اخبار

دویچه‌وله: روزنامه “جمهوری اسلامی” خبری مبنی بر مشاهده “افرادی با سر و وضعی شبیه تکفیری‌ها در حاشیه شهرها به ویژه در مرکز استان (اردبیل)” منتشر کرد. وزیر کشور و دادستانی اردبیل این خبر را تکذیب کردند.
[یکی از شبه‌نظامیان دولت اسلامی در تاریخ ۲۳ ژوئن ۲۰۱۴در موصل عراق ]

یکی از شبه‌نظامیان “دولت اسلامی” در تاریخ ۲۳ ژوئن ۲۰۱۴در موصل عراق

خبرنگار روزنامه “جمهوری اسلامی” روز شنبه (۴ مرداد / ۲۶ ژوئيه)، از اردبیل گزارش داده است: «اخيرا افرادی با لباس‌ها و سرو وضعي شبيه تكفيری‌ها در حاشيه شهرها به ويژه در مركز استان اقدام به سر دادن شعارهای خاص و دعوت از مردم برای پيوستن به آنها می‌كنند كه موجب ايجاد رعب و وحشت در اهالی شده‌اند.»

در ادبیات رسانه‌های جمهوری اسلامی تروریست‌های اسلام‌گرای افراطی “دولت اسلامی” که در حال حاضر چندین استان سوریه و بخشی از عراق را در دست کنترل دارند “تکفیری” نامیده می‌شوند.

خبرنگار روزنامه “جمهوری اسلامی” در ادامه درباره آخرین مورد مشاهده یک “تکفیری” گزارش داده و نوشته است که فردی “با هیکل درشت، سر تراشیده، ریش بلند و لباس عربی” در یکی از خیابان‌های اردبیل به نام “علی سرباز” از یک “جیپ خارجی” پیاده شده است.

این خبرنگار افزوده است که “[فرد تکفیری] با يك دست شمشير و با دست ديگر خود تبر می‌چرخاند و با كلمات عربی و لهجه تركی فرياد می‌زد برای برقراری عدالت ياری می‌جويم”.

در گزارش روزنامه “جمهوری اسلامی” به این اشاره شده است که شهروندان استان اردبیل از قوم‌های مختلف ترک و کرد و با مذاهب شیعه و سنی هستند.

در ادامه با ذکر دو موضوع نسبت به وضعیت این استان و “مخاطراتی که مواظبت‌ها و مراقبت‌های ویژه‌ای را می‌طلبد” هشدار داده شده است.

روزنامه “جمهوری اسلامی” می‌نویسد که اردبیل با جمهوی آذربایجان دارای مرز مشترک طولانی است و هم اکنون “رژیم صهیونیستی (اسرائيل) در این کشور “حضور گسترده” دارد. این روزنامه همچنین می‌نویسد که “سالانه صدها هزار نفر” از جمهوری آذربایجان بدون داشتن ویزا و کنترل به استان اردبیل وارد می‌شوند.

تکذیب خبر “جمهوری اسلامی”

در پی انتشار این خبر، خبرگزاری “ایسنا” روز شنبه خبر تکذیب آن را توسط وزیر کشور جمهوری اسلامی منتشر کرد. در متن خبر “ایسنا” به طور مستقیم از لفظ “داعش” استفاده شده است.

خبرگزاری “ایسنا” می‌نویسد که عبدالرضا رحمانی فضلی در حاشیه جلسه خود با استانداران و دبیران کل احزاب و تشکل‌های سیاسی “اخبار مبنی بر حضور افرادی با ظاهر نیروهای داعش در اردبیل و دعوت آنها از مردم برای پیوستن به این گروهک” را تکذیب کرد.

همچنین روز یکشنبه (۵ مرداد / ۲۷ ژوئيه) دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان اردبیل در نامه‌ای به روزنامه “جمهوری اسلامی” که متن آن را این روزنامه منتشر کرده، خبر این روزنامه را با جمله‌ای کوتاه تکذیب کرد: «این خبر به هیچ وجه صحت نداشته و قویا تکذیب می‌شود.»

در آغاز ماه ژوئيه که تروریست‌های “دولت اسلامی” هنوز “داعش” نامیده می‌شدند (دولت اسلامی عراق و شام) نقشه‌ای را در اینترنت منتشر کردند که نشان‌دهنده سرزمین‌هایی بود که این گروه اسلام‌گرا درصدد تسخیر آن‌ها در طول پنج سال آینده است. در این نقشه ایران به سه تکه تقسیم شده بود.

