اخبار

رادیوفردا: پدر مینو خالقی، یک سال پیش از تولد دخترش، در انتخابات مجلس دوم در اصفهان خبر ساز بود. به همان اندازه که دخترش در انتخابات مجلس دهم خبرساز شده است. پدر اما نه نامزد انتخابات، بلکه فردی مؤثر در ابطال انتخابات بود.

در فروردین ماه سال ۶۳ رحمت‌الله خالقی، رئیس هیئت نظارت بر انتخابات اصفهان بود و شورای نگهبان حکم به ابطال انتخابات این شهر داد. در انتخاباتی که مانند انتخابات مجلس دهم سه منتخب اصفهان در مرحله اول گرایش سیاسی مخالف شورای نگهبان داشتند و از افراد نزدیک به آیت‌الله جلال‌الدین طاهری، امام جمعه اصفهان و چهره شاخص جناح چپ در این استان، بودند.

غلامحسین کرباسچی، استاندار وقت اصفهان، که با دستور آیت الله خمینی این سمت را پذیرفته بود، به ابطال انتخابات، اعتراض کرد. با این حال آیت‌الله خمینی استاندار منصوب خود را تنها گذاشت و در کنار شورای نگهبان ایستاد. ابطال انتخابات اما در ‌‌نهایت به نفع گروه مشهور به چپ تمام شد و در انتخابات میان دوره‌ای، در همان سال، هر پنج نامزد نزدیک به آیت‌الله طاهری به مجلس راه یافتند.

ماجرای ابطال انتخابات در اصفهان به مجلس دوم ختم نشد و انتخابات مجلس پنجم در این حوزه انتخابیه نیز که به پیروزی نیروهای چپ و شکست سخت جناح راست منتهی شده بود، ابطال شد.

در مجالس چهارم و پنجم اکثریت مجلس در اختیار نیروهای مشهور به راست بود اما در انتخابات مجلس پنجم اصفهان محسن واهب، عبدالرحمان تاج‌الدین و عبدالحسین سیف‌اللهی از نامزدهای گروه چپ به همراه زهرا پیشگاهی‌فرد و نیره اخوان، نامزدهای مستقل، انتخاب شدند و علی‌اکبر پرورش، از نیروهای شاخص جناح راست، ششم شد.

دلایل ابطال انتخابات هم مواردی چون تبلیغات غیرقانونی نامزدها و وعده‌های آنان اعلام شد. از جمله رسانه‌های اصولگرا بر وعده‌های تبلیغاتی محسن واهب مانور زیادی دادند و نوشتند که او در پوسترهای تبلیغاتی خود عبارت یا «واهب العطایا» را استفاده کرده که به معنای بخشنده هدیه‌ها و از صفت‌های خداست. رسانه‌های نزدیک به راست همچنین نوشتند که او وعده داده که احداث «مترو» در مسیر اصفهان-تهران را پیگیری خواهد کرد.

پس از ابطال انتخابات مجلس پنجم و برگزاری انتخابات میان دوره‌ای، باز هم نامزدهای جناح راست از راهیابی به مجلس بازماندند. نیره اخوان، عبدالرحمان تاج‌الدین، زهرا پیشگاهی‌فرد، ناصر خالقی و مصطفی معین، به مجلس راه یافتند. ناصر خالقی، عموی مینوی خالقی، در دولت دوم محمد خاتمی وزیر کار شد و مصطفی معین در دولت اول او وزیر علوم. کرسی مصطفی معین در مجلس به حسن کامران رسید که در انتخابات میان دوره‌ای و در رقابت با علی مزروعی پیروز شده بود.

انتخابات مجلس اما تنها عرصه درگیری جناح چپ و راست در اصفهان نبود. درگیری این دو گروه درسال ۶۲ حتی به راهپیمایی‌های خیابانی هم منجر شده بود، به گونه‌ای که اکبر هاشمی رفسنجانی به بهانه مراسم بزرگداشت آیت‌الله بهشتی در هفتم تیر به اصفهان سفر کرد تا اختلافات را کاهش دهد.

انتخاب آیت‌الله حسینعلی منتظری به سمت قائم مقامی رهبری جایگاه اصفهان را در عرصه سیاست ایران پررنگ‌تر کرد، به گونه‌ای که جمله‌ای منصوب به آیت‌الله علی خامنه‌ای، رئیس‌جمهور وقت، در محافل سیاسی نقل می‌شد که «اگر اصفهان سرفه کند، ایران تب می‌کند».

با وجود جایگاه آیت‌الله منتظری در سیاست کلان ایران اما آیت‌الله جلال‌الدین طاهری، امام جمعه اصفهان، به عنوان مقتدر‌ترین چهره این استان شناخته می‌شد. او پیش از انقلاب نیز با آیت‌الله حسین خادمی، روحانی سنتگرای اصفهان اختلاف داشت و هر کدام مریدانی داشتند.

پس از انقلاب ۵۷ و در کنار رقابت‌های گروه‌های راست و چپ، حمایت احمد سلامتیان، نماینده اصفهان در مجلس اول، از ابوالحسن بنی‌صدر، رئیس‌جمهور وقت، حساسیت اصفهان را در سیاست ایران تشدید کرد.

پس از حذف بنی‌صدر، نهضت آزادی و دیگر گروه‌های منتقد آیت‌الله خمینی از مقام‌های سیاسی کشور و از جمله اصفهان، انتصاب غلامحسین کرباسچی به عنوان استاندار اصفهان، قدرت گروه چپ را در این استان افزایش داد.

در مقابل اما گروه راست اصفهان نیز چهره‌های قدرتمندی چون علی‌اکبر پرورش، وزیر آموزش پرورش در چند دولت از جمله دولت میرحسین موسوی را در کنار خود داشت.

عزل آیت‌الله منتظری از مقام قائم مقامی رهبری و انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان رهبر جمهوری اسلامی، معادلات سیاسی اصفهان را بر هم زد. آیت‌الله خامنه‌ای هر چند که آیت‌الله طاهری را از سمت امام جمعه اصفهان برکنار نکرد اما او به مثابه استخوانی در گلو تحمل می‌شد.

