اخبار

ایرنا: ششمین دور از المپیاد جهانی شطرنج 2014 با تساوی تیم شطرنج زنان ایران برابر تیم یونان پایان یافت.
[تساوی تیم شطرنج زنان ایران برابر یونان]

به گزارش ایرنا، چهل و یکمین المپیادجهانی شطرنج در 11 دور به روش سوییسی از 10 تا 24 مردادماه با حضور 177 تیم در بخش مردان و 136تیم در بخش زنان در ترومسو نروژ در حال برگزاری است.

در دور ششم این المپیاد در بخش مردان ایران با ترکیب الشن مرادی ابدی و پویا ایدنی برابر تیم هلند (رده 11جدول) به نتیجه تساوی رسید و همایون توفیقی و اصغر گلی زاده بازی را واگذار کردند. در این دور از رقابت ها تیم ایران با نتیجه 1 بر 3 مغلوب تیم حریف شد.

در بخش زنان هم سارا سادات خادم الشریعه حریف یونانی (رده 32 جدول) خود را شکست داد و آتوسا پورکاشیان و میترا حجازی پور به نتیجه تساوی رضایت دادند و غزل حکیمی فرد هم در این دور بازی را واگذار کرد.

به این ترتیب در این دور از رقابت ها تیم شطرنج زنان ایران به نتیجه تساوی دست یافت.

دور هفتم این رقابت ها امروز شنبه در حالی برگزار می شود که تیم شطرج زنان و مردان ایران به ترتیب در برابر تیم قدرتمند اندونزی (رده 23 جدول) و تیم اتریش (رده 41 جدول) به رقابت خواهند پرداخت.

المپیاد جهانی مهمترین و معتبرترین رقابت شطرنج است که هر دوسال برگزار می شود.

در دوره قبل این رقابت که در ترکیه برگزار شد تیم مردان ایران در رده 61 و تیم زنان در رده نهم جدول قرار گرفت.

همچنین از میان 40 شطرنج باز برتر حال حاضر جهان 30نفر در المپیاد جهانی شطرنج جهانی 2014حضور دارند.

گفتنی است در رده بندی اولیه، تیم مردان ایران در رده 39 و تیم زنان در رده 21 جدول قرار دارد.

خودنیس: یک مقام مسئول در روابط عمومی ریاست جمهوری اعلام کرد که صفحات اجتماعی منتسب به حسن روحانی در فیس‌بوک و توییتر متعلق به وی نیست.

این مقام آگاه که خبرگزاری ایسنا از او نام نبرده، گفت : «اخیرا در برخی شبکه های اجتماعی– مجازی صفحه هایی به نام رییس جمهوری فعال شده اند که انتساب این صفحات به ایشان صحت ندارد. به طور مثال و از جمله صفحاتی با آدرس‌های https://twitter.com/drrouhani  و همچنینhttps://facebook.com/pres.rouhani  در شبکه های اجتماعی توئیتر و فیس بوک راه اندازی و فعال شده اند که هر گونه ارتباط یا انتساب آنها به ریاست محترم جمهوری و یا دفتر ایشان تکذیب می‌گردد.»

گفتنی است که این دو صفحه در فیس‌بوک و توییتر، مخاطبان بسیاری را در فضای مجای به خود جلب کرده‌ است و در صفحه فیس‌بوکی که به نام روحانی ساخته شده، بیش از ۱۱۰ هزار مخاطب دارد. صفحه توییتر منتسب به روحانی نیز بیش از ۶۲ هزار مخاطب به خود جلب کرده است.

این مقام آگاه در ریاست جمهوری به صفحه دیگر روحانی در فیس بوک با عنوان: دولت تدبیرو امید به آدرس: https://www.facebook.com/rouhani.ir اشاره ای نکرده که آیا این صفحه هم قلابی بوده یا اینکه متعلق به رئیس دولت تدبیرو امید است. این صفحه بیش از ۲۳۳ هزار مخاطب دارد و در بخش اطلاعات شخصی این صفحه، آدرس رسمی سایت ریاست جمهوری آورده شده است.

در این صفحه تمامی خبرها و عکس‌های مربوط به حسن روحانی از جمله سفرهای استانی او به همراه پوشش کامل خبری و اظهارنظرهای رئیس دولت تدبیرو امید به صورت منظم منتشر می‌شود.

بی‌بی‌سی: بین قربانیان گوناگون پیشروی‌های ‘دولت اسلامی’ در خاورمیانه یک گروه ۵۰ هزار نفری ایزدی یا ایزدی‌ها هم هستند که در کوه‌های شمال غرب عراق بدون آب و آذوقه گرفتار شده‌اند. این گروه پر رمز و راز عمیقا باورمند به دین خود کیستند؟

توجه ناگهانی به آنها به خاطر مخمصه‌ای که در آن گرفتار شده‌اند، بسیار بیشتر شده است. ایزدی‌ها نمی‌خواهند زیر نورافکن توجه بین‌المللی باشند. به خاطر باورهای غیرمعمول، آنها را بی‌انصافانه “شیطان‌پرست” نامیده‌اند. آنها از قدیم توانسته‌اند خود را در جوامع کوچک و پراکنده در شمال غرب عراق، شمال غرب سوریه و جنوب شرق ترکیه حفظ کنند.

تخمین شمار ایزدی‌ها امروز دشوار است. آمار مختلف بین ۷۰ هزار تا ۵۰۰ هزار را نشان می‌دهد. جمعیت ایزدی‌هایی که ارعاب شده‌اند، به آنها بهتان‌ زده شده و تحت آزار و اذیت قرار گرفته‌اند، در سده گذشته بطور قابل ملاحظه‌ای کاهش یافته است. مانند اقلیت‌های دیگر دینی این منطقه، مثل علوی‌ها و دروزی‌ها تنها می‌شود ایزدی متولد شد، گرویدن به این مذهب ممکن نیست.
معبد ایزدی‌ها در لالش

مقدس‌ترین معبد ایزدی‌ها در لالش در شمال موصل

آزار و اذیت ایزدی ها در قلب مناطق مسکونی آنها در کوهستان سنجار در غرب موصل که این روزها صورت می‌گیرد، بر پایه درک غلط از نام آنها است. سنی‌های افراطی مثل “دولت اسلامی” باور دارند که این از نام یزید بن معاویه (۶۴۷-۶۸۳ میلادی)، خلیفه بسیار نامحبوب دوم سلسله اموی است.

ولی پژوهش‌های تازه ثابت کرده‌اند که این نام هیچ ربطی به یزید و همچنین به شهر ایرانی یزد ندارد ولی می‌گویند از واژه فارسی ایزد مشتق شده است که به معنی الهه یا رب‌النوع است. نام ایزدی، که ایزدی‌ها خود را به آن می‌نامند، به معنی “پرستندگان خدا” است.

دسیان (جمع آن دواسان) نامی که آنها بر خود می‌گذارند، از یک نام نسطوری قدیمی (نسطوری‌ها مسیحیان باستانی در خاورمیانه (شرق) هستند) گرفته شده است. بسیاری از باورهای ایزدی‌ها از مسیحیت مشتق شده است. آنها هم به انجیل و هم به قرآن احترام می‌گذارند. ولی بسیاری از آیین‌های آنها تنها به صورت شفاهی منتقل شده‌اند.

