد. ما باید این فکر را عوض کنیم به خودمان برگردیم قرآن کنوزی (گنج) است که از دل هستی آمده است و ما باید از آن استفاده کنیم، البته ما با چیزهایی مثل موبایل و رایانه یا ابزار مخالف نیستیم ولی استفاده از آنها باید معقول و در چارچوب معنویت و حیات قرآنی باشد. نگاه قرآنی این است که حیات طیبه و صراط مستقیم الهی نیز عبودیت است و به شواهد متعدد، امام عبودیت محض است. ما حیات طیبه هستیم و حیات طبیه با امام پیوند می‌خورد.

آملی لاریجانی در پایان گفت: اگر از من بپرسید سبک زندگی قرآنی چیست می‌گویم قرآن حیات حقیقی ما را حیات طیبه می‌داند. اما این وضعیت زندگی ما، اسراف‌ها و بطالت‌هایی که داریم، حیات قرآنی نیست. حیات طبیه با صراط مستقیم و عبودیت پیوند می‌خورد و این صراط مستقیم با عبودیت نیز پیوند دارد. هر کس می خواهد به حیات طبیه برسد باید با امام زمانش پیوند و انس داشته باشد و در طریق و عمل امام را پیروی کند؛ صراط مستقیم الهی، خدشه‌بردار نیست و چپ و راست ندارد. این معیشت الهی و نجات این جوانان و کشورمان در این راه است.

خودنویس: فرزند مهدوی کنی: پروفسور سمیعی روز چهارشنبه برای کمک به روند مداوای پدرم به ایران خواهد آمد.

محمدسعید مهدوی کنی فرزند محمدرضا مهدوی کنی، در گفتگو با خبرگزاری «نسیم» ضمن اعلام این‌که حال آیت‌الله مهدوی کنی رو به بهبود است، گفت: هر لحظه تحرکاتی از مغز صورت می‌گیرد و علائم مثبتی از مغز ایشان دریافت می‌شود که نشان‌دهنده فعالیت مغز ایشان است.

وی با اعلام این‌که وضعیت مغزی مهدوی کنی به صورت لحظه به لحظه با پروفسور سمیعی چک می‌شود، خاطرنشان کرد: «پروفسور سمیعی نسبت به بازگشت مغز آیت‌الله مهدوی کنی ابراز امیدواری کرده‌اند و احتمال آن را بسیار بالا دانسته‌اند.»
سعید مهدوی کنی با بیان این‌که تیم پزشکی دقیقه به دقیقه آخرین تحرکات مغز رئیس مجلس خبرگان را به پروفسور سمیعی اطلاع می‌دهند، افزود: «پروفسور سمیعی گفته‌اند که بدن ایشان در حال بازیابی است و نیاز به زمان است تا مغز ایشان بازگردد.»

فرزند مهدوی کنی همچنین گفت: «پروفسور سمیعی روز چهارشنبه برای کمک به روند مداوای پدرم به ایران خواهد آمد.»

پروفسور مجید سمیعی، پزشک و جراح مغز و اعصاب سرشناس ایرانی – آلمانی است. او در حال حاضر ریاست بیمارستان خصوصی علوم عصبی هانوفر در آلمان را بر عهده دارد که خود بنیان‌گذار آن بوده است.

محمدرضا مهدوی کنی، که ریاست مجلس خبرگان رهبری، دانشگاه امام صادق و جامعه روحانیت مبارز تهران را بر عهده دارد، از روز چهارشنبه ۱۴ خردادماه، پس از شرکت در مراسم سالگرد بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، در سن ۸۳ سالگی، دچار سکته قلبی و به دنبال آن عارضه مغزی شد و به کمای عمیق فرو رفت. قلب مهدوی کنی از سال‌ها پیش توسط باطری کار می‌کرده و وی هر ساله سفرهایی به کشور انگلستان برای چک‌آپ و درمان داشته است.

چند روز پیش دکتر فضل‌الله صفی، سرپرست تیم پزشکی مهدوی کنی، گفته بود «به بازگشت آیت‌الله مهدوی کنی خوش‌بین نیستم».