دویچه‌وله: گروه تروریستی “دولت اسلامی ـ داعش”، در مناطق تحت حکومت خود دست به “پاکسازی نظامی” زده است و از ۵ گروه‌ سنی هم‌رزم خود خواسته است ظرف ۲۴ ساعت، یا به واحدهای ابوبکر بغدادی بپیوندند یا منطقه را ترک کنند.

خبرگزاری “سومریه نیوز” روز جمعه (۲۵ ژوییه) گزارش داد که “دولت اسلامی ـ داعش” در صدد تحکیم پایه‌های حکومتی خود به سرکردگی ابوبکر بغدادی است. این گروه تروریستی به ۵ گروه سنی دیگری که در کنار نیروهای این “خلیفه” با دولت عراق مبارزه کرده‌اند، ۲۴ ساعت فرصت داده است یا فرماندهی بلامنازع بغدادی را به رسمیت بشناسند، یا مناطق شمالی و غربی این کشور را که تحت تسلط “دولت اسلامی” است، ترک کنند.

یکی از گروه‌های شبه‌نظامی سنی در عراق “ارتش مردان طریقت نقش‌بندی” است که از بازماندگان حزب بعث صدام حسین تشکیل می‌شود. در بیانیه‌ تروریست‌های سنی که از اوایل ماه ژوئن پیشروی خود به سوی بغداد را آغاز کرده‌اند، تصریح شده است: «افراد خاطی پس از اتمام فرصت ۲۴ ساعته به شدت مجازات خواهند شد.»

ابوبکر بغدادی، با استناد به آیات قرآن از پیروان خود و مسلمانان جهان می‌خواهد، موازین شریعت را به مرحله‌ اجرا در آورند.

تضییقات علیه زنان

به گزارش خبرگزاری رویترز، تروریست‌های “دولت اسلامی” در موصل با صدور بیانیه‌ای از زنان خواسته‌اند، با بُرقع در خیابان‌ها ظاهر شوند. در بخشنامه‌ این گروه آمده است: «زنان خاطی با مجازات‌های شدید روبرو خواهند شد.» هدف از اجرای این مقررات، “رعایت موازین اسلامی و حفظ زنان از تحقیر و رفتارهای غیرمتعارف” ذکر شده است.

به گزارش خبرگزاری رویترز به نقل از یک واعظ در موصل، مردان مسلح با تهدید و ارعاب وارد مسجد شده و از او خواسته‌اند، مقررات مربوطه را از طریق بلندگو به اطلاع حاضران در مسجد برساند. بر اساس مفاد این بخشنامه، زنان موظفند از پوشیدن لباس‌های تنگ و استفاده از عطر خودداری کنند. استفاده از پوششی که کف دست و بخشی از پاهای زنان را به نمایش بگذارد، نیز مجاز نیست.
مسئله این است: رولکس یا امگا؟

تضییقات علیه پیروان ادیان دیگر

تروریست‌های داعش در مناطق حکومتی خود هم‌چنین، پیروان ادیان دیگر را تحت فشار قرار داده‌اند. این گروه، از جمله اعلام کرده است که شهروندان مسیحی منطقه، تنها با گرویدن به اسلام و پرداخت مالیات‌های مقرر (جزیه) امکان سکونت در زادگاه خود را دارند. تا پیش از برقراری “دولت اسلامی” در موصل، بیش از ۵ هزار مسیحی در این شهر زندگی می‌کردند. به گزارش خبرگزاری‌ها، تا کنون هزاران مسیحی از این شهر گریخته‌اند. شبه‌نظامیان اسلام‌گرا آشکارا اعلام کرده‌اند که سرپیچی از “دستورات” آنان مجازات مرگ در پی دارد.
[شهروندان مسیحی موصل، تنها با گرویدن به اسلام و پرداخت مالیات‌های مقرر (جزیه) امکان سکونت در زادگاه خود را دارند]

شهروندان مسیحی موصل، تنها با گرویدن به اسلام و پرداخت مالیات‌های مقرر (جزیه) امکان سکونت در زادگاه خود را دارند

تخریب “بناهای مقدس”

به گزارش خبرگزاری‌ها افراط‌گرایان سنی در مناطق تحت فرماندهی خود، هم‌چنین به تخریب “اماکن مقدس” شیعیان و سنی‌ها دست زده‌اند. چندین مسجد و بنای مذهبی در شمال شهر نینوا، از جمله‌ی این مکان‌ها است. رویترز گزارش می‌دهد که تروریست‌ها روز پنجشنبه (۲۴ ژوییه) در شهر موصل، حرم یکی از مقدسان شیعی را منفجر و ویرانه‌های آن را با بولدوزر با خاک یکسان کرده‌اند.