برای تضعیف او، آیت‌الله حسین مظاهری به عنوان رئیس حوزه علمیه اصفهان منصوب شد. هر چند که آیت‌الله مظاهری بعد از مدتی ترجیح داد چندان در درگیری‌های سیاسی وارد نشود و بیشتر به امور حوزه علمیه مشغول شود.

گروه انصار حزب‌الله اصفهان با رهبری کمیل یا فرهاد کاوه نیز یکی از قوی‌ترین گروه‌های انصار حزب‌الله در ایران بود که از سوی چهره‌های راست از جمله احمد سالک نماینده فعلی اصفهان درمجلس به شدت حمایت می‌شد. این گروه پس از سال ۷۶ هر هفته در نماز جمعه اصفهان شعار «طاهری، استعفا، استعفا» سر می‌دادند.

پس از برگزاری مراسم شب‌های قدر در اصفهان در سال ۷۷ با سخنرانی چهره‌هایی چون محسن کدیور، گروه انصار حزب‌الله اصفهان در روز قدس‌‌ همان سال با حمله به جایگاه امام جمعه از برگزاری نماز جمعه توسط آیت‌الله طاهری جلوگیری کرد.

تنش‌ها در نماز جمعه اصفهان همچنان ادامه داشت تا اینکه در ‌‌نهایت آیت‌الله طاهری در سال ۸۱ از سمت امام جمعه اصفهان استعفا داد. متن استعفا و دستور شورای عالی امنیت ملی برای منتشر نشدن مطلبی «له یا علیه» آیت‌الله طاهری مدت‌ها داغ‌ترین موضوع در فضای سیاسی کشور بود.

در اصفهان نیز مانند شهرهای بزرگ ایران در دوره دوم انتخابات شوراها جناح راست که مشهور به اصولگرا شده بود در مقابل جناح چپ که مشهور به اصلاح‌طلب شده بود، پیروز شد. پس از آن نیز نمایندگان اصفهان در مجلس هفتم تا دهم همگی اصولگرا بودند.

موضوع «ابطال» آرا و یا رد صلاحیت مینو خالقی بار دیگر نقش اصفهان را در سیاست ایران پررنگ‌تر کرده و موضوع این کرسی نمایندگی را از درگیری‌های منطقه‌ای به نزاع‌های سیاسی ملی کشانده است.

بار دیگر نام خانواده خالقی هم، در اصفهان و سیاست ایران مطرح شده است. اگر بیش از سه دهه پیش رحمت‌الله خالقی با ابطال آرای حوزه انتخابیه اصفهان در فضای سیاسی مشهور شد، اینک دخترش با تلاش برای ابطال نشدن آرایش از پدر و حتی ناصر خالقی، عمویش، مشهورتر شده است. او میراث‌دار سیاست در خانواده خالقی‌ها شده است. میراثی تمام و کمال که حتی ابطال انتخابات را هم نصیب او کرده است.

———————————————————————————————–

* در مرور بخشی از رویدادهای مرتبط با انتخابات گذشته در اصفهان از نوشته‌های محمدرضا بزمشاهی، فعال سابق دانشجویی و تحلیلگر آشنا به امور سیاسی اصفهان، استفاده شده است

دیگربان: سعید منتظرالمهدی، سخنگوی پلیس از بازداشت یکی از عوامل بمب‌گذاری سال ۱۳۶۰ دفتر حزب جمهوری اسلامی در آلبانی خبر داده و یکی از نزدیکان محمود احمدی‌نژاد هویت فرد بازداشت شده را مسعود کشمیری اعلام کرده است.

آقای منتظرالمهدی به هویت این فرد اشاره نکرده٬ اما گفته که وی «یکی از «عناصر منافق» است که با همکاری پلیس بین‌الملل شناسایی و بازداشت شده است.

عبد‌الرضا داوری یکی از نزدیکان محمود احمدی‌نژاد هم به نقل از برخی منابع که نام آن‌ها را فاش نکرده نوشته هویت فرد بازداشت شده مسعود کشمیری است.

داوری نوشته وی در تیرانا بازداشت شده و «با انتقال او به ایران، جعبه سیاه پروژه نفوذ در جمهوری اسلامی گشوده خواهد شد.»

از مسعود کشمیری به عنوان عامل اصلی انفجار در دفتر نخست‌وزیری جمهوری اسلامی در هشتم شهریور ۱۳۶۰ نام برده می‌شود.

در صورتی که هویت فرد بازداشت شده‌‌ همان مسعود کشمیری باشد٬ به نظر می‌رسد با انتقال وی به ایران٬ دور جدید تسویه حساب‌های سیاسی در کشور آغاز شود.

رادیوفردا: وبسایت ورزش سه وابسته به صدا و سیمای جمهوری اسلامی گزارش داده که یک دختر ۱۵ ساله هوادار فوتبال که قصد داشته با تغییر ظاهرش وارد استادیوم آزادی شود، بازداشت شد.

وبسایت ورزش سه گزارش داده که این دختر ادعا کرده که حدود یکماه پیش هنگام بازی پرسپولیس و استقلال وارد استادیوم آزادی شده و بازی را از نزدیک تماشا کرده است.

امروز جمعه روز پایانی لیگ برتر فوتبال ایران است و سرنوشت قهرمان این دوره از مسابقات در پایان بازی‌های امروز مشخص خواهد شد.

ورود زنان به استادیوم‌های ورزشی ممنوع است.

سه تیم پرسپولیس، استقلال تهران و استقلال خوزستان از شانس‌های قهرمانی این دوره از مسابقات هستند. در پایان این مسابقات سه تیم به دسته پایین‌تر سقوط خواهند کرد.