فرارو: آیت‌الله محمد محمدی گیلانی از مبارزان انقلاب اسلامی و از یاران نزدیک امام خمینی(ره) بود که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ریاست دادگاه انقلاب، دیوان عالی کشور، نماینده مردم تهران در سه دوره مجلس خبرگان رهبری، عضویت در مجمع تشخیص مصلحت نظام و دبیری و عضویت در فقهای شورای نگهبان را بر عهده داشته است. عکس های علی عباسپور از وضعیت آیت الله محمدی گیلانی را در زیر می بینید.

تدبیر: پارزیت انداختن روی ماهواره و موبایل امروز دیگر راهگشا نیست /ما در کشور با هر پدیده نو و تازه‌ای ابتدا مخالفت می‌کنیم بعد که آن پدیده بر ما غلبه کرد آن را می‌پذیریم /وقتی رئیس‌جمهور حرفی می‌زند عده‌ای تحمل شنیدن آن را ندارند و فوری می‌گویند رئیس‌جمهور در قم درس خوانده یا انگلیس ؟
پاسخ تند جنتی به آیت الله مصباح یزدی

گروه فرهنگ تدبیر: وزیر ارشاد صبح امروز به سخنان آیت الله مصباح یزدی واکنش نشان داد و عدم وجود تحمل را دلیل چنین اظهاراتی اعلام کرد. او هم چنین مقاومت ها برابر تکنولوژی های نوین را عامل عقب ماندن ایران نسبت به کشورهای دیگر اعلام کرد.

به گزارش فارس، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی صبح امروز در نشست صبحانه کاری با اعضای اتاق بازرگانی ایران پیرامون مسائل فرهنگی و دغدغه‌های فعالان حوزه اقتصادی به بحث و تبادل ‌نظر پرداختند.

جنتی گفت: اگرچه سخت‌ترین دوران ما در یک دهه مخصوصا در حوزه اقتصاد نفتی و تحریم‌ها را نمی‌توان نادیده گرفت اما در این مدت در داخل کشور نیز با نوعی فقدان مدیریت و فقدان اعتماد به کار کارشناسی مواجه بودیم.

وی با بیان اینکه به دنبال پرداختن به گذشته نیستیم افزود: اما به هر صورت آنچه بر سر کشور آمد ناشی از تحریم‌های بیرونی نبود و نتیجه این روند سبب آن شد که اقتصاد به طور کامل فلج شد و عملیات بانکی متوقف گردید. عدم شفافیت در سیستم به وجود آمد و در نتیجه فردی ظاهر شد (بابک زنجانی) که بخش عظیمی از سرمایه کشور را در اختیار خود می‌گیرد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به این نکته اشاره کرد که دولت تدبیر و امید با این مبنا بر روی کار آمد که خرابی‌های گذشته را ترمیم کند و به دنبال آن هستیم که تازه این روند را به صفر برسانیم و سپس آغاز کنیم.

او در واکنش به سخنانآیت الله مصباح یزدی درباره رییس جمهوری گفت: ما هنوز تحمل شنیدن حرفی که با سلیقه‌هایمان متفاوت باشد را نداریم به همین دلیل امروز وقتی رئیس‌جمهور حرفی می‌زند عده‌ای تحمل شنیدن آن را ندارند و فوری می‌گویند رئیس‌جمهور در قم درس خوانده یا انگلیس در حالی که فرهنگ نیاز به فضای باز دارد و هرگز در فضای بسته و گلخانه‌ای رشد نمی‌کند، بلکه در سایه تضارب آرا رشد می‌کند.

پارزیت انداختن روی ماهواره و موبایل دیگر راهگشا نیست

جنتی تصریح کرد: هر فردی باید بتواند در چارچوب قانون حرف‌هایش را بزند چرا که امروز شبکه‌های اجتماعی رشد بسیار خوبی پیدا کرده، اما ما همچنان درگیر آن هستیم که آیا می‌توانیم از وایبر و واتس‌آپ استفاده کنیم یا خیر. همین حرفهایی که امروز پیرامون اینترنت مطرح است زمانی درباره فکس نیز مطرح بود. ما در کشور با هر پدیده نو و تازه‌ای ابتدا مخالفت می‌کنیم بعد که آن پدیده بر ما غلبه کرد آن را می‌پذیریم به همین دلیل در این حوزه‌ها همیشه 20 سال از دنیا عقب‌تریم.