به گزارش خبرگزاری آلمان، در منطقه‌ی “تل‌عفر” نیز، تا کنون دست‌کم ۴ مسجد و یک زیارتگاه که از “قبور مقدس” شیعه بوده است، توسط این تروریست‌ها به‌کلی ویران شده‌ است.

رادیوفردا: مرکز پژوهش‌های مجلس ایران در گزارشی اعلام کرد که قانون منع استفاده از ماهواره کارایی و اثر بخشی خود را از دست داده و تلاش‌های صورت گرفته برای تصویب قانون جدید نیز به دلیل فقدان سیاست واحد به شکست انجامیده است.

به گزارش سایت مرکز پژوهش‌های مجلس، این گزارش که تیر ماه ۱۳۹۳ ارائه شده است خواستار همکاری دولت و مجلس برای برون رفت از وضعیت «منفعل در قبال شبکه‌های ماهواره‌ای» شده است.

«طرح ممنوعیت استفاده از تجهیزات ماهواره‌ای» ۲۳ بهمن سال ۱۳۷۳ به تصویب مجلس ایران رسید. بر اساس این قانون، ورود، توزیع و استفاده از تجهیزات دریافت ماهواره جز در مواردی که در قانون تعیین شده باشد ممنوع است.

مرکز پژوهش‌های مجلس در گزارش خود تاکید کرده است که بخش قابل توجهی از «نیازهای رسانه‌ای کشور» از ماهواره تامین می‌شود.

این گزارش با بیان اینکه تا نیمه دهه ۱۳۸۰ استفاده کنندگان از ماهواره در پی تامین نیاز سرگرمی بودند، کسب خبر، تحلیل و تامین نیازهای فکری را از جمله انگیزه‌های استفاده از ماهواره در شرایط فعلی عنوان شده است.

مرکز پژوهش‌های مجلس ایران در گزارش خود با بیان اینکه تا پایان سال ۱۳۷۲ هیچ‌گونه اظهار نظری درباره ماهواره از طرف مسئولین نشده بود، به آغاز برخورد با ماهواره از ۱۵ اردیبهشت سال ۱۳۷۳ اشاره کرده است.

بحث نحوه برخورد با دارندگان دیش‌های دریافت امواج ماهواره‌ای طی سال‌های گذشته همواره مورد اختلاف مسئولین جمهوری اسلامی بوده است. در حالی که نیروی انتظامی هر چند وقت یک بار اقدام به جمع آوری دیش‌های ماهواره‌ای می‌کند برخی از مسئولین دولتی این برخورد‌ها را کارساز نمی‌دانند.

عبدالرضا رحمانی فضلی، وزیر کشور دولت حسن روحانی، خرداد ماه امسال شیوه برخورد سلبی با ماهواره را چاره ساز ندانسته بود.

گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس همچنین به رد مصوبه مجلس ششم برای «اصلاح قانون ممنوعیت به کار گیری تجهیزات دریافت از ماهواره» توسط شورای نگهبان و واکنش نمایندگان این مجلس به خبرهای ارسال پارازیت بر روی شبکه‌های ماهواره‌ای در سال ۱۳۸۱ نیز پرداخته است.

موضوع ارسال پارازیت بر روی شبکه‌های ماهواره‌ای پس از گزارش سازمان هوا‌شناسی به مجلس ایران در روزهای گذشته دوباره در رسانه‌های ایران مطرح شده است.

پیش از این سازمان هوا‌شناسی ایران در گزارشی به مجلس اعلام کرده بود که به دلیل پارازیت‌ها نتوانسته است توفان خرداد ماه در تهران را پیش‌بینی کند.