سحام: در آستانه مجلس دهم و بحث ریاست مجلس آتی بیژن نوباوه‌وطن در گفت‌وگویی با ایلنا در واکنش به تغییر مناسبات و صف‌بندی‌های سیاسی اصولگرایان پیش و پس از برگزاری انتخابات و با اشاره به بازگشت مجدد لاریجانی به اصولگرایان باقی‌مانده در مجلس، گفته: این‌که لاریجانی پیش از انتخابات باوجود دعوتی که ازسوی بزرگان اصولگرایی از او به عمل آمد، در کنار اصولگرایان حاضر نشد، به این دلیل بود که برای خود برنامه داشت.

نوباوه بر این باور است که لاریجانی دوستان خود را از طریق لیست امید وارد مجلس کرد او گفت: لاریجانی هم از نام اصولگرایی و هم از نام اصلاح‌طلبی برای خود رای جمع کرد و همزمان نماینده‌ها و نزدیکان خود را که به‌عنوان رهروان ولایت در مجلس نهم فعال بودند، از شهرستان به تهران آورد و از طریق «لیست امید» وارد مجلس کرد.

این نماینده مجلس نهم اضافه کرد: بنابر اطلاعات واثقی که دارم، لاریجانی ابتدا دوستان خود در مجلس نهم را به دولت تحمیل کرد و ازطریق دولت، ‌ آن‌ها را به اصلاح‌طلبان و «لیست امید» تحمیل نمود.

نوباوه تاکید کرد: لاریجانی به هیچ عنوان اعتقادی به فعالیت در چارچوب اصولگرایی ندارد و در عمل نیز این مسئله را به اثبات رساند و در جریان انتخابات نیز در لیست اصلاح‌طلبان قم قرار گرفت.

نوباوه‌وطن اعلام کرد: با این حساب، نباید لاریجانی را بنا به آن‌چه در گذشته ادعا می‌کرده، اصولگرا دانست و در شاخه اصولگرایی برررسی کرد. درواقع ممکن است ایشان بنابر شخصیت ظاهری مسئله‌ای را مطرح کرده‌باشد اما در باطن به دنبال چیز دیگری بوده‌است.

لاریجانی به‌خاطر منافعش دوباره درکنار اصولگرایان قرار گرفت

او همچنین در پاسخ به این سوال که چرا لاریجانی پس از انتخابات بار دیگر در کنار اصولگرایان قرار گرفته، خاطرنشان کرد: لاریجانی به خاطر منافعش بعد از انتخابات بار دیگر خود را درکنار اصولگرایان قرار داده‌است. این افراد برای ماندن در صحنه، حاضرند خط عوض کنند.

اظهار بی‌اطلاعی نماینده اصولگرای مجلس نهم از فعالیت اصولگرایان مجلس دهم

این نماینده عضو کمیسیون فرهنگی مجلس نهم همچین با ابراز بی‌اطلاعی از فعالیت‌های کمیته هفت‌نفره اصولگرایان اعلام کرد که قصد ندارد درباره فعالیت‌های اصولگرایان مجلس دهم اظهارنظر کند و در پاسخ به سوالی درباره آینده اصولگرایی اعلام کرد: اصولگرایی همیشه اصولگرا خواهند ماند و کسانی که از اصولگرایی سوءاستفاده می‌کنند، باید درباره به خطر افتادن آینده اصولگرایی اظهارنظر کنند.

عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس نهم یادآور شد: اصولگرایی یک جریان واقعی و فطری انقلاب است که همیشه پایبند به اصول انقلاب بوده‌است و بسیاری از افرادی که امروز ادعا می‌کنند که اصولگرا هستند، درواقع اصولگرا نیستند؛ چرا که اصولگرایی صرفاً یک خط فکری و جریان سیاسی نیست.

نوباوه‌وطن در پایان تصریح کرد: به عبارت دیگر هر کسی که اعتقاد به پیشرفت، استقلال و تمامیت ارضی کشور و حفظ منافع ملی داشته‌باشد، اصولگرا است و هرکس که چنین خصائل و شاخص‌هایی را نداشته‌باشد، ‌ اصولگرا نیست.

سحام: روزی “عیسی سحرخیز” به‌ طعنه به مدیران مسوول و سردبیران روزنامه‌های محافظه‌کار گفت: «اگر توان انتشار نشریات پرمخاطب و سودآور را ندارید، ما حاضریم به‌شرط دریافت حقوق خوب رییس‌تان شویم و روزنامه‌های پر تیراژ برایتان منتشر کنیم.»
“مهدی سحرخیز” با توجه به این گزاره به سحام گفت: «پدرم شگفت‌زده شده است که موضوع ریاست “علی لاریجانیِ” محافظه‌کار به‌جای “محمدرضا عارفِ” اصلاح‌طلب بر مجلس دهم مطرح می‌شود تا بذر نا امیدی در میان هواداران “سیدمحمد خاتمی”، “هاشمی‌رفسنجانی” و “حسن روحانی” کاشته و پایه‌ی انشقاق و اختلاف آینده ریخته شود».
عیسی سحرخیز اثر منفی چنین عملکردی را بر آرای سبزها و خاکستری‌ها که اکنون با صندوق‌های رای آشتی کرده‌اند شدیدتر ارزیابی می‌کند و آن‌ را عاملی می‌داند که در انتخابات ریاست جمهوری آینده و گزینش مجدد حسن روحانی که اقتدارگرایان بنای حذف او را دارند، اثر گذار خواهد بود.
مهدی سحرخیز به‌ نقل از پدرش تاکید می‌کند: «منطقی نیست مجلس در اختیار اصلاح‌طلبان و اعتدال‌گرایان، هیات رییسه‌ای در تضاد و تقابل با خواست و آرای ملت داشته باشد، به‌ویژه آنکه رای‌آوری و حضور امثال آقای علی لاریجانی در مجلس به‌ همت اصلاح‌طلبان و رای مصلحتی طرفداران بزرگانی مانند “آیت‌الله موسوی‌اردبیلی” و “صانعی” و همچنین شخصیت‌های سیاسی ـ مذهبی چون “سیدحسن خمینی”، “سیدمحمد خاتمی”، “هاشمی‌رفسنجانی”، “ناطق‌نوری” و “عبدالله نوری” و طرفداران عزیزان در حصر، “میرحسین موسوی”، “مهدی کروبی” و “زهرا رهنورد”، بوده است.