در ارتباط با پنهان نگاهداشتن بخشی از کیش ایزدی‌ها درک نادرستی از ارتباط این آیین با فلسفه دوگانگی جهان زرتشتیان (نور و تاریکی) و حتی خورشید‌پرستی ایجاد شده است.

پژوهشگران در سال‌های اخیر نشان داد‌ه‌اند که زیارتگاه‌ها (معابد) آنها اغلب با تصویر خورشید آراسته شده و گورهای آنها به سمت شرق، در جهت طلوع آفتاب هستند و آنها عناصر مشترک زیادی با اسلام و مسیحیت دارند.

کودکان به دست یک پیر (موبد) با آب متبرک غسل تعمید داده می‌شوند، در زمان ازدواج، پیر یک نان را دو نیمه می‌کند و نیمی از آن را به عروس و نیمه دیگر را به داماد می‌دهد. عروس در لباس سرخ از کلیساهای مسیحی بازدید می‌کند.

در ماه دسامبر، ایزدی‌‌ها سه روز روزه می‌گیرند و بعد از آن با پیر خود شراب می‌نوشند. از روز پانزدهم تا بیستم سپتامبر ایزدی‌ها مراسم زیارت همگانی سالانه از آرامگاه شیخ عدی در لالش، در شمال موصل را برگزار می‌کنند که طی آن در رودخانه یک مراسم آیینی غسل دارند. ایزدی‌ها همچنین مراسم قربانی حیوانات و ختنه دارند.
معبد یزیدی

تصاویر ملک طاووس همه‌جا در معابد، زیارتگاه‌ها و گورهای ایزدی‌ها وجود دارد

نام خدای آنها (بالاترین مرتبه ربانی) یزدان است. تصور بر آن است که او در چنان منزلت بالایی است که نمی‌تواند مستقیما پرستش شود. نقش این مرتبه الهی در عین حال نقشی غیرفعال است. او خالق جهان است ولی نگهدارنده آن نیست. هفت روح (فروهر) بزرگ از او منبعث شده‌اند که مهمترین آنها فرشته طاووس یا آنطور که در آیین ایزدی نامیده می‌شود، ملک طاووس، قیم اراده الهی است. در آیین مسیحیت باستانی طاووس نماد بدمنشی بود بخاطر آنکه گفته می‌شد گوشت او فاسد نمی‌شود. ملک طاووس در باور ایزدی‌ها نفس آغازین الهی و از او جدا ناشدنی است و با این ارزیابی آیین ایزدی تک‌خدایی است.
همکاران
ایزیدی‌ها

دایانا دارک نویسنده کتاب ‘ترکیه شرقی’، ‘خانه من در دمشق’ و ‘نگاهی درونی به انقلاب سوریه’ است. او از دهه‌ها پیش به مناطق ایزیدی‌نشین شرق ترکیه و سوریه سفر کرده است.

روبرت لویتویزر یک عکاس مستقل است که از چهارده سال پیش مرتب به مناطق کردنشین سفر کرده است. او از هفت سال پیش زمان زیادی را با ایزیدی‌ها در هشت کشور جهان گذرانده است.

وبسایت Beyond Borders Photography

ایزدی‌ها پنج بار در روز ملک طاووس را عبادت می‌کنند. نام دیگر او شیطان است که در عربی به فرشته رانده شده از درگاه خدا گفته می‌شود. همین موجب شده که به ایزدی‌ها انگ اشتباه “شیطان‌پرست” زده شود. ایزدی‌ها به تناسخ اعتقاد دارند، به این معنی که روح به طور متناوب تا تطهیر کامل در جسم حلول می‌کند و به این شکل کاربرد دوزخ از بین می‌رود.

بدترین سرنوشت برای یک پیرو آیین ایزدی، رانده شدن از جامعه ایزدی است چرا که این به معنی آن است که روح او دیگر هرگز پیشرفتی نمی‌کند. گفتگو با هر دین و آیین دیگر هم برای آنها مطلقا ناممکن است.

در مناطق دورافتاده جنوب شرقی ترکیه به سوی مرزهای سوریه و عراق، روستاهای قبلا فراموش شده ایزدی‌ها با خانه‌های تازه‌سازی که خود پیروان این آیین ساخته‌اند، رنگ زندگی به خود می‌گیرند. بسیاری از ایزدی‌ها حالا بعد از آنکه حکومت ترکیه آنها را راحت گذاشته، از تبعید باز‌می‌گردند.

علیرغم قرن‌ها ایذا و آزار ایزدی‌ها، آنها هرگز باورهای خود را رها نکردند. این مسئله گواه درک بالای آنها از هویت و قدرت شخصیت‌ خود است. اگر افراطی‌های گروه “دولت اسلامی” (داعش سابق)، ایزدی‌ها را از عراق و سوریه بیرون کنند، احتمال دارد که بسیاری از آنها در مناطق جنوب شرق ترکیه سکنی گزینند. این بخش از ترکیه جایی است که ایزدی ها بدون آنکه مورد آزار و اذیت قرار گیرند، با اعتقاداتشان زندگی کنند.
زن ایزدی

زنان ایزدی در مناطق دورافتاده سنجر لباس‌های سنتی سفید می‌پوشند

دختران یک مدرسه ایزدی

دختران یک مدرسه دینی ایزدی در مجاورت معبد لالش سرود و دعا می‌خوانند

گویانیوز: بعد از چند ماه طرح برخورد با شبکه های ماهواره ای یاد شده تحقق یافت و آنها جمع آوری شدند. البته پیش از آن مدیران این شبکه ها تحت فشار قرار گرفته بودند که ملاحظات و خطوط قرمز را رعایت نمایند و بخصوص در خصوص مرجعیت هیچکس جز خامنه ای تبلیغ ننمایند. در این ماجرا اگر چه نگرانی از شدت یافتن نزاع شیعه و سنی بخصوص در شرایط ملتهب منطقه در تصمیم گیری وزارت اطلاعات موثر است ، اما به نظر می رسد دلیل اصلی محدود کردن جریان شیرازی ها و بخصوص کنترل آیت الله سید صادق شیرازی است که حکومت دلخوشی از مواضع سیاسی و مذهبی وی ندارد.

نیروهای وزارت اطلاعات در عملیاتی گسترده شبکه های تلویزیونی وابسته به جریان آیت الله سید صادق شیرازی را در شهر های فم ، اصفهان ، مشهد و تهران را جمع آوری کرده و تعدادی از دست اندر کاران آنها را بازداشت کردند.

در این میان شبکه های امام حسین 1 و2و3، اباالفضل، القائم، الزهراء والمهدی از جمله مهمترین شبکه هایی هستند که پس از دستگیری مدیران ودست اندرکاران آنها، وسایل وتجهیزات ودارایی های متعلق به این شبکه ها از جمله وسایل ارتباطی، رایانه ها، هارد درایو ها و آرشیو برنامه های تولید این شبکه ها را توقیف وضبط نموده اند.

درهمیان رابطه، گزارش ها از شهر اصفهان حاکی است، که آقای مسعود بهنام از مدیران ودست اندرکاران شبکه تلویزیونی امام حسین درحالی که بدلیل بیماری تنفسی در حال بستری شدن بود، نیروهای لباس شخصی بدون ارائه هیچ گونه حکم قضایی، وی را ناگزیر به رها کردن نیمه کاره معالجات کردند و او را با آمبولانس بیمارستان به زندان دستگرد اصفهان منتقل نمودند.