احد وظیفه، مدیرپیش‌بینی هشدار سریع سازمان هوا‌شناسی ایران، نیز سه شنبه، ۳۱ تیر گفت: «تاثیر پارازیت‌ها در تشخیص پدیده هوا‌شناسی را قبل از وقوع توفان به سازمان‌های ذیربط اطلاع داده بودیم».

محمدرضا تابش رییس فراکسیون محیط زیست مجلس٬ روز چهارشنبه از بررسی موضوع پارازیت‌ها در این فراکسیون پس از تعطیلات دو هفته‌ای مجلس خبر داد.

به گزارش خبرگزاری خانه ملت، آقای تابش گفت: «علاوه بر مضر بودن پارازیت‌ها در سلامت انسان‌ ادامه بی‌توجهی به وجود آن‌ها به بروز حوادثی چون طوفان تهران و به موقع پیش بینی نشدن آن نیز می‌انجامد».

به گفته این نماینده مجلس، موضوع پارازیت‌ها در حال حاضر در هیات وزیران در حال بررسی است و کمیته‌ای نیز در وزارت ارتباطات برای تحقیق و بحث کار‌شناسی در این باره تشکیل شده است.

آفتاب: رئیس جمهور بعد از شنیدن حرف های داورزنی درباره لزوم حضور بانوان به ورزشگاه ها برای تداوم حضور بین المللی والیبالیست ها درباره شدت و ضعف این حساسیت از وزیر ورزش پرس و جو کرد.

در مراسم افطاری دکتر حسن روحانی و جمعی از ورزشکاران ، محمدرضا داورزنی رئیس فدراسیون والیبال این فرصت را پیدا کرد تا از مشکل بزرگ این روزهای والیبال بگوید .

او که در حضور فوتبالی ها به ریس جمهور از اهمیت موفقیت تیمش در خوشنودی مردم سخن گفت و با حرف هایش شوکی را به فوتبالیست های توی سالن وارد کرد ، در قسمتی دیگر از تلاش شان برای تداوم پیشرفت والیبال گفت اما از بحران عدم ورود بانوان به استادیوم ها و تهدید جایگاه والیبال هم سخن گفت. تهدیدی که می تواند سبب شود این جایگاه از دست مان برود. او خواهان مداخله مرد اول اجرایی کشور در زمان مناسب و پیش از سخت شدن کار گفت و تاکید کرد:« امیدوارم کارمان به جایی نرسد که نوش داروی بعد از مرگ سهراب باشد. بعد از مرگ سهراب نشود بعد از صحبتهای رئیس فدراسیون والیبال مازیار ناظمی مجری مراسم خطاب به رییس جمهور گفت :« آقای روحانی از شما تقاضا می کنیم کمک کنید خانم ها با حقظ همه شئونات اسلامی ما به سالن های والیبال برگردند و فرصت جهانی شدن والیبال از دست نرود» در این زمان دکتر روحانی برای لحظاتی با وزیر ورزش و جوانان دکتر گودرزی در این مورد گفت و گو کرد. البته این بحث پیشتر در جلسات هیات دولت هم طرح شده بود و دولت به دنبال این است تا شرح دادن مشکلات بین المللی در گفت و گو با آیات اعظام بتواند به راهکاری برسد که بانوان بتوانند به ورزشگاه های والیبال برگردند البته به طوریکه ارزش های اسلامی هم در بالاترین سطح اجرا شود و دغدغه ها از این بابت هم برطرف شوند.

دانشجوآنلاين: روز چهارشنبه 25 تيرماه مأموران انتظامي خودروي يكي ازشهروندان را به جرم جويدن آدام توقيف كردند. راننده كه درحال رانندگي در اتوبان همت بود به بهانه اينكه درماه رمضان پشت فرمان آدامس مي جويده و روزه خواري كرده توسط مأمورين متوقف ميشود و خودروي وي توقيف و به پاركينگ منتقل مي گردد.

بی‌بی‌سی: بر اساس گزارش‌ها مولوی عبدالحمید اسماعیل‌زهی، امام جمعه اهل سنت در شهر زاهدان – مرکز استان سیستان و بلوچستان – برای خروج از ایران با محدودیت مواجه شده است.
آقای اسماعیل‌زهی دیروز می‌خواست برای شرکت در کنفرانسی اسلامی به ترکیه برود ولی به توصیه ماموران امنیتی از این سفر منصرف شد.