طی هفته های اخیر گمانه زنی های بسیاری برای ریاست آینده مجلس مطرح شده است. علی لاریجانی ریاست کنونی مجلس و محمدرضا عارف٬‌ از گزینه های اصلی ریاست آینده مجلس هستند.

پایش: منابع آگاه از افزایش احتمال مصالحه بر سر حذف مینو خالقی و ورود علیرضا آجدانی نفر ششم انتخابات اصفهان به مجلس خبر می دهند.

به گزارش سایت خبری «پایش»، هیات عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه‌گانه چند روز قبل، نظر شورای نگهبان درباره رد صلاحیت مینو خالقی را تایید کرد. آرای هیات حل اختلاف صرفا مشورتی است و الزام آور نمی باشد، اما به نظر می رسد حذف خانم خالقی قطعی شده است.

وزارت کشور پیش از این حاضر به پذیرفتن نظر شورای نگهبان مبنی بر رد صلاحیت منتخب اصفهان بعد از اعلام نتایج آرا نشده بود. دولت معتقد است نظر شورای نگهبان درباره صلاحیت نامزدها بعد از تایید صحت انتخابات نافذ نیست.

یک منبع آگاه امروز به سایت خبری «پایش» گفت که دولت اگرچه از رویه شورای نگهبان در رد صلاحیت خانم خالقی انتقاد دارد اما در صورتی که همانند انتخابات دوره گذشته سمیرم، نفر بعدی به مجلس راه یابد اعتراضی نخواهد کرد.

مذاکره کنندگان دولت و وزارت کشور با شورای نگهبان می گویند حتی اگر مینو خالقی از فهرست منتخبان حذف شود، بر اساس رویه گذشته شورای نگهبان باید علیرضا آجدانی نفر ششم که او هم یک اصلاح طلب است به مجلس راه یابد اما شورای نگهبان با حذف خالقی گفته است که باید مجددا انتخابات میان دوره ای برگزار شود. به گفته آنها در دوره گذشته انتخابات، آرای مسعود پیرمرایان نفر اول حوزه سمیرم توسط شورای نگهبان ابطال شد اما نفر بعدی به مجلس راه یافت.

/

این منبع آگاه به «پایش» گفت که ظاهرا ایراد دولت به عدم وحدت رویه شورای نگهبان مورد تایید قرار گرفته و قرار است علیرضا آجدانی، نفر ششم انتخابات اصفهان به جای وی به مجلس راه یابد. آجدانی در فهرست اصلاح طلبان اصفهان قرار داشته و به نظر می رسد با راهیابی وی به مجلس، دولت و اصلاح طلبان نیز از پایان این ماجرا راضی خواهند بود.

عصرایران: تنها 10 روز به پایان کار مجلس کنونی باقی مانده و سه چهارم نمایندگان آن به مجلس بعدی راه نیافته اند اما گروهی اصرار دارند برنامه ششم توسعه را در همین مجلس تصویب کنند…
عصر ایران؛ مهرداد خدیر- در حالی که تا پایان کار مجلس کنونی و وداع سه چهارم نمایندگان آن با پارلمان، تنها 10 روز باقی مانده شماری از نمایندگانِ غالبا بازمانده از مجلس بعدی اصرار دارند لایحه برنامه ششم توسعه را در همین مجلس تصویب کنند تا مجلس بعدی در مقابل عمل انجام شده قرار بگیرد.

با همین نگاه بود که حجت الاسلام غلامرضا مصباحی مقدم چهارشنبه شب در برنامه «تیتر امشب» شبکه خبر سیما حاضر شد و درباره ضرورت و امکان بررسی برنامه ششم توسعه در همین 5 جلسه باقی مانده ازعمر مجلس نهم سخن گفت و این کار را با چند شیفته شدن جلسات کمیسیون و به خاطر کم حجم بودن متن مصوب کمیسیون (47 صفحه) شدنی دانست.

این در حالی است که خود آقای مصباحی مقدم نیز یکی از همان نمایندگانی است که از راه یابی به مجلس بعد بازمانده زیرا مردم تهران لیست سی نفری امید را بر همفکران ایشان ترجیح داده اند.

مهم ترین توجیه نمایندگان کنونی برای بررسی برنامه ششم در واپسین روزهای مجلس نشینی شان این است که مجلس ششم نیز در روزهای آخر عمر خود برنامه چهارم را تصویب کرد و شورای نگهبان 90 ابهام بر آن مصوبه گرفت که در مجلس هفتم رفع شد. اما همین توجیه، خود نقض استدلال مورد نظر است چرا که نشان می دهد کار در مجلس ششم به فرجام نرسید یا باز برای این که بگویند به لحاظ تاریخی مسبوق است به مجلس هشتم اشاره می کنند که برنامه پنجم را در اواخر کار خود تصویب کرد و مجلس نهم با برنامه مصوب کار خود را آغاز کرد. اما مجلس نهم درماه های پایانی و نه روزهای آخر بررسی کرد.

اصرار بر تصویب شتاب زده و در همین 10 روز باقی مانده در حالی است که لایحه برنامه ششم توسعه 27 دی 94 تسلیم مجلس شده و 4 ماه فرصت داشتنداما چندان اقدامی انجام نداده بودند.

قبل از اسفند در حال و هوای انتخابات و سرکشی به حوزه ها بودند و بعد از انتخابات هم در شوک سنگین شکست به رغم رد صلاحیت اکثر نامزدهای رقیب و در نیمه اسفند هم مطابق عادت ایرانی به بعد از عید موکول شد و امید به مرحله دوم نیز بود و حالا که موسم وداع رسیده می خواهند شتابان سراغ برنامه ای بروند که با تغییرات مکرر و ماهوی عملا دیگر لایحه دولت هم نیست و به طرح نمایندگان تبدیل شده است.