همچنین آقای حامد تقی پور از برنامه سازان مذهبی ومالک استودیو رسانه ای افق در شهر مشهد در داخل حرم امام رضا بازداشت شد.

وزارت اطلاعات در بیانیه‌ای که در سایت خود منتشر کرده، گفته است که «این دفا‌تر تولید به طور مخفیانه و غیرقانونی در راستای ایجاد اختلافات مذهبی و تشدید تفرقه در جهان اسلام و تخریب وجهه شیعه» فعالیت می‌کردند که پس از شناسایی، با حکم قضایی تعطیل و عوامل آن‌ها بازداشت شدند.این وزارتخانه، مرکز پخش برنامه‌های شبکه‌های یاد شده را «انگلیس» و آمریکا» عنوان کرده و گفته که دفا‌تر تولید آن‌ها در ایران، در استان‌های قم، اصفهان، تهران و خراسان رضوی بوده است. البته وزارت اطلاعات در گزارش خود اسمی از نام شبکه ها نیاورده است.

بر اساس بیانیه وزارت اطلاعات، «اختلاف افکنی بین پیروان مذاهب اسلامی از طریق توهین و افترا به مقدسات آن‌ها، اهانت به علمای جهان اسلام، اعلام هفته برائت در مقابل هفته وحدت، تبلیغ و ترویج سبک‌های غلط، خرافی و خشن عزاداری، محور و رویکرد اصلی برنامه‌های تولیدی این دفا‌تر بوده است».

ریشه این برخورد امنیتی به ابراز نگرانی سید حسن نصرالله از فعالیت بخشی از رسانه های مذهبی در قم بر می گردد. محمد صادق صالحی منش استاندار قم روز نهم اردیبهشت اظهار داشت: «برادر عزیزم سید حسن نصرالله هفته گذشته هیاتی را فرستادند و من پذیرای ایشان بودم و از من خواستند که برخی از شبکه‌های ماهواره‌ای که از قم تغذیه می‌شوند، کنترل شوند و گله‌مند بودند که چرا چنین زمینه‌ای در قم فراهم شده است تا برای ایشان مشکل ایجاد شود».

خبرگزاری شبه امنیتی فارس پیشتر طی گزارشی ایجاد حساسیت در این خصوص نمود. در بخشی از گزارش فارس چنین آمده بود : «۱۱ شبکه شیعی مختلف به زبان فارسی در حال فعالیت هستند و در کنار آن‌ها شبکه‌های مختلف عربی و انگلیسی نیز فعالیت می‌کنند که در این میان شبکه‌های عرب‌زبان آن‌ها بیشتر از دیگر شبکه‌هاست »

این خبرگزاری برخی از شبکه‌های ماهواره‌ای شیعی که موجب «نگرانی بسیاری از جمله سید حسن نصرالله» شده است را شامل شبکه‌های «امام حسین» به سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی، «سلام»، «ابالفضل العباس»، «مدرسه جهانی امام صادق»، «بقیع»، «مرجعیت» و همچنین شبکه‌های الانوار ۱ و ۲ عنوان کرده که در قم، اصفهان، مشهد و تهران دفتر دارند.

فارس در گزارش یاد شده به شبکه اهل بیت وابسته به اللهیاری روحانی شیعه افراطی نیز اشاره کرده بود ولی ارتباطی بین اللهیاری و جریان شیرازی ها وجود ندارد و حتی برخورد های تندی با خود آیت الله سید صادق شیرازی کرده است.
رهبری نیز در یک سخنرانی عمومی به طور غیر مستقیم به شبکه های وابسته به آیت الله سید صادق شیرازی اشاره کرد و ضمن تخطئه آنها گفت : « غرب وسائل ارتباط جمعی در اختیار اینها می گذارد. کجا آمریکا ، کجا انگلستان، شیعه ای که صدایش از آمریکا و انگلستان پخش شود،به درد شیعه نمی خورد.

بدینترتیب بعد از چند ماه طرح برخورد با شبکه های ماهواره ای یاد شده تحقق یافت و آنها جمع آوری شدند. البته پیش از آن مدیران این شبکه ها تحت فشار قرار گرفته بودند که ملاحظات و خطوط قرمز را رعایت نمایند و بخصوص در خصوص مرجعیت هیچکس جز خامنه ای تبلیغ ننمایند.

در این ماجرا اگر چه نگرانی از شدت یافتن نزاع شیعه و سنی بخصوص در شرایط ملتهب منطقه در تصمیم گیری وزارت اطلاعات موثر است ، اما به نظر می رسد دلیل اصلی محدود کردن جریان شیرازی ها و بخصوص کنترل آیت الله سید صادق شیرازی است که حکومت دلخوشی از مواضع سیاسی و مذهبی وی ندارد.

همزمان با جمع آوری ماهواره ها مراکز فرهنگی وابسته به وی در شهر اصفهان چون موسسه فرهنگی دارالمهدی و القرآن الحکیم وابسته به حسینیه کربلایی های اصفهان نیز تعطیل شدند.

سکوت حکومت در برابر فعالیت های فرقه گرایانه مشابه چون شبکه ولایت که مناظره هایی در خصوص اختلافات شیعه وسنی برگزار می کند و عبارات توهین آمیزی را بر علیه شخصیت های سنی معاصر و گذشته بیان می دارد و یا شبکه قران که بعضا به مباحث تحریک کننده می پردازد ، ضمن اینکه معیار های تبعیض آمیز را آشکار می سازد ، روشن کننده انگیزه های سیاسی در پشت این برخورد ها نیز است. شبکه ولایت وابسته به آیت الله ناصر مکارم شیرازی است و روحانیت بلند پایه سنی در ایران چون مولوی عبدالحمید ناخشنودی شان را از برنامه های این شبکه بار ها اعلام کرده اند.

مصباح یزدی و حلقه نیرو های مدافع وی نیز در سالیان گذشته فعالیت های چشمگیری در خصوص سنی ستیزی داشتند. مصباح یزدی در یک سخنرانی گفته بود : « «باید کتاب‌های شیعه در بین اهل تسنن ترویج یابد تا کسانی که تعصب کمتری دارند، زود‌تر به دین حق دست پیدا کنند»

علی یونسی مشاور رئیس جمهور در امور اقلیت های دینی معتقد است نفوذ مخالفان وحدت شیعه و سنی در 8 سال گذشته افزایش یافته است.

سید صادق شیرازی از مراجع سنتی و مخالف ولایت فقیه است. او در جریان جنبش سبز نسبت به برخورد های خشن با معترضان انتقاد کرد و تقریبا در اتفاقاتی که در صحنه سیاسی ایران رخ داده جانب مخالفان را کرفته و در شکاف دولت- ملت ، حامی مردم بوده است.

این رویکرد وی موجب خشم و ناراحتی رهبری و نیرو های امنیتی بوده و شاگردان و نزدیکان وی کمابیش مورد اذیت و آزار حکومتی قرار گرفته اند.
او چند هفته پیش در سخنرانی که در جمع مقلدانش داشت اعلام کرد هیچ یک از فقهاء شاخص شیعه با ولایت مطلقه فقیه موافقت نکرده اند. این سخن وی نیز بر حکومت گران آمده است.