پیش‌تر هم از خروج این روحانی بلندپایه سنی از ایران جلوگیری شده بود.

عبدالستار دو شوکی مدیر مرکز مطالعات بلوچستان به بی‌بی سی فارسی گفت این محدودیت سفر امام جمعه اهل سنت زاهدان از طریق علی یونسی دستیار ویژه رئیس جمهور در امور اقوام و اقلیت‌ها به او منتقل شده است.

وب سایت خبری «کمپین فعالان بلوچ» نیز به نقل از یک مقام مطلع نوشته است مولانا عبدالحمید پس از اعلام ممانعت از سفر وی از سوی ارگان‌های امنیتی، طی تماسی باعلی یونسی دستیار ویژه رئیس جمهور در امور اقوام و اقلیت‌ها خواستار رفع این محدودیت شده اما در پاسخ شنید که ‘سازمان‌های امنیتی موافق با شرکت شما در این کنفرانس نیستند و اگر به فرودگاه بروید، شما را بر می‌گردانند و پاسپورت شما را هم ضبط خواهند کرد’.

کنفرانس ‘عالمان اسلامی، ابتکارعمل برای صلح، میانه روی و عقل سلیم’ با هدف پایان دادن به خونریزی و هرج و مرج در منطقه و با دعوت از علمای اسلامی از کشورهای مختلف اسلامی، مانند عراق، مصر، سوریه، عربستان و ایران از روز پنجشنبه در استانبول آغاز شده است.

رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه که سخنران افتتاحیه این کنفرانس بود با انتقاد از سکوت و بی‌عملی مسلمانان برای پایان دادن به خشونت‌ها در منطقه، از جمله سوریه و فلسطین و عراق گفت مسلمانان باید اختلافات فرقه‌ای را کنار بگذارند.

آقای اردوغان گفت انتقاد کردن از غرب آسان است اما همه فراموش کرده‌اند که جهان اسلام در برابر کشته شدن مسلمانان در منطقه ساکت نشسته است.

دیگربان: محمدباقر قالیباف٬ شهردار تهران با دفاع از تفکیک جنسیتی در مجموعه تحت مدیریتش گفته ما «غیرت دینی» داریم و نباید اجازه دهیم زنان در ادارات بیش از همسر خود با «نامحرمان» معاشرت و تماس داشته باشند.

آقای قالیباف این اظهارات را در سخنان پیش از خطبه نماز جمعه ۲۷ تیرماه شهر تهران بیان کرده است.

شورای معاونان شهرداری تهران ۲۷ اردیبهشت‌ با صدور صورتجلسه‌ای به کار گیری زنان در پست‌های مسئول‌ دفتر، منشی و تایپیست را در شهرداری ممنوع کرده است.

جداسازی اتاق‌های زنان و مردان در ادارات شهرداری نیز از جمله برنامه‌های در دست اجرای شهرداری تهران اعلام شده است.

قالیباف با دفاع از این اقدام گفته معاشرت بیشتر زنان با نامحرمان نسبت به همسر و فرزندان «کانون خانواده را تحت تاثیر منفی قرار می‌دهد.»

وی ادامه داده «غیرت ما کجا رفته است؟ حالا بی‌بی‌سی هرچقدر می‌خواهد حرف بزند.»

قالیباف افزوده زمانی که شهرداری تهران می‌خواست «پارک بانوان» راه‌اندازی کند نیز عده‌ای از همین دست «حرف‌های احمقانه» می‌زدند.

به گفته شهردار تهران بعد از «استقبال» زنان از این پارک‌ها «رسانه‌های خارجی و ایادی داخلی آن‌ها خفه خون گرفتند و دیگر حرف نزدند.»

این اظهارات محمدباقر قالیباف از زمان کناره‌گیری وی از فرماندهی پلیس کم‌سابقه بوده است.

قالیباف که از سال ۱۳۸۴ تلاش‌ها برای ریاست بر قوه مجریه را آغاز کرده در برنامه‌های تبلیغاتی‌اش سعی می‌کرد به طور مستقیم درباره محدودیت‌های اعمال شده علیه زنان موضع‌‌گیری مستقیمی نکند.

دیگربان: رضا اکرمی٬ رئیس شورای فرهنگی نهاد ریاست‌ جمهوری گفته «عده‌ای با آرایش نامناسب و لباس‌های نامناسب، ولنگاری و ناامنی روحی و روانی در جامعه به راه می‌اندازند و این خطر و هشدار است.»