نکته جالب این که نمایندگان اصول گرا به خود اصطلاح «توسعه» هم به رغم تکرار آن در سند چشم انداز علاقه ای ندارند و واژه « پیشرفت» را به کار می بردند و می برند اما این روزها به نظر می رسد که ناگاه چنان توسعه گرا شده اند که دوست ندارند قبل از بررسی و تصویب این لایحه مجلس را ترک کنند و مدیون مردم و توسعه مملکت شوند.

در این میان 104 منتخب مجلس دهم در نامه ای به رییس مجلس شورای اسلامی خواسته اند با توجه به زمان کم و تغییر سیما و بافت پارلمان این لایحه را از دستور خارج کند تا مجلس بعد رسیدگی با آن را در فرصت کافی و با نگاه توسعه گرایانه در دستور قرار دهد و از این حیث علی لاریجانی را که در محظور قرار داده اند.

با این که مصباحی مقدم و دوستان او اصرار دارند همین مجلس نهم کار را تمام کند و جانشینان خود را در برابر عمل انجام شده قرار دهند اما جدای این شتاب سؤال برانگیز روشن است که عمر وکالت این آقایان و آن 9 خانم – که البته در کمتر بحثی زحمت دخالت به خود می دهند- به شماره افتاده و 4 خرداد آخرین نشست را برگزار می کنند و از این رو در این 10 روز هر کاری که انجام دهند شایبه سیاسی خواهد داشت و به حساب راه نیافتن آنان به مجلس بعدی و زاویه داشتن با دولت گذاشته می شود.

کما این که شماری از آنان به رییس جمهوری تذکر داده اند اجرای برجام را متوقف کند. چرا؟ چون یکی از 6 کشور طرف توافق ایران – آمریکا – در موارد خارج از برجام با ایران اختلاف دارد. تذکری که از ابتدا معلوم بود بی حاصل است ولی انگار برخی اصرار دارند آخرین جرعه های لیوان نمایندگی را سر نکشیده بهارستان را ترک نکنند.

نکته جالب در استدلالات و احتجاجات مدافعان بررسی در همین مجلس این است که از یک طرف برنامه 5 ساله را سند مادر و مهم تر از لایحه بودجه می دانند که بدون آن نمی توان سراغ بودجه رفت و از سوی دیگر در توجیه تاخیر 4 ماهه می گویند چون برنامه پنجم و لایحه بودجه 95 هر دو با هم و روز 27 دی 94 به مجلس آمد اول باید بودجه بررسی می شد و بعد سراغ برنامه می رفتیم! اما اگر برنامه مهم تر است چرا ابتدا باید لایحه بودجه را بررسی می کردند؟!

این اشاره هم خالی از لطف نیست که در واپسین روز سال 1388 و در یک برنامه تلویزیونی آقای احمدی نژاد طعنه سنگینی به همین آقای مصباحی مقدم زد و دانش اقتصادی و مدرک تحصیلی او را زیر سؤال برد و مدتی گذشت تا ایشان واکنش نشان دهد و اظهار نظر اقتصادی را از سر گیرد و روحیه ای با طمأنینه و تأنی دارد و معلوم نیست نوبت به این دولت و روحانی که رسیده چرا این قدر عجله دارند و می خواهند با سه شیفت کار را تمام کنند.

[احمدی نژاد در برنامه «سفر به خیر» تلویزیون در آخرین روز سال 1388گفته بود: « می گویند با اجرای هدف مندی قیمت ها 5 هزار درصد افزایش می یابد یعنی 500 برابر می شود در حالی که 5 هزار درصد 500 برابر نیست و 50 برابر است و من نمی دانم اینها که اسم خودشان را گذاشته اند اقتصاددان و اعداد و درصدها را هم نمی شناسند کجا مدرک گرفته اند!»

آقای مصباحی مقدم البته با تأخیر از خود دفاع کرد که «من استادیار دانشگاه امام صادق هستم و راهنمای پایان نامه برخی از وزیران شما بوده ام» اما بعد از آن کمتر گرد بحث هدف مندی یارانه ها گشت./ منبع نقل قول ها: همشهری ماه- اردیبهشت 1389- شماره 45]

هر چند به نظر می رسد که رییس مجلس بحث بر سر برنامه توسعه ششم را به مجلس بعد موکول کند اما اگر هم این اتفاق نیفتد دولت می تواند لایحه را پس گیرد و حتی اگر هم نمایندگان موافقت نکنند یک جلسه از 5 جلسه باقی مانده تمام شده است!

کوتاه و صریح در چرایی ترجیح بررسی برنامه توسعه ششم در مجلس بعد این موارد را می توان برشمرد :

1- سه چهارم نمایندگان کنونی در مجلس بعد حضور ندارند و مصوبه آنان الزاما نظر مردم تلقی نمی شود هر چند که به لحاظ حقوقی مشکلی ندارد و از نظر قانونی هم تا روز آخر نماینده به حساب می آیند اما مصالح کشور و راهبردها و راهکارهای توسعه ای مسابقه فوتبال نیست که نماینده منتقد دولت و مخالف برجام و ناباورمند به توسعه در وقت اضافه هم درصدد به ثمر رساندن گل باشد.

2- با تغییرات ماهوی برنامه توسعه در کمیسیون این دیگر لایحه دولت نیست. طرح نمایندگان است. اگر قرار است طرح نمایندگان عنوان برنامه توسعه به خود بگیرد، بگذار طرح نمایندگانی باشد که همین تازگی راه یافته اند نه نمایندگانی که غالب آنان از جانب مردم کنار گذاشته شدند.

3- توسعه مقدمات و اقتضائات و الزاماتی دارد و یک اصطلاح جهانی است. بافت مجلس کنونی اما توسعه گرا نیست . چندان که حتی با کلمه «توسعه» هم مشکل دارد. نگاه کنید نمایندگانی که اصرار دارند در همین مجلس برنامه توسعه بررسی شود در نطق ها و موضع گیری ها چند بار از واژه «توسعه» استفاده کرده اند.