البته نمی توان منکر شد که در خصوص حمله به باور های اهل سنت و دامن زدن به اختلافات حداقل در حوزه نظر ، شبکه های وابسته به آیت الله شیرازی در داخل و خارج از کشور رویه افراطی داشته اند. عدم انتشار و تبلیغ مناسب مواضع صادق شیرازی در محکومیت تقابل های خشونت آمیز بین سنی و شیعه وی را آسیب پذیر ساخته است. البته شبکه های وابسته به او توهین به شخصیت های سنی نمی کنند و فقط برخود انتقادی تند دارند و بر طبل برجسته کردن اختلافات می دمند.
نیرو های جامعه مدنی و مذهبی منتقد نیز نگران دامن زدن به اختلافات فرقه ای و بخصوص توهین به باور های اهل سنت هستند.

اما برخورد امنیتی حکومت بیشتر بهره برداری سیاسی را روشن می سازد. اگر واقعا دلایلی که وزارت اطلاعات مطرح کرده است ، مورد نظر بود نیازی به دخالت مستقیم وزارت اطلاعات وبازداشت های گسترده نبود. کافی بود موضوع به دادگاه مطبوعات و یا شعبه مربوطه قضائی ارجاع می شد تا موضوع مورد رسیدگی قرار گرفته و دست اندر کاران نیز حق دفاع از خود شان را می داشتند . نزدیکان به دفتر آیت الله شیرازی ادعا های وزارت اطلاعات را رد می کنند.

در این حالت برگزاری علنی دادگاه مناسب ترین شیوه برخورد بود تا واقعیت ها روشن شود. طبیعی است که دامن زدن به نزاع های فرقه ای و توهین به باور های مقدس جمعی از مردم ایران پذیرفتنی نیست. بنابراین اگر واقعا دغدغه حکومت نگرانی از تشدید اختلافات سنی و شیعه و ترویج عزاداری های خشن بود ، می توانست مستندات خود را از طریق برگزاری دادگاه علنی در اختیار افکار عمومی بگذارد. ولی چنین نکرده است. در حال حاضر برخورد های صورت گرفته و بخصوص انتقال یک بیمار از تخت بیمارستان به زندان ضمن اینکه حقوق شهروندی را نقض می کند ، از زاویه تعارض با آزادی بیان و رسانه نیز سزاوار محکومیت است.

بار دیگر حکومت شیوه غلط تعطیلی رسانه قبل از اثبات جرم در دادگاه را بکار گرفت و این بار در اقدامی کم سابقه رسانه های مذهبی هدف قرار گرفتند.
به احتمال زیاد منظور از عزاداری های خشن و خرافی،قمه زدن است. انتقاد از ترویج قمه زنی موجه و مشروع است. اما ممانعت اجباری از این اقدام در عرصه عمومی ضرورت دارد ولی در عرصه خصوصی دخالت موجه نیست. در بین مراجع تنها وابستگان به آیت الله صادق شیرازی نیستند که نگاه مثبتی به قمه زنی دارند . آیت الله وحید نیز بر بایستگی و ارزش این حرکت تاکید دارد.

همچنین عزاداری های خشن و خرافی فقط محدود به این شبکه ها نمی شود. مجموعه مداح هایی که سبک های جدید تهییجی غربی را بکار گرفته اند و در مراسم شان به اظهارات غلو آمیز و دروغ در باره ائمه اطهار می پردازند و از هیچ خرافه گویی نیز دریغ نمی کنند ، نه تنها مورد بازخواست وزارت اطلاعات قرار نمی گیرند بلکه به دلیل حمایت های پر رنگ آنها از رهبری ، تشویق نیز می شوند.

بنابراین وقتی با شبکه های فوق برخورد امنیتی گسترده ای صورت گرفته و اقدام مناسبی برای اقناع مدیران شبکه نسبت به پرهیز از اختلاف افکنی انجام نشده است و همچنین حکومت نسبت به رفتار های مشابه سکوت کرده و رفتار یکسانی بروز نداده است ، برخورد امنیتی با جریان شیرازی ها شائبه سیاسی بودن را در بر دارد.

چند روز قبل از این برخورد ، ائمه جمعه در استان سیستان بلوچستان خبر از تعطیلی قریب الوقوع شبکه های یاد شده داده اند. این خیر قرینه ای است که حکومت از این برخورد هدف جلب رضایت اهل سنت در ایران را نیز دارد تا هم جریانی که خارج از چارچوب مورد نظرش در حوزه های علمیه است را مهار نماید و هم جلوی جلوی دیدگاه هایی که خارج از محدوده در نظر گرفته شده رهبری ، به تقابل بین سنی – شیعه دامن می زنند را بگیرد.

این احتمال وجود دارد در ادامه سناریو سازی های وزارت اطلاعات در خصوص توطئه جنگ نرم و براندازی خاموش از سوی غرب ، بازداشت شدگان تحت فشار قرار بگیرند تا اعترافاتی در چارچوب ادعا های حکومت و وابستگی به غرب داشته باشند. تا بدینترتیب ادعای خامنه ای در خصوص نزاع شیعه و سنی به عنوان طرح غرب و بخصوص دستگاه های اطلاعاتی آمریکا باور پذیر جلوه داده شود. همچنین از منتقدین درون دینی حکومت نیز سلب مشروعیت گردد.

البته بعید است این سناریوی محتمل در افکار عمومی تاثیرگذار باشد اما رصد کردن رفتار حکومت نشان می دهد آنها هنوز به کارامدی این روش ها باور دارند.
در عین حال توجه باید کرد تشدید فعالیت جریان های سلفی افراطی و شیعه ستیزی نیز به طور طبیعی بستر فعالیت های ضد سنی در بین شیعیان را هموار می سازد.

تدبیر: اختلاف میان قدرت های منطقه، پول و اسلحه زیادی که در اختیار نیروهای شبه نظامی وابسته به داعش است و هم چنین طرح مفهوم خلافت که در مقابل “دولت – ملت” از سوی داعشی ها مطرح شده همگی نشان می دهند که این مقابله با این گروه سخت تر از آن چیزی است که پیش از این تحلیلگران سیاسی تصور می کردند
چرا مقابله با داعش دشوار است؟

گروه جهان تدبیر: اختلاف میان قدرت های منطقه، پول و اسلحه زیادی که در اختیار نیروهای شبه نظامی وابسته به داعش است و هم چنین طرح مفهوم خلافت که در مقابل “دولت – ملت” از سوی داعشی ها مطرح شده همگی نشان می دهند که این مقابله با این گروه سخت تر از آن چیزی است که پیش از این تحلیلگران سیاسی تصور می کردند.

به گزارش “تدبیر”، روزنامه “نیویورک تایمز” با اشاره به مواضع در اختیار گروه داعش و دشواری تصمیم گیری دولت امریکا برای مقابله با این گروه می نویسد:”جنگجویان وابسته به گروه “دولت اسلامی شام و عراق” توانسته اند توپخانه ها و مراکز تصفیه آبی را که امریکایی ها پس از پایان جنگ عراق به دولت مالکی ارائه کرده بودند را اشغال کردند.

در پنج روز گذشته نیز نیروهای داعشی با سربازان لبنانی در مرز لبنان درگیر شده اند.

گروه موسوم به “دولت اسلامی شام و عراق” (داعش) توانسته تعداد زیادی از جنگجویان را از سرتاسر نقاط جهان جذب کند. اکنون سازمان ملل متحد نام این گروه را در فهرست گروه های تحت تحریم قرار داده است.”

