اخبار

سحام: جمع زیادی از مردم در منطقه پونک تهران (نماز خانه مرکزی اهل سنت تهران) درمحاصره ماموران پلیس پایتخت قرار دارند.

به گزارش سحام، قرار بود نماز وحدت آفرین با حضور مولوی عبدالحمید در این منطقه از تهران برگزار شود.

بنا به گزارش ارسالی، مامورین انتظامی و امنیتی ازاقامه این نماز توسط مولانا عبدالحمید جلوگیری کردند.

دیروز نیز پس از برگزاری کنفرانس بین المللی وحدت درتهران، دو گروه از شرکت کنندگان شیعه و سنی، به اقامه نماز به صورت جداگانه پرداختند.

هم‌زمان گزارش‌های رسیده حاکی از تجمع عده ای از افراد در قم، با لباس‌های قرمز و سردادن شعارهای اختلاف افکنانه در این تجمع مخابره شده است.

این افراد در هفته وحدت نسبت به مقدسات اهل تسنن بی احترامی و دشنام داده اند.

نیروهای انتظامی و امنیتی نسبت به برخورد با این تجمع هیچ‌گونه واکنشی نشان نداده اند.

مقام‌های جمهوری اسلامی در سخنرانی‌های خود به دفعات صحبت از وحدت و عدم اختلاف میان دو گروه شیعه و سنی می‌کنند، اما درعمل نشانه ای از این صحبت‌ها دیده نمی شود و اختلاف میان شیعیان با سنی‌ها را تشدید می کنند.

درشرایطی که دوکشورعراق و سوریه درآتش جنگ داخلی میان شیعه و سنی می سوزند، به نظر می‌رسد عدم تدبیر درمدیریت جامعه، روز به روز کشور را به سمت بحران‌های داخلی سوق می‌دهد.

راهک: حبیب حسینی فرد

حمله جنایتکارانه امروز به دفتر نشریه کاریکاتور شارلی ابدو در پاریس (صفحه فیسبوک نشریه در اینجا) و کشتن تعدادی از اعضای تحریریه آن در همان روزی اتفاق افتاد که رمان جنجال‌برانگیز میشل هولبک هم به بازار آمد. این همزمانی شاید تصادفی نباشد و تروریست‌ها شاید به دلیل عدم دسترسی به هولبک یا ناشرش به سراغ جایی رفته‌اند که کمتر فعلا تحت مراقبت بوده.هولبک نویسنده‌ای نام‌آشنا در فرانسه است و آثار و حرف‌های معمولا جنجال‌برانگیزی داشته. اسلام را احمقانه‌ترین دین خوانده، ستایش قبلی‌اش از استالین را ناشی از آن دانسته که او آنارشیست‌ها را می‌کشت و مارشال پتن که در فرانسه با هیتلر همدست شد را به دوگل ترجیح می‌دهد چون از کشور فرار نکرد.هولبک در رمان انقیاد (Soumission) سال ۲۰۲۲ فرانسه را تصویر می‌کند که در انتخابات ریاست جمهوری یک نامزد مسلمان با نامزد حزب افراطی جبهه ملی به دور دوم می‌روند و همه احزاب چپ و راست برای ممانعت از قدرت‌گیری نامزد جبهه ملی به نامزد مسلمان رای می‌دهند. او پیروز می‌شود و جمهوری چهارم فرانسه از فردای روز پیروزی به حکومت اسلامی تحت قوانین شریعت و حجاب و … تبدیل می‌شود. هلال ماه و پرچم سبز بر فراز الیزه برافراشته می‌شود و چند همسری هم سکه رایج. شخصیت اول داستان هم پرفسور دانشگاه سوربن است که حالا از عربستان سعودی تامین می‌شود و حقوقی کلان می‌گیرد، سه زن دارد و … و روشنفکران هم حتی در قیاس با دوره سلطه حکومت هیتلری بر فرانسه مقاومت چندانی نشان نمی‌دهند.تم داستان بیش از آنها بحث‌برانگیز بوده که از پیش پیش فروش نشود و حتی عامدانه قبل از انتشار آن را در اینترنت منتشر نکنند. چند روز دیگر بلافاصله ترجمه آن در آلمان هم منتشر می‌شود، که با استقبال محافل نزدیک به پگیدا روبرو شده.

توجهی که کتاب برانگیخته سبب شده که رسانه‌های فرانسه پررنگ به آن بپردازند. کمتر نشریه‌ای در روزهای اخیر صفحه اولش را با لحنی عمدتا انتقادی به این کتاب اختصاص نداده است.

هولبک در توضیح انگیزه‌اش برای نوشتن این رمان در مصاحبه‌ای با نوول ابزرواتور گفته است که ایده روشنگری که با پروتستانیسم زاده شد و به انقلاب کبیر فرانسه راه برد در بستر مرگ است. دوران روشنگری اروپایی تنها یک اپیزود از تاریخ بشریت بوده و دیگر اثری از آن نیست. حالا آته‌ئیسم مرده است، سکولاریسم مرده است و جمهوری هم.

او البته انکار کرده است که این کتاب بیش از همه به سود محبوبیت جبهه ملی تمام خواهد شد، ولی گفته که کتاب را با این هدف ننوشته و صرفا خواسته یکی از چشم‌اندازهای فرانسه را تصویر کند که اگر ۲۰۲۲ هم محقق نشود شاید بعدتر منتفی نباشد. تاکید هولبک این است که ترس از رمان من بی‌خود است و تا کنون هیچ رمانی نتوانسته مسیر تاریخی جوامع را دگرگون کنند.

شخصیت اصلی رمان البته هم از اسلام منتفر است و هم مجذوب آن. به همین خاطر هم خواننده بالاخره درنمی‌یابد که هولبک رمانی ضداسلامی نوشته یا صرفا اثری است ادبی. خودش هم گفته که من قضاوت در این باره را به خواننده واگذاشته‌ام. با این همه همنامی این کتاب با اثر تئو وان گوگ، فیلمسازی هلندی که در آخرین فیلمش آیه‌های قرآن را بر پیکر یک زن برهنه ضرب و زخم دیده تصویر کرده بود شاید بی‌معنا نباشد. وان گوگ اندکی بعد از نمایش فیلمش در تلویزیون ترور شد. حالا رابطه سکس و اسلام برای هولبک هم از میدان‌های اصلی چالش و مبارزه‌اند.

القصه، تاثیر این کتاب، ورای انگیزه نویسنده آن، بر فضای برانگیخته و حساس فرانسه