4- چنان که گفته شد آقای مصباحی مقدم آغاز سال 89 را به خاطر طعنه سنگین احمدی نژاد بیشتر به سکوت گذراند و عجله ای نشان نداد. پس این 10 روز را هم می توانند با همان شیوه بگذرانند و چون 10 روز دیگر از مجلس فراغت می یابند ازآن پس در مقام یک چهره دانشگاهی می توانند در رسانه ها برنامه ششم یا مصوبه مجلس بعد را نقد کنند.

در صورت ماندن در دستور راه حل ساده و سریع البته این است: دولت، لایحه برنامه ششم توسعه را پس بگیرد و سر فرصت به مجلس دهم بسپارد.

خبرگزاری هرانا: رضا حسینی ۳۴ ساله اهل کوهدشت لرستان، یکی از چهار زندانی است که روز سه شنبه ۱۴ اردیبهشت ماه در زندان قزلحصار با اتهامات مربوط به مواد مخدر اعدام شد. مادر و همسر وی بعد از طی مسافت ۸۴۰ کیلومتری علاوه بر این‌که اجازه ملاقات نیافتند، مورد توهین نیز قرار گرفتند. به گفته همسر وی، قاضی طیرانی در جواب این‌که آقای حسینی گفته‌بود بی گناه است به او گفته‌ «عیبی ندارد اگر بی گناهی بعد از اعدام به بهشت می روی!» گزارش پیش‌رو در کنار تصاویر، ویدیو و اسناد متعدد، روایتی است از چگونگی دستگیری و روند محاکمه و اعدام آقای حسینی که هرانا در گفتگو با همسر وی خانم آزاده گراوند تدوین کرده است.

به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، سحرگاه روز سه‌شنبه ۱۴ اردیبهشت ۹۵ دست‌کم چهار زندانی محکوم به اعدام از زندان‌های قزلحصار و فشافویه با اتهامات مربوط به مواد مخدر در واحد یک زندان قزلحصار کرج به دار آویخته شدند.

هویت احراز شده این زندانیان توسط هرانا «احمد الطافی، عبدالحمید باقری، مجید ایمانی و رضا حسینی» بود.

رضا حسینی ۳۴ ساله اهل کوهدشت لرستان، یکی از این چهار زندانی بود که از زندان تهران بزرگ (فشافویه) جهت اجرای حکم به زندان قزلحصار منتقل شد.

روز دوشنبه ۱۳ اردیبهشت، مسئولین زندان به آقای حسینی اعلام می‌کنند ملاقاتی دارد و وی را به زندان قزلحصار منتقل می کنند. در بین راه این زندانی محکوم به اعدام متوجه می شود که برای اجرای حکم درحال انتقال است و موفق می شود از طریق تلفن همراه یکی از ماموران با همسرش صحبت کند و موضوع را اطلاع دهد.

خانم آزاده گراوند، همسر این زندانی اعدام شده در گفتگو با هرانا ضمن اعلام بی گناهی شوهرش گفت: “مواد مخدری که در پرونده ثبت شد از خانه همسایه ما بود که ما اصلا آنها را نمی‌شناختیم و دلیل دستگیری رضا تنها درگیری فیزیکی در پارکینگ خانه‌مان با ماموران بود.”

خانم گراوند در ادامه خاطرنشان کرد: “۷۰ روز اول وی تحت شکنجه و بازجویی بود و ما نتوانستیم او را ببینیمِ سپس به زندان قزلحصار منتقل شد که در آن‌جا هم به مدت ۱۱ ماه به ما اجازه ملاقات نمی دادند.”

وی در ادامه تاکید کرد: “بازپرس پرونده آقای عموزاد بارها گفت تبرئه می شود چون بی گناه است. اما قاضی طیرانی در روز دادگاه در یک جلسه دو دقیقه ای و با حضور نمادین یک وکیل، به او می‌گوید «گردن بگیر» کمکت می کنم، اما همسرم می گوید بی گناهم چرا باید گردن بگیرم. قاضی در پاسخ می گوید ایرادی ندارد اگر بی گناهی، بعد از اعدام به بهشت می روی.”

همسر این زندانی در پایان گفت: “وقتی متوجه شدیم برای اجرای حکم در حال انتقال است نفهمیدم چگونه خودمان را به تهران رساندیم اما بعد از طی مسافت ۸۴۰ کیلومتر به من و مادرش اجازه ملاقات ندادند و با توهین با ما برخورد شد.”

لینک به یوتوب» https://youtu.be/jzjLk7m1kiw

دیگربان: وب‌سایت «گرداب» وابسته به مرکز بررسی جرایم سازمان یافته سایبری» سپاه از بازداشت مدیران دو کانال تلگرام که اسناد و مدارک «محرمانه» صدا و سیما را منتشر می‌کردند٬ خبر داده است.

خبر بازداشت مدیر کانال‌های تلگرامی «ساختمان شیشه‌ای» و «شهرزاد پرس نیوز» یک روز پس از برکناری رسمی محمد سرافراز از ریاست سازمان صدا و سیما منتشر شده است.

«گرداب» نوشته که این کانال‌ها از ابتدای دی ما سال ۱۳۹۴ راه‌اندازی و اقدام به انتشار «اخبار خاص و به اصطلاح محرمانه و دارای طبقه‌بندی سازمان صدا و سیما» می‌کردند.

به نوشته این وب‌سایت٬ کانال «ساختمان شیشه­‌ای» نخستین مرجع انتشار این اخبار بود و در مدت زمان اندکی تعداد زیادی از کارکنان این سازمان را جذب کرده بود.

آن‌طور که «گرداب» اعلام کرده حدود ۵۰۰ نفر از کارکنان سازمان صدا و سیما (از جمله در رده‌های مهم مدیریتی) عضو این کانال بوده‌اند.

در ادامه این گزارش آمده که پس از شناسایی و بازداشت مدیر این کانال٬ مدتی بعد کانال تلگرام دیگری با نام «شهرزاد پرس نیوز» با محتوایی مشابه و البته جنجالی‌تر، آغاز به کار کرد.