“مایکل استفنز” معاون مدیر گروه تحلیل دفاعی انستیتو رویال یونایتد سرویس در لندن این پرسش را مطرح می کند که “شما می گویید داعش را دوست ندارید، شما در این باره چه کرده اید؟” برای امریکا و اروپا “استفنز” معتقد است که حمایت از دولت تحت تسلط شیعیان در عراق اقدامی حیله کارانه است چرا که پیام نادرستی را به کشورهای سنی حاشیه خلیج فارس می فرستد.

حمایت از کردها نیز اقدامی فریبکارانه است چرا که نه دولت مرکزی عراق و نه دولت ترکیه خواستار خودمختاری کردها نیستند. حمایت از دولت سوریه در مقابله با شورشیان داعش نیز ناممکن است. واقعیت آن است که در این میان متغیرهای بسیاری وجود دارند. اتخاذ هرگونه تصمیمی درباره داعش تبعات پیش بینی نشده ای را به دنبال خواهد داشت.”

این روزنامه امریکایی در ادامه اشاره می کند که اختلاف نظر میان قدرت های بین المللی با یکدیگر از جمله امریکا و روسیه و هم چنین قدرت های منطقه ای عامل اصلی عدم امکان تشکیل ائتلاف بین المللی بزرگ برای مقابله با داعش بوده است.

به گزارش تدبیر، “نیویورک تایمز” در این باره می افزاید:”دولت امریکا در هفته های اخیر اقداماتی را برای مقابله با داعش در پیش گرفته است. روز چهارشنبه، وزارت خزانه داری امریکا اعلام کرد که تحریم های هدفمندی را علیه گروه ها و افرادی که با داعش در ارتباط هستند را وضع می کند.

در ماه جون کاخ سفید اعلام کرد که 500 میلیون دلار کمک اضافی به شورشیان میانه رو در سوریه ارائه خواهد کرد علیرغم آن که هشدار داد احتمال آن که این تسلیحات به نادرست به دست جنگ سالاران در سوریه بیفتد نیز وجود دارد.

اواخر سال گذشته، این سلاح ها به دست داعشی ها در عراق افتاد و در ماه جون پس از آن که شورشیان کنترل “موصل” دومین شهر بزرگ عراق را در اختیار گرفتند “باراک اوباما” رییس جمهوری امریکا اعلام کرد که بیش از 300 مشاور نظامی را برای کمک به ارتش عراق روانه آن کشور خواهد کرد.

هفته گذشته در شورای امنیت سازمان ملل متحد بیانیه علیه داعش مطرح شد. دولت روسیه در پیش نویسی که آماده کرده بود خواستار آن شد تا کشورهای مختلف از گروه داعش نفت خریداری نکنند. روز سه شنبه شورای امنیت بیانیه دوم خود را مطرح کرد. امریکا پیش نویس این بیانیه را آماده کرده بود و از تمام گروه ها و فرقه های عراقی می خواست تا علیه “خشونتی که وحدت، هویت و آینده عراق” را تهدید می کند متحد شوند. با این حال در این بیانیه سخنی از لزوم حمایت از دولت سوریه در راه مقابله با نیروهای داعش به میان نیامده بود این در حالیست که کرملین همواره تاکید کرده که حمایت از دولت “اسد” در سوریه باید ادامه یابد.

درگیری میان نیروهای نظامی وابسته به اسد و نیروهای داعش در ماه های اخیر افزایش یافته است. در اوایل ماه جولای، نیروهای ارتش سوریه شهر “رقاع” را بمباران کردند جایی که مقر اصلی نیروهای وابسته به داعش محسوب می شود و در جریان این درگیری به گزارش گروه ناظران حقوق بشر در سوریه 20 تن از نیروهای مخالف دولت سوریه کشته شدند.

“نوح بونسی” کارشناس مسائل سوریه در گروه بین المللی “بحران” با اشاره به اختلاف نظر و رقابت میان قدرت های منطقه ای به عنوان مانع اساسی در مسیر اتحاد دولت ها برای مقابله با داعش می افزاید:”رقابت ایران و عربستان سعودی در سوریه در جریان است. هم چنین، عربستان سعودی با قطر و ترکیه نیز برای افزایش دامنه تاثیرگذاری خود در منطقه مواجه است. در چنین وضعیتی غیر واقع بینانه است که انتظار داشته باشیم دولت های منطقه برای مقابله با داعش توان متحد شدن با یکدیگر را داشته باشند. امریکا توان لازم برای مقابله با داعش و کمک رسانی به مخالفان آنان را دارد با این حال، به نظر نمی رسد که اشتیاق و چشم انداز روشنی در این باره مقابل امریکایی ها قرار داشته باشد.”

به گزارش تدبیر این روزنامه در ادامه به توان تسلیحاتی و بالای “داعش” به عنوان دو عامل مهم برای بقای آن گروه اشاره کرده و در این باره می نویسد:”داعش نه تنها تهدیدی برای عراق و سوریه که خطری عمده علیه هندوستان و چین، بلژیک و انگلیس محسوب می شود. کارشناسان سازمان ملل اظهار داشته اند که اعضای گروه های تروریستی از جمله جبهه “النصره” و سایر نیروهای وابسته به القاعده در حال پیوستن به “داعش” هستند چرا که داعشی ها پول و اسلحه بیش تری در مقایسه با دیگر گروه های شورشی در اختیار دارند. تحلیلگران نظامی اظهار می دارند که داعشی ها موفق شده اند کنترل بخش عمده ای از میدان های نفتی در سوریه و عراق را در اختیار گیرند و آزاد کردن این مناطق از دست آنان کار آسانی نیست.”

طرح مفهوم “خلافت” در برابر مفهوم “دولت – ملت” از سوی داعشی ها نیز آخرین موردی که از دید روزنامه “نیویورک تایمز” به تقویت داعش و دشوارتر شدن وضعیت مقابله با آن گروه کمک کرده است.

به گزارش تدبیر، “نیویورک تایمز” در این باره می افزاید:”مقام های امریکایی اظهار داشته اند که فقدان توان نظامی عراق برای در بازپس گیری مناطق اشغال شده توسط داعش سبب شده تا کنترل این مناطق در اختیار آنان باقی بماند. فقدان نیروی زمینی کافی سبب شده تا “نوری مالکی” نخست وزیر عراق از نیروی هوایی آن کشور برای کمک رسانی به شهروندان عراقی و مقابله با شورشیان کمک گیرد.

گروه ناظران حقوق بشر در گزارش اخیر خود اظهار داشته که از اوایل ماه جون گذشته در جریان حملات هوایی انجام شده در مناطق تحت کنترل تروریست ها در شهر “فلوجه” دست کم 75 شهروند عراقی کشته و صدها نفر مجروح شده اند. امریکایی ها دلایل بسیاری برای نگرانی درباره وضعیت عراق دارند. “جولیا مک کوید” یکی از تحالیلگران مرکز ارزیابی هوایی و دریایی معتقد است که یکی از اصلی ترین دلایل نگرانی امکان بازگشت نیروهای تروریست به شهرهای اروپایی و امریکایی است. داعشی ها مفهوم “خلیفه” را بار دیگر مطرح کرده اند. این موضوع می تواند تهدیدی علیه مفهوم “دولت – ملت” در کشورهای منطقه باشد.