آقای اکرمی روز چهارشنبه (۲۵ تیر) در گفتگو با خبرگزاری «تسنیم» این مطلب را بیان کرده است.

وی افزوده «ما نمایه‌های آن را در پوشش برخی خانواده‌ها شاهدیم که این برای جامعه ما زیان‌آور بوده و امینیت جامعه را مخدوش می‌کند.»

اکرمی اضافه کرده «هیچ کس نباید در هیچ حالتی برای جامعه حوا‌س‌پرتی و بی‌انضباطی بوجود آورد و کسی که ناهنجاری می‌کند تنها به خود زیان وارد نمی‌کند بلکه به بقیه افراد هم زیان وارد می‌کند.»

این روحانی محافظه‌کار همچنین با انتقاد از آرایش زنان جوان در ایران گفته آرایش در غرب برای زنان مسن و میانسال است نه جوانی که زیبایی و نشاط دارد بیاید و پول کلانی را برای آرایش خرج کند.»

رضا اکرمی عضو جامعه روحانیت مبارز است و در شش ماه اخیر بار‌ها و برخلاف نظر برخی مقام‌های دولتی مواضع تندی علیه وضعیت پوشش زنان در ایران اتخاذ کرده است.

وی چهارم تیر ماه گفته بود «وضعیت حجاب در جامعه هر روز بد‌تر می‌شود و کار به جایی رسیده که زنان باحجاب ما گاهی در این جمع‌ها احساس خجالت می‌کنند.»

سیاست روز: هوا که گرم مي‌شود، مسئله بدحجابي به موضوع روز کشور تبديل مي‌شود. برخي از زنان و دختران به دلايل مختلف که قابليت بررسي عميق دارد…