«گرداب» نوشته که این کانال هم «توانسته بود کاربرانی را جذب کند که نکته تاسف برانگیز حضور دور از انتظارِ برخی افراد شناخته شده در بین بازدید کنندگان کانال مذکور بود.»

این وب‌سایت اعلام کرده که مدیر این کانال ۱۴ اردیبهشت ماه شناسایی٬ بازداشت و تحویل مقام‌های قضایی شده است.

«گرداب» این فرد را یکی از کارکنان سازمان صدا و سیما معرفی کرده که در حال حاضر به قید وثیقه آزاد است.

از این دو کانال به عنوان یکی از مهم‌ترین عوامل برکناری محمد سرافراز از ریاست صدا و سیما نام برده می‌شود.

رادیوزمانه: داستان از آنجا آغاز شد که سایت رجانیوز در ۱۹ اردیبهشت ۹۵ متن سخنان آیت‌الله جوادی آملی در دیدار با محمدرضا عارف را با تیتر “کسی که به بیگانه راه می‌دهد دیوث سیاسی است” منتشر کرد. پس از واکنش شبکه‌های اجتماعی به این سخنان، رجانیوز به سرعت گزارش را از صفحه خود حذف کرد. اما پس از توضیحات دفتر آیت‌الله جوادی آملی، همان گزارش را دوباره با تیتر “آیت‌الله جوادی آملی خطاب به محمد رضا عارف: کسانی که راه نفوذ بیگانه را در فضای اقتصادی و سیاسی به روی کشور می‌گشایند دیوث هستند” منتشر کرد.

در گزارش جدید همچنان این سخنان وجود دارد: “در غیرت باید سه عنصر جمع شود تا آن را بسازند؛ عنصر اول غیرزدایی است به این معنا که اجازه ندهیم بیگانه نفوذ کند و خودمان هم در کار دیگران تجسس نکنیم. دیاثت یا اخلاقی است و یا سیاسی. کسی که بیگانه را راه می‌دهد دیوث سیاسی است بیگانه را در حریم خود راه دادن و وارد حریم غیر شدن با غیرت سازگار نیست”.

مشکل یا مسئله چیست؟ چه امر اخلاقاً ناروایی وجود داشت که شبکه‌های اجتماعی به آن واکنش نشان داده و ایشان هم مجبور به توضیح شد؟
دیدار محمدرضا عارف با آیت الله جوادی آملی. در این دیدار بود که آیت الله به یاد مبحث فقهیی”دیاثت” افتاد

دیدار محمدرضا عارف با آیت‌الله جوادی آملی. در این دیدار بود که آیت‌الله به یاد مبحث فقهی”دیاثت” افتاد

یکم- اخلاقی: آیت‌الله جوادی آملی “مفسر قرآن”، “فیلسوف”، “عارف”، “متکلم”، “مرجع تقلید”، “استاد اخلاق”، “علامه” و به عناوین بزرگ دیگری نامیده می‌شود. از افراد معمولی هم انتظار نمی‌رود که در گفتارشان از الفاظ رکیک استفاده کنند و دشنام‌هایی را نثار دیگران کنند که رکیک‌ترین هتاکی‌ها به شمار می‌روند.

آیا فردی با چنین جایگاهی که برای او می‌سازند و ساخته‌اند، حق دارد از چنین زبانی استفاده کند؟ آیا این زبان کوچکترین تناسبی با جایگاهی که برای او می‌سازند، دارد؟ شبکه‌های اجتماعی آیت‌الله جوادی آملی را مجبور به دفاع از خود کردند تا بلکه نشان دهد که گویی در حال ارائه بحثی کاملاً تخصصی و بلند مرتبه بوده و هیچ گونه اهانتی نکرده‌اند.

این ترفند در چه شکلی عرضه شده است؟ روشن است که واژه معنایی جز کاربرد ندارد (ویتگنشتاین). واژه‌ها نیز در زبان عرفی و زبان تخصصی علوم ممکن است به معانی گوناگونی به کار روند. آیت‌الله جوادی آملی برای تبرئه خود به همین تمایز استناد کرده و مدعی است که معنای “دیوث” در زبان عرفی با معنای آن در زبان تخصصی فقه و اخلاق تفاوت داشته و فقیهان و اخلاقیون این واژه را در معنای متفاوتی از معنای عرفی آن به کار می‌برند.

وقتی آیت‌الله خامنه‌ای و دیگر فقیهان بلند پایه از زبان بسیار هتاکانه استفاده کرده و می‌کنند، آیا از نمایندگان مجلس و مسئولان نظامی و امنیتی انتظار دیگری باید داشت؟

توضیحات دفتر ایشان در ۲۰ اردیبهشت در تمامی رسانه‌ها- از جمله رجانیوز- تحت عنوان “توضیح دفتر آیت‌الله جوادی آملی درباره واژه دیاثت” منتشر شد. به توضیحان ایشان بنگرید:

«یکی از واژه‌ها و مفاهیمی که در فقه کاربرد رسمی دارد واژه «دیاثت» است آنچه در فهم درست رهنمودهای حضرت استاد حائز اهمیت است، کاربرد اصطلاح «دیاثت» در دانش فقه و اخلاق است که با کاربرد عرفی آن، تفاوت زیادی دارد. توضیح این که فقیهان شیعه، در ابواب قضاء، حدود و شهادات، بر اساس روایات معتبر امامان معصوم (علیهم السلام) احکام متعددی برای «دیوث» و «دیاثت» مطرح کرده‌اند. همان طور که در کتاب شریف مجمع البحرین آمده در اصطلاح ایشان، «دیوث» به مرد بى غیرتی گفته می‌شود که مردان بیگانه را بر همسرش وارد مى‌کند. دیاثت از گناهان کبیره است به گونه‌ای که در روایتی از وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است که دیوث بوى بهشت را استشمام نمى‌کند. امام صادق (علیه السلام ) نیز مى‌فرماید: «بهشت بر دیوث حرام است». از این رو شهادت دیوث نیز در محاکم شرعی پذیرفته نیست.»