“مک کوئید” در ادامه مطلب خود در وبلاگش می نویسد:”با این وجود، نگرانی اندکی وجود دارد که نیروهای وابسته به داعش بتواند به آن میزانی قدرت خود را افزایش دهند که بتوانند خلافتی جهانی را تاسیس کنند.”

کلمه: چکیده : حال با توجه به پرسش های مورد بحث، سئوال اینجاست که اگر بنا بود زن و مرد در محیط اجتماعی، در محیط هائی به دور از همدیگر زندگی کنند آیا در کنار خانه خدا، نباید میان زن و مرد پرده می کشیدند و آیا نباید در طواف، میان جنسیتهای مختلف جدائی می اندختند؟ آیا محیط دانشگاهها مقدس تر از حرمین شریفین است؟…

کلمه – گروه خبر: پس از آن که تفکیک جنسیتی از دانشگاه و رشته های تحصیلی به محیط های کار کشیده شد، اظهار نظرهای متفاوتی عنوان شد.
بسیاری از کسانی که از این تفکر حمایت می کردند مسایل شرعی راعنوان می کردند. در ان میان آیت الله العظمی بیات زنجانی به استفتائی پیرامون بحث جداسازی دختران و پسران در محیط های آموزشی پاسخ داده است.

متن کامل سوال و جواب آیت الله بیات زنجانی را در زیر می خوانید:

سؤال:

با توجه به بحث ها و پیشنهادهایی که طی مدت اخیر در مورد جدا سازی دختران و پسران در دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی کشور مطرح شده است، حضرت عالی این اقدام را چقدر ضروری می دانید؟ آیا درس خواندن دختران و پسران به طور همزمان و در یک کلاس درس دارای اشکال شرعی است؟ همچنین در تکمیل بحث لطفا نظر شخصی خود را در مورد مزایا و مضرات جداسازی جنسیتی در دانشگاه ها بفرمایید؟

پاسخ:

با سلام و تحیت؛

به اعتقاد اینجانب، مطرح کردن جداسازی جنسیتی در دانشگاهها و دیگر مراکز علمی، تکیه بر موضوعاتی خاص، جزئی و غفلت از یک سری مسائل اساسی و محوری است.

همگان می دانند بیش از ۳۰ سال از پیروزی انقلاب اسلامی می گذرد و در این مدت طولانی، تمام امکانات اجرائی، سیاسی، فرهنگی و آموزشی دست نیروهای انقلاب اسلامی بوده است و نسل حاضر کنونی نیز، نسل دوران طاغوت نیست بلکه نسل دوران ما و انقلاب اسلامی است و انتظار همگان این بوده و هست که در سایه برنامه ریزی های دقیق، درست و اعتمادساز میان جامعه و حاکمیت، وضعیت طوری پیش برود که جامعه ما بصورت جامعه مکی و مدنی جلوه کند؛ زن و مرد، و دختر و پسر در عین اینکه روابط خود را تنظیم و تعریف کنند، طوری در جامعه و در کنار هم زندگی کنند که این نوع زیستن، هم نشان گر اخلاق باشد و هم نشان گر هنر، زیبائی، علم و فرهیختگی.

حال با توجه به پرسش های مورد بحث، سئوال اینجاست که اگر بنا بود زن و مرد در محیط اجتماعی، در محیط هائی به دور از همدیگر زندگی کنند آیا در کنار خانه خدا، نباید میان زن و مرد پرده می کشیدند و آیا نباید در طواف، میان جنسیتهای مختلف جدائی می اندختند؟ آیا محیط دانشگاهها مقدس تر از حرمین شریفین است؟

ممکن است مطرح شود که آنجا استثناء است؛ پاسخش این است که جمهوری اسلامی می خواست و می خواهد که مدل حیات اجتماعی را مانند محیط و مدل جامعه نبوی بسازد و با تقویت پایه ی ایمان و با اعتلاء مبانی معرفتی، وجود شناسی و انسان شناسی و با بروز و ظهور علائم و نشانه های صداقت، راستی و عدالت در برخوردها، فرهنگها و سیاست ها و با تامین آزادیهای فکری، فردی و اجتماعی و با رعایت حقوق مضاعف و استقلال حکومت و مردم و با رفع بی عدالتیها و تبعیضهای غیر اسلامی و غیر انسانی، اعتماد جدی مردم را بدست آورد و در ظل این اعتماد، مظاهر جامعه را در خفا و علن، مظاهر عفاف، ذکرالله، فکر و اندیشه، فرهنگ، علم و تحقیق نشان دهد و در چنین اجتماعی، دیگر احتیاجی به جداسازی مطرح امروز نیست.

البته ممکن است این نوع جداسازی بصورت محدود و در موارد خاص و جزئی و بصورت کوتاه مدت، اثرات قابل دفاعی داشته باشد ولی در دراز مدت ممکن است بدلیل عدم هماهنگی با شرایط دیگر، نوعی حالت اکراه و غیر طبیعی و قسری بودن را به همراه بیاورد و مطابق قانون عام فلسفی، قسر دوام نمی یابد و بر ضدش تبدیل خواهد شد که در این صورت تبعات ویران گرانه ای را خواهد داشت که به آسانی قابل جبران نخواهد بود.

به نظر می رسد علت اینکه آیه لزوم عفاف و پوشش در قرآن کریم در سوره نور که از سوره های مدنی است آمده است و مخاطبین این آیات مردان و زنان مومن هستند و فرمان لزوم رعایت آن با تاکیدات فراوان از طرف خدای منان توسط رسول خدا (ص) بر مومنان صادر گردیده است، به همین جهت است که مادامی که پایه های ایمان انسانها، قوی، محکم و ریشه دار نشده و مخاطبین فرامین الهی، با تمام وجود بر صداقت و حقانیت فرمان و کسی که فرمان صادر می کند، به باور حقیقی نرسیده و یا شناخت درستی از آن نداشته باشند و یا اینکه در صدق و حقانیت سخنش بنوعی دارای تردید و دو دلی شده باشند، انتظار مطلوب و متوقع از دستور بدست نخواهد آمد و دقیقاً به عکس آن اگر مخاطب با تمام وجود، صدق سخن را باور داشته و رابطه آمر و مأمور را رابطه مرید و مراد دانسته و اطاعت از او را یکنوع وظیفه و تعهد و مسؤولیت بشناسد، در این صورت آمر در حد مطلوب و شاید بیش از حد انتظار آثار و برکات فرمانش را بدست آورده و نتیجه مورد توقع خویش را خواهد دید.

با این شرح، اقدام بر جداسازی عینا مانند حجاب و لزوم ستر و عفاف برای جوامع اسلامی است؛ بدون شک و تردید حجاب، عفاف و پوشش از مصرحات کتاب الهی و از مسلمات اسلام است، اما رعایت آن در صورتی قابل تضمین است که انسان با ارائه درست مفاهیم اسلامی و با برخوردهای منطقی و تکریم آمیز و ارائه اسلام بصورت مطلوب، زیبا و صحیح، اعتماد مردم را جلب کند و با تکیه بر نصرت خداوند و ایمان مردم و اعتماد آنان بر حاکمیت، حمایت از دستورات و برنامه های آن را وظیفه ملی، اخلاقی، دینی و وجدانی خود بداند و الا موفق نخواهد بود و از همین جا بخوبی بدست می آید که اگر بدون جلب اعتماد نسل جوان جامعه، بصورتی ناپخته و با روشی اقتدارگرایانه، اعمال قدرت شود، امکان بروز نتیجه ای عکس، وجود خواهد داشت؛ بنابراین با اصلاح روش برخوردها و جلب اعتماد دانشجویان و با بها دادن به آنان و استمداد از قدر محیرالعقول نسل جوان، می توان حتی بدون مطرح نمودن سیاست های ناکارآمد، روابط میان آنان را طوری تنظیم و تعریف کرد که هم تضمین کننده سلامت روابط و نیز سلامت جامعه باشد و هم شاهد رشد فکری و علمی دانشگاهها و مراکز آموزش بود.