وی تصریح کرد: پارزیت انداختن روی ماهواره و موبایل امروز دیگر راهگشا نیست و به زودی 14 ماهواره در ارتفاع پایین‌تر از 1000 کیلومتری فعالیت می‌کنند و روی آسمان ایران مفتخر خواهند شد. این ماهواره‌ها به گونه‌ای عمل می‌کنند که شبکه‌های تلویزیونی روی دستگاه‌های موبایل قابل دریافت خواهند بود. با این اوصاف دیگر پارازیت اندازی سودی ندارد و ما باید به سمتی حرکت کنیم که از شبکه‌های ماهواره‌ای به نفع خود استفاده کنیم.

واکنش به توقیف نمایش «تانگوی تخم‌مرغ داغ» و گروه های فشار

جنتی در حاشیه این جلسه به برخی سوال های خبرنگاران پاسخ داد. او در پاسخ به این سوال که وضعیت انتشار رمان «کلنل» محمود دولت‌آبادی به چه مرحله‌ای رسیده است به ایسنا گفت: این کتاب تا به حال مجوز نگرفته است. متأسفانه من همین دیروز هم دیدم که یکی از نشریات نوشته بود کتاب‌های صادق هدایت و همچنین کتاب «کلنل» محمود دولت‌آبادی مجوز گرفته اما اصلا چنین خبری اتفاق نیفتاده است.

او همچنین درباره چرایی توقیف نمایش «تانگوی تخم‌مرغ داغ» اظهار کرد: بخشی از قوه قضاییه اعتقاد دارد که قانونا در هر جایی تصمیم بگیرد و بیاید بگیرد، ببندد و توقیف کند و این را جزو اختیاراتش می‌داند.

جنتی افزود: این نمایش مجوز داشته و مدتی هم اجرا شده اما اشکالاتی هم داشت که باید مرتفع می‌شد. ما هم به آن‌ها گفته بودیم که این اشکالات را رفع کنند. این نمایش اشکالات جزیی قابل رفع داشت. ما هم در این زمینه تذکرات لازم را داده بودیم اما در این بین یک‌دفعه با توقیف نمایش مواجه شدیم.

علی جنتی سپس در پاسخ به این سؤال که آیا وزارت ارشاد از سوی افراد یا گروه‌هایی خارج از این وزارت‌خانه تحت فشار است و به همین دلیل وضعیت انتشار کتابی مثل «کلنل» و نمایشی مانند «تانگوی تخم مرغ داغ» مبهم باقی مانده است، به لبخند اکتفا کرد و گفت:‌ شما که جواب مرا می‌دانید چرا سؤال می‌کنید؟

دیگربان: غلامحسين محسنی اژه‌ای٬ دادستان کل کشور گفته بی‌تفاوتی نسبت به «بهشت» و «جهنم» مردم به «سخره» گرفته زحمات مراجع٬ علما و حوزه‌های علميه است.

به گزارش رسا٬ آقای محسنی اژه‌ای روز پنجشنبه (۱۵ خرداد) در قم اين مطلب را بيان کرده است.

وی گفته «برخی امروز بيان می‌کنند به بهشت و جهنم مردم کاری نداشته باشيد اين‌گونه تفکرات به سخره گرفتن زحمات مراجع، علما و حوزه‌های علميه است.»

اژه‌ای افزوده روح‌‌الله خمينی «برای دينداری مردم و رسيدن آنها به بهشت و دوری از جهنم مشقت و مرارت‌های فراوانی را متحمل شده است.»

اختلاف حسن روحانی با گروهی از روحانيون بر سر نحوه هدايت مردم به سوی بهشت در جمهوری اسلامی باعث بروز تنش‌هايی در فضای سياسی شده است.