آیا فقیهان دیوث را به معنای متفاوتی از عرف به کار برده اند؟ کافی است به معنای عرفی دیوث در سه فرهنگ مشهور فارسی رجوع کنیم:

فرهنگ معین دیوث را “بی غیرت” معنا کرده است. فرهنگ دهخدا در معنای آن نوشته: «قواد. دیبوب. آن که مردان را بر زن خود وارد کند. آن که بر زن خود حسادت و غیرت نداشته باشد.” فرهنگ عمید: “مرد بی غیرت؛ مردی که درباره زن خود غیرت و تعصب نداشته باشد.»

بدین ترتیب، مطابق توضیحات دفتر آیت‌الله جوادی آملی، فقیهان این واژه را در معنای متفاوتی از معنای عرفی به کار نگرفته‌اند و این توضیحات رفع مشکل و حل مسئله نکرده است. این واژه یکی از الفاظ بسیار رکیک است.
آیت الله جوادی آملی . او “مفسر قرآن”، “فیلسوف”، “عارف”، “متکلم”، “مرجع تقلید”، “استاد اخلاق”، “علامه” و به عناوین بزرگ دیگری نامیده می‌شود.

آیت الله جوادی آملی . او “مفسر قرآن”، “فیلسوف”، “عارف”، “متکلم”، “مرجع تقلید”، “استاد اخلاق”، “علامه” و به عناوین بزرگ دیگری نامیده می‌شود.

دوم- مخاطب سخنان کیست: تیتر گزارش سایت اصول گرای افراطی رجانیوز، مخاطب را محمد رضا عارف به شمار آورده است. یعنی منتخب اول تهران در مجلس شورای اسلامی و نامزد ریاست مجلس آینده.

اما تقلیل و فروکاستن مخاطب به محمد رضا عارف- به دلایل زیر- ناموجه است :

الف- در توضیح دفتر آیت‌الله جوادی آملی آمده است: “در دیدار روز یکشنبه ۱۹ اردیبهشت دکتر عارف نماینده منتخب مردم تهران و جمع دیگری از نمایندگان منتخب مجلس شورای اسلامی با حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی (دام ظله )، مطالب ارزشمندی در سه محور کلی نقش مردم در جامعه، وظایف مسئولان و جایگاه رهبری مطرح گردید.”

پس مخاطب این “مطالب ارزشمند” جمع دیگری از نمایندگان مجلس هم بوده‌اند.

ب- در اصل سخنرانی نیامده است که فقط حاضران مخاطب این سخنان‌اند. بلکه گفته شده است، هر کس راه گشای ورود اقتصادی و سیاسی بیگانگان باشد، “دیوث سیاسی” است. در توضیحات بعدی دفتر هم به روشنی آمده است:

«کسانی که راه نفوذ بیگانگان را درفضای اقتصادی و یا سیاسی به روی کشور می‌گشایند از غیرت اقتصادی و یا سیاسی برخوردار نبوده و دیوث هستند.»

پ- در واقع مخاطب سخنان ایشان مسئولان و زمامداران جمهوری اسلامی هستند. برای این که ایشان به صراحت به حاضران می‌گوید که مردم با انتخابات وظیفه خودشان را انجام دادند (“مردم کارشان تمام شد“) و سپس به انتقاد شدید از واردات و قاچاق کالا پرداخته و از مسئولان و زمامداران جمهوری اسلامی می‌خواهد که جلوی واردات و قاچاق کالا به کشور را بگیرند، وگرنه “دیوث سیاسی” هستند. بدین ترتیب، در میان مسئولان و زمامداران جمهوری اسلامی، هر کس که راهگشای فرهنگ، اقتصاد، سیاست، زبان، و…بیگانگان باشد، فاقد غیرت بوده و “دیوث سیاسی” است.

در تاریخ ۳۷ ساله جمهوری اسلامی کدام شخصیت‌های سیاسی مدافع و عامل ورود اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بیگانگان بوده‌اند؟ اینک چه کسانی مدافع این ورود هستند؟ درباره هر نکته‌ای بتوان تردید کرد، در این باره نمی‌توان تردید کرد که مخاطب اصلی این سخنان کدام جناح جمهوری اسلامی است.

ت- توافق هسته‌ای مهمترین نماد ورود بیگانگان به سری‌ترین طرح جمهوری اسلامی است. یعنی جمهوری اسلامی با کنترل و نظارت‌هایی بسیار فراتر از نظارت‌های آژانس بین المللی انرژی هسته‌ای موافقت کرد. این توافق به تصویب شورای عالی امنیت ملی رسید و پس از تأیید آیت‌الله خامنه‌ای به اجرأ در آمد. بدین ترتیب، آیت الله خامنه‌ای و شورای عالی امنیت ملی هم مخاطب آیت‌الله جوادی آملی هستند.

سوم- تفسیر به سود آیت‌الله جوادی آملی: ممکن است افرادی این اشکال را وارد آورند که مخاطب این سخنان فقط و فقط زمامداران جمهوری اسلامی نیستند، بلکه مردم هم شامل این حکم‌اند.

تفسیر ما به سود آیت‌الله جوادی آملی بود. چون هتاکی او را فقط و فقط به بخشی از دستگاه حاکمه جمهوری اسلامی منحصر می‌کرد. اما اگر مردم هم شامل این سخنان شوند، هتاکی ایشان گریبان مردم را هم خواهد گرفت.

وقتی آیت‌الله خامنه‌ای و دیگر فقیهان بلندپایه از زبان بسیار هتاکانه استفاده کرده و می‌کنند، آیا از نمایندگان مجلس و مسئولان نظامی و امنیتی انتظار دیگری باید داشت؟ ساده‌ترین راه قبول مسئولیت و اعتراف به اشتباه بود. اما مگر مراجع تقلید حاضر به پذیرش هتاکی و عذرخواهی بوده و هستند؟ وقتی آنان برای ستمگری حاضر به پوزش خواهی زبانی نیستند، چرا برای هتاکی باید عذرخواهی کنند؟