بولتن نیوز: روح الله جمعه ای در فیس بوک خود با انتشار نوشته ای، محسن رضایی را متهم به سوء استفاده از علایم و درجات نظامی نمود و علت حضور متفاوت ایشان در مراسم روز جهانی قدس را تلاش برای بازگشت به سپاه پاسداران عنوان نمود و در ادامه نیز این اقدام را بنابر مواد 555 و 556 قانون مجازات اسلامی، استفادۀ غیرمجاز از لباس، علائم و درجات نظامی و انتظامی محکوم و مجرم دانست.
در تقبیح اتهام زنی یک مقام دولتی به محسن رضایی
گروه سیاسی، حضرت امام خمینی(ره)، بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران، در روز نامگذاری روزجهانی قدس چنین فرموده بودند: “من از تمام مسلمانان جهان می خواهم تا آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان را به روز قدس اختصاص دهند و در این روز شاهد همبستگی جهانی مسلمانان در حمایت از حقوق مشروع ملت مسلمان در فلسطین باشیم.”

به گزارش بولتن نیوز، با این حال روزقدس امسال که همزمان شده بود، با اوج گرفتن حملات وحشیانۀ رژیم غاصب صهیونیستی به نوار غزّه، با حال و هوایی متفاوت از هرسال برگزار گردید و پس از برگزاری مراسم امسال که به شکلی بی سابقه به عنوان نمادی از وحدت تمام عیار سیاسی میان جناح ها و گروه های سیاسی کشور تبدیل شد، بسیاری از جریانات سیاسی با اشاره به این همدلی بی نظیر در میان مردم و مسئولین و نیز سیاسیون و مسئولینی که علی رغم اختلاف نظر طبیعی در برخی مسائل و تفاوت در سلیقه و ذائقۀ سیاسی شان، همگی در این روز یک صدا شعار «مرگ بر اسرائیل» سردادند، به تمجید از عملکرد این عزیزان پرداختند.

این درشرایطی بود که شاید یکی از بهترین نمونه ها از اقدامات جالب و وحدت برانگیز مسئولین را باید اقدام جالب توجه دکترمحسن رضایی، دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام دانست که با پوشیدن لباس بدون درجه و سادۀ سپاه در این راهپیمایی شرکت کرد و در بیاناتی خالصانه دلیل این اقدام خود را نیز “بازگشت به ارزش های انقلاب” قلمداد نمود.

محسن رضایی همچنین با انتشار دلنوشته‌ای با عنوان «چرا لباس سپاه پوشیدم؟»، ضمن بیان علّت حضور خود در راهپیمایی روز قدس با ظاهری متفاوت، نوشت:

در تقبیح اتهام زنی یک مقام دولتی به محسن رضایی«کجا رفت آن صمیمیت‌ها، آن برادری‌ها، آن اعتمادها؟

کجا رفت آن شهادت‌طلبی، آن مجاهدات بدون ادعا؟

کجا رفت آن دست محرومان را گرفتن؟

کجا رفت اجابت فریادهای “یا للمسلمین”؟

کجا رفت آن شعارهای حمایت از مستضعفین و پابرهنه‌ها؟

از حقیر سوال شد که چرا لباس پاسداریِ بدون درجۀ سال‌های اول انقلاب را در راهپیمایی روز قدس پوشیدی؟

یک کلام خواستم بگویم: برگردیم به ارزش‌های انقلاب، برگردیم به صفا و صداقتِ روزهای آزادی خرمشهر، برگردیم به برادری­‌ها، برگردیم به فضای رفع محرومیت، برگردیم به سلامت اقتصادی روزهای اول انقلاب، برگردیم به وحدتِ روزهای بعد از شهادت شهید بهشتی. به راستی در کشور چه چیز کم داریم؟”

در تقبیح اتهام زنی یک مقام دولتی به محسن رضاییبا این حال پس از این اقدام تحسین برانگیز محسن رضایی، عده ای از عناصر رسانه ای اپوزیسیون و معاند نظام همچون علی افشاری و … با اتخاذ مواضع منفی سعی در تخریب این شخصیت انقلابی داشتند که همچون همیشه اینبار نیز جز ننگ و بی آبرویی چیزی برای این وطن فروشان به همراه نداشت اما اتفاقی که در چند روز اخیر همگان را به حیرت واداشت، اظهارات غیرمنصفانه و دور از بصیرت بود که ازسوی روح الله جمعه ای معاون خبر سابق ایرنا و رییس مرکز اطلاع رسانی وزارت کشور دولت یازدهم رییس مرکز اطلاع رسانی وزارت کشور مطرح شد.

جمعه ای با انتقاد از اقدام ارزشی محسن رضایی در فیس بوک خود با انتشار نوشته ای، محسن رضایی را متهم به سوء استفاده از علایم و درجات نظامی نمود و علت حضور متفاوت ایشان در مراسم روز جهانی قدس را تلاش برای بازگشت به سپاه پاسداران عنوان نمود و در ادامه نیز این اقدام را بنابر مواد 555 و 556 قانون مجازات اسلامی، استفادۀ غیرمجاز از لباس، علائم و درجات نظامی و انتظامی محکوم و مجرم دانست.

حال سوال اساسی اینجاست که اولاً ایشان بنابر کدام قانون خود را وکیل مدافع مردم می دانند و مهمتر از آن اینکه به راستی درک علّت انجام چنین اقدام ارزشی و زیبایی ازسوی فرماندۀ سابق سپاه پاسداران و یکی از مهمترین رزمندگان و فرماندهان 8 سال دفاع مقدس که علاوه بر روشنی آن، با توضیحاتی صادقانه، خالصانه و صریح ازسوی شخص آقای رضایی، اظهر من الشمس گردیده، این قدر سخت و پیچیده است که “جمعه ای” قادر به درک آن نبوده و نیست.

در تقبیح اتهام زنی یک مقام دولتی به محسن رضاییبه هر تفسیر، درپی این اظهارات نامتعارف و عجیب ازسوی روح الله جمعه ای، معاونت اطلاع رسانی و بین الملل مجمع تشخیص مصلحت نظام نیز با انتشار اطلاعیه ای مهم این اظهارات و اقدام جمعه ای را “مشکوک” و “تفرقه انگیز” دانست.

بنابر این اطلاعیه، مجمع تشخیص مصلحت به زودی پاسخ مکتوب و محرمانه خود را درباره ابعاد این اقدام مشکوک خطاب به وزارت کشور ارسال خواهد نمود.