هوا که گرم مي‌شود، مسئله بدحجابي به موضوع روز کشور تبديل مي‌شود. برخي از زنان و دختران به دلايل مختلف که قابليت بررسي عميق دارد، تن به پوشش اسلامي نمي‌دهند و با پوشيدن لباس‌هايي که يا تنگ هستند و بدن‌نما يا کوتاه هستند و يقه باز و …، سعي مي‌کنند با سنت‌هاي ديني و رويه‌هاي عرفي جامعه ايران همراهي نکنند و برخي نيز اساساً به دنبال مقابله با فرهنگ غالب ديني هستند و از موضع لجاج به چنين روشهايي روي مي‌آورند. در همين وضعيت است که به رگ غيرت زنان و مردان ديندار جامعه بر مي‌خورد و علما و روحانيون هم وارد صحنه مي‌شوند و در نتيجه اعتراض به بي‌حجابي يا بدحجابي دامن‌گستر مي‌شود و مسئله امر به معروف و نهي از منکر هم مورد توجه قرار مي‌گيرد. برخي هم انگيزه سياسي دارند و مسئله بي‌حجابي برخي از زنان را موضوع و بهانه خوبي براي تصفيه حساب‌هاي سياسي با دولت و ديگر نيروهاي اجرايي کشور مي‌دانند لذا بر تنور مسئله حجاب، هيزم مي‌ريزند و از اين که مسئولان به اين موضوع مهم توجه نشان نمي‌دهند، اعتراض مي‌کنند.
اخيراً يکي از اين‌گونه واکنش‌ها را شاهد بوده‌ايم که از سوي «انصار حزب‌الله» سازماندهي شده است. به گفته محتشم دبيرکل انصار حزب‌الله، گروه‌هاي سيار امر به معروف و نهي از منکر متشکل از اقشار مختلف و علاقه‌مند تشکيل شده است که با «گشت‌هاي موتوري»، اقدام به امر به معروف و نهي از منکر لساني خواهند کرد. به گفته محتشم، چون امر به معروف و نهي از منکر يک وظيفه شرعي، انقلابي و همگاني است، فعاليت اين گشت‌ها، نياز به مجوز از دستگاه‌هاي ذيربط هم ندارد زيرا اين‌گونه اقدامات، تجمع و اقدام سياسي نيست.
در حالي که برخي از دوستان به اين روش‌هاي فيزيکي سازماندهي شده براي مقابله با جرايم حوزه حجاب، اعتقاد دارند و بدون رعايت مسائل قانوني، تجمعاتي را هم شکل داده‌اند، برخي ديگر معتقدند که «گشت موتوری راهكار مناسبی برای برخورد با بدحجابی نیست». عزیزی رئيس کميسيون اجتماعي مجلس معتقد است که اساسا با روش‌هاي خشن نمي‌توان با قضيه بدحجابي مبارزه کرد بخصوص به اين دليل روشن که مسئله حجاب یک مسئله سطحی نیست که بتوان با گشت ارشاد موتوری با آن برخورد کرد.
تا سال ۶۰ هم برخي زنان بدون رعايت حجاب شرعي، در همه جا حاضر مي‌شدند. بتدريج دلايلي دست به دست هم داد و فضايي ايجاد شد که امکان بي‌حجابي از بين رفت. جنگ شروع شده بود و شهداي زيادي در تمامي شهرها و روستاها، تشييع مي‌شدند و احترام به خون اين فرزندان فداکار کشور، بي‌حجابي را به امري زشت و ناهنجار تبديل کرده بود. ادارات دولتي هم طبعا براي کارمندان خود، قانون حجاب را پياده کرده و ارباب رجوع هم موظف به رعايت آن شده بودند و البته فعاليت گروههاي حزب اللهي در اجبار زنان به داشتن حجاب هم بي اثر نبود. هر چه بود از سال ۶۰ رعايت حجاب اسلامي در جامعه فراگير شد و کمتر شاهد اعتراض به اجباري بودن حجاب را شاهد بوديم.
با گذشت زمان و پايان يافتن دفاع مقدس و تغيير اولويت مسئولان و توجه بيشتر به مردم به رفاه و دنيا و خلاصه تغيير ذائقه فکري و اجتماعي جامعه، رعايت حجاب هم کمرنگ تر شد. بتدريج نسلي و نسلهايي در جامعه پيدا شدند که اساسا هيچ اعتقادي به حجاب و رعايت شئون شرعي آن نداشتند و طبعا در جامعه هم شل حجابي و بدحجابي رايج شد. اکنون بايد پذيرفت که بخشي از جامعه – خواه بزرگ توصيفش کنيم و خواه کوچک بپنداريم – نه تنها اعتقادي به رعايت حجاب ندارند بلکه بخشي از آنان از سر اعتراض به وضعيت موجود کشور، بر بي حجابي اصرار هم دارند. اين نسل از نظر فرهنگي و اعتقادي، دنباله نسل انقلاب و دفاع مقدس به حساب نمي آيند و در واقع شاهد نوعي انقطاع فرهنگي ميان آنان با نسلهاي قبل هستيم. آنان دستگاه ارزشي و رفتاري نسل قديم را نپذيرفته اند و تحت تاثير فرهنگ نفساني جهاني که در اين روزها با پيشرفته ترين تکنولوژي و پيچيده‌ترين تکنيک ارائه مي‌شود، قرار دارند. تا زماني که تعداد آنان کم بود، شايد زور چاره کار بود و امکان باحجاب کردن آنان وجود داشت اما اکنون که متاسفانه کثيري از جوانان ما از بي هويتي فرهنگي در رنجند يا به هويت ديگري تمايل نشان مي‌دهند، حجاب اجباري دشوار به نظر مي‌رسد.
دائما گفته مي‌شود که بايد کار فرهنگي کرد و البته همه قبول دارند که کار فرهنگي، به زمان نياز دارد و اگر موثر باشد، ماندگار خواهد ماند. در مقابل، کار فيزيکي، ظاهر جامعه را زود تغيير مي‌دهد اما اين تغييرات، ماندگار نيستند و بعيد است که با برداشته شدن زور، بتوان همان روند را حفظ کرد. حجاب اجباري را بايد در حدي به قانون تبديل کرد که امکان پياده شدن آنها باشد و الا قانون حجاب، در عمل به قانون متروکي مبدل خواهد شد که حتي اگر زور هم باشد، باز اجرايي نخواهد شد. البته مردمي شدن امر به معروف و نهي از منکر، خوب است اما فيزيکي شدن احتمالي آن، تصويري از حجاب و حاميان آن ايجاد خواهد کرد که مي‌تواند تمامي تلاش‌هاي فرهنگي در اين زمينه را برباد دهد.

علي اشرفي