روحانی می‌گويد نمی‌توان مردم را به زور وارد بهشت کرد٬ اما برخی روحانيون محافظه‌کار هم می‌گويند نبايد به به اين بهانه راه جهنم را به سوی مردم گشود.

محسنی اژه‌ای نيز با انتقاد از اين موضع‌گيری روحانی به سياست خارجی دولت وی نيز اعتراض کرده و گفته «امروز برخی همچون گذشته به قدرت الهی اعتقاد ندارند.»

وی افزوده اين گونه القا می‌کنند که مگر ايران می‌تواند در برابر جهان ايستادگی کند؟ مسائلی چون جدايی دين از سياست نيز از مسائلی است که با ادبيات مختلفی چون حکومت دينی و دين حکومتی مطرح می‌شود.»

دادستان کل کشور همچنين از سياست دولت يازدهم درباره اينترنت انتقاد کرده و افزوده «علما و حوزه‌ علميه مخالف فضای مجازی نيستند.»

دیگربان: ژول هانتر، دستيار ارشد کليسای نورتلند و «مشاور معنوی» باراک اوباما به همراه يک کاروان مذهبی ۲۹ نفره به ايران سفر کرده است.

اين هيات ۳۰ نفره از چهارم خرداد و با هماهنگی مرکز گفتگوی اديان و تمدن های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی وارد ايران شده است.

اين هيات آمريکايی به اصفهان و قم نيز سفر کرده و با برخی از مقام‌های بلند‌پايه دينی هم‌چون عبد‌الله جوادی‌آملی ديدار و گفتگو کرده است.

اين هيات به منظور شرکت در نشست «جهان عاری از خشونت و افراطی گری از منظر اديان ابراهيمی» به تهران سفر کرده است.

سايت‌های محافظه‌کار به سفر اين هيات ۳۰ نفره آمريکايی اعتراض کرده و از دولت حسن روحانی خواسته‌اند درباره اين مسئله توضيح بدهد.

سايت «جهان‌نيوز» در اين زمينه پرسيده «مرکز گفت‌و‌گوی اديان و تمدن‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با چه هدفی از اين هیأت برای حضور در ايران دعوت به عمل آورده است؟»

اين سايت همچنين پرسيده که آيا «اين سفر با دستگاه های اطلاعاتی و امنيتی هماهنگی شده يا همانند سفر مقامات اروپايی ممکن است جنجال جديدی از آن برخيزد؟»

بی‌بی‌سی: محمدتقی مصباح یزدی، از روحانیون عضو مجلس خبرگان، در انتقاد از اظهارات اخیر حسن روحانی، رئیس جمهوری ایران، گفته است “برخی افراد عمامه به سر که دارای مسئولیت هستند، در واکنش به اجتماع مردم در خصوص بدحجابی و نگرانی علما از وضع دین و فرهنگ و تجمع روحانیت در فیضیه، آن‌ها را کسانی معرفی می‌کنند که اسلام را نشناخته‌اند و آن‌ها را متهم به توهم می‌کنند. باید از وی پرسید مگر خود تو دینت را از کجا یاد گرفته‌ای؛ از فیضیه یا انگلستان؟”

آقای روحانی در سخنانی در روز دهم خرداد در پاسخ به انتقاد برخی امامان جمعه که گفته بودند حکومت اسلامی “وظیفه دارد مردم را به بهشت ببرد حتی به زور شلاق” گفت “برخی بیکار و دچار توهمات هستند و “کلیک مدام غصه دین و آخرت مردم را می خورند، نه دین را می‌دانند چیست و نه می‌دانند آخرت چیست اما همیشه غصه آخرت را می خورند.”

آقای مصباح یزدی، که از او به عنوان یکی از روحانیون تندرو نام می‌برند، از قول آیت الله خمینی، رهبر سابق جمهوری اسلامی نسبت به “نفوذ نامحرمان” هشدار داده و به صورت تلویحی سخنان آقای روحانی را زمینه ساز چنین نفوذی دانسته است.

وی گفته است: “جدایی دین از سیاست و بیان این مطلب که دین وظیفه روحانیت است، نه دولت، همان شعار جبهه ملی است که متأسفانه امروز از سوی برخی مسئولین عمامه به سر مطرح می‌شود.”

محمدتقی مصباح یزدی زمانی به عنوان حامی محمود احمدی نژاد شهرت داشت

آقای روحانی گفته بود که “دولت دینی خیلی دولت خوبی است ولی دین دولتی را نمی دانم. دین را نباید به دست دولت بدهیم. دین دست کارشناسان خودشان است. دین دست علما، حوزه‌ها، مراجع، صاحب‌نظران، فرهیختگان و دلسوزان است و آنها باید دین را تبلیغ کنند و دولت باید حمایت و کمک کند.”

محمدتقی مصباح یزدی اقدامات دولت حسن روحانی را نیز زیر سئوال برده و گفته است: “این‌که عده‌ای بگویند دولت وظیفه‌ای برای دین مردم ندارد، بلکه وظیفه دولت فقط برداشتن تحریم‌ها و آن هم نه با مقاومت، بلکه از راه دیپلماسی است، بر خلاف خط امام(ره) است.”

اقدامات دولت حسن روحانی در مذاکره برای حل بحران هسته‌ای انتقاداتی را در پی آورده است. منتقدان آقای روحانی معتقدند که دولت او در تلاش برای رفع تحریم‌های اقتصادی، بر سر برخی خواست‌های هسته‌ای جمهوری اسلامی مصالحه کرده است.

آقای مصباح یزدی بهبود وضعیت اقتصاد کشور و کاهش فشار اقتصادی را منطبق با اهداف انقلاب اسلامی ندانسته و گفته است: “مگر امام [روح‌الله خمینی] (ره) برای تحریم و اقتصاد قیام کرد؟ مگر این همه شهید برای شکم و تحریم، جان خود را فدا کردند؟”

این عضو مجلس خبرگان رهبری به طور غیر مستقیم برخی مسئولان دولت کنونی را به رفتاری مغایر با روش آیت‌الله خمینی متهم کرده و گفته است که “امروز امام سر از مدفن برآورد و ببیند که مسئولین کشور چه می‌گویند؟ همان مسئولینی که از سخنانشان بر می‌آید که امام هم اسلام را نشناخته بود؛ همان مسئولینی که برخی از کارهای اول انقلاب را اشتباه عنوان می‌کنند، در حالی که امام با قوت آن را تأیید کرده‌اند.”

بحث بر سر حدود وظایف دولت در زمینه دخالت در امور شخصی و عقیدتی مردم زمانی شروع شد که روز سوم خرداد، آقای روحانی بدون اینکه از شخص معینی نامی ببرد از دخالت مستمر در زندگی مردم انتقاد کرد و گفت: “اینقدر در زندگی مردم مداخله نکنید، ولو به خاطر دلسوزی؛ بگذاریم مردم خودشان راه بهشت را انتخاب کنند، نکلیک می‌توان با زور و شلاق مردم را به بهشت برد.”

این سخنان با واکنش تند احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران، و احمد علم الهدی، امام جمعه مشهد روبه رو شد که تاکید کردند که مکلیک اموریت حکومت به بهشت بردن مردم است حتی اگر به زور شلاق باشد.

احمد خاتمی در نماز جمعه تهران گفت که رسالت حکومت دینی این است که “جاده بهشت را صاف کند، ماموریتش هم این است حکومت وظیفه دارد جاده را هموار کند برای بهشتی شدن مردم.”

احمد علم الهدی هم در نماز جمعه مشهد نظر امام جمعه تهران را تکرار کرد و اظهار داشت “شلاق که سهل است، با همه قدرت جلوی کسانی که مانع بهشت رفتن مردم شوند خواهیم ایستاد.”

محمدتقی مصباح یزدی در دوره محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری سابق، از جمله حامیان اصلی و رهبر معنوی او محسوب می شد اما پس از بروز اختلاف آقای احمدی نژاد و آیت‌الله علی خامنه‌ای بر سر برخی انتصابات دولتی، به انتقاد از رئیس جمهوری پرداخت.