​به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام در این اطلاعیه آمده است:

به اطلاع ملت شریف ایران می رساند در شرایطی که همه آحاد ملت، ارکان نظام و گروه­ها و جناح ها در خصوص مواضع اصلی و سیاست های کلان نظام تحت زعامت رهبری عظیم الشان انقلاب می بایست همگرایی و همدلی داشته باشند، متاسفانه مواضع سوال برانگیز یک مقام مسئول دولتی در وزارت کشور مایه شرم و نگرانی شدید شده است.

در این خصوص مجمع تشخیص مصلحت نظام ضمن تقبیح چنین اقدامات مرموز و تفرقه انگیزی که باید آن را بازی در زمین دشمنان نظام و اسلام توصیف کرد، به زودی پاسخ مکتوب و محرمانه خود را درباره ابعاد این اقدام مشکوک خطاب به وزارت کشور ارسال خواهد نمود.

در تقبیح اتهام زنی یک مقام دولتی به محسن رضایی

در پایان ما نیز ضمن تمجید از این اقدام قدرتمند و بجای مجمع تشخیص مصلحت نظام، امیدواریم مسئولان دولت نیز با اقداماتی متقابل راه را بر این گزافه گویی ها بسته و امکان توهین اینچنینی به سرمایه های ارزشی این نظام را بربندند.

عصرایران: دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام با صدور اطلاعیه‌ای، از «مواضع سوال برانگیز یک مقام مسئول دولتی در وزارت کشور» ابراز تأسف کرد.

پایگاه اطلاع‌رسانی دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام بدون اشاره به مسأله مورد انتقاد، در اطلاعیه خود آورده است:

«به اطلاع ملت شریف ایران می‌رساند در شرایطی که همه آحاد ملت، ارکان نظام و گروه­‌ها و جناح‌ها در خصوص مواضع اصلی و سیاست‌های کلان نظام تحت زعامت رهبری عظیم‌الشأن انقلاب می‌بایست همگرایی و همدلی داشته باشند، متأسفانه مواضع سوال‌برانگیز یک مقام مسئول دولتی در وزارت کشور مایه شرم و نگرانی شدید شده است.

در این خصوص مجمع تشخیص مصلحت نظام ضمن تقبیح چنین اقدامات مرموز و تفرقه‌انگیزی که باید آن را بازی در زمین دشمنان نظام و اسلام توصیف کرد، به زودی پاسخ مکتوب و محرمانه خود را درباره ابعاد این اقدام مشکوک خطاب به وزارت کشور ارسال خواهد نمود.»

رادیوفردا: نيروهای داعش یا «خلافت اسلامی» روز پنجشنبه تصرفات خود را در شمال عراق گسترش دادند و شهر «قره قوش» يا «بخديدا» بزرگترين شهر مسيحی نشين عراق را اشغال کردند.

«قره قوش» با حدود ۵۰هزار نفر جمعيت، در فاصلهٔ ۳۲ کيلومتری جنوب شرقی موصل قرار دارد.

اسقف مسيحيان کرکوک به خبرگزاری فرانسه گفت: شهرهای قره قوش،تل کيف، برطله، و کَرِملِش که شهرهايی عمدتا مسیحی نشين هستند  به دست داعش افتاده و ده ها هزار تن از اهالی وحشت زده اين شهرها بسوی کردستان عراق گريخته اند. او وضعيت را  «فاجعه بار و غيرقابل توصيف» خواند و خواستار اقدام فوری شورای امنيت سازمان ملل شد.

شورای امنيت سازمان ملل روز سه شنبه حملات «خلافت اسلامی» در عراق را محکوم کرده و در مورد ثبات و امنيت منطقه هشدار داده است؛ همزمان  يونيسف می‌گويد گزارش‌هايی در مورد مرگ ۴۰ کودک اقليت ايزدی در شمال آن کشور، مناطقی که به تصرف اين خلافت خودخوانده درآمده، دريافت کرده است.

به گفته یونیسف، اين کودکان به دليل «اثرات مستقيم خشونت، آوارگی و تشنگی» جان خود را از دست داده‌اند.

طی دو هفته گذشته این دومین بار است که بیانیه‌ای قوی از سوی شورای امنیت ملل متحد، علیه گروه «خلافت اسلامی» (پیشتر: دولت اسلامی عراق و شام) منتشر می‌شود.

اسلام‌گرايان افراطی گروه خودخوانده «خلافت اسلامی» طی ماه گذشته و آغاز حملاتشان در عراق به پيشرفت‌هايی در خاک آن کشور دست پيدا کرده و توانسته‌اند بخش‌هايی از آن را تصرف کند.

دیگربان: حسن روحانی در واکنش به پرونده «رانت ۶۵۰ میلیون یورویی» گفت کسی نمی‌تواند دولت «پاک» وی را «لکه‌دار» کند و «دروغ‌ها» درباره این پرونده برای پوشاندن «رسوایی‌ها» و «فساد‌های» سال گذشته است.

به گزارش ایرنا٬ آقای روحانی این مطلب را روز پنجشنبه (۱۶ امرداد) در جلسه شورای اداری استان چهار محال و بختیاری مطرح کرده است.

وی بی‌آنکه به نام احمد توکلی اشاره کند٬ افزوده «عده‌ای دولت را به رانت خوری متهم می‌کنند٬ مگر بعضی‌ها می‌توانند این دولت پاک را لکه‌دار کنند.»

رئیس دولت یازدهم اضافه کرده «فساد سال‌های گذشته {دولت محمود احمدی‌نژاد} را با سروصدا نمی‌توان شست و به این مسایل باید جواب داده شود.»

روحانی در بخش دیگری از سخنان خود از «رانت ۶۵۰ میلیون یورویی» به عنوان اقدام «شجاعانه» یک وزارت‌خانه در اعتماد به فردی برای ترخیص کشتی‌های ایران یاد کرده است.

احمد توکلی و سایت «الف» اردیبهشت ماه امسال از ارائه یک «رانت ۶۵۰ میلیون یورویی» در مهر ماه سال ۹۲ از سوی دولت روحانی به یکی از «واردکنندگان نهاده‌های دامی» خبر داده بودند.

توکلی که این پرونده را پیگیری کرده اوایل امرداد نیز در نامه‌ای خطاب به حسن روحانی نوشت «این همه اصرار در دفاع از رانت بخشی و رانت‌خواری، برای دولت شائبه ایجاد می‌کند.»

این پرونده نخستین و جنجالی‌ترین پرونده اقتصادی مطرح شده در دولت یازدهم است که روحانی پس از ماه‌ها سکوت در خصوص آن موضع‌گیری تند و تیزی کرده است.

روحانی اخبار٬ گزارش‌ها و احکام صادر شده درباره این پرونده را «شایعه‌ای» بیش ندانسته و گفته «نباید به هر شایعه‌ای اعتماد کرد، یک نفر در گوشه‌ای حرفی می‌زند آن حرف ناصواب مدام تکرار می‌شود.»

وی در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از عملکرد دولت احمدی‌نژاد در دور زدن تحریم‌ها گفته «نفت‌ها را به یک عده دادند. چه کسی این وسط دور زده شد، ملت ایران را دور زدند، نفت‌ها را بردند.»

رئیس قوه مجریه اضافه کرده «این بازی‌هایی که برخی در می‌آورند و دروغ‌هایی که می‌زنند فلان جا رانت شد، برای این موضوع است که آن رسوایی‌ها پوشیده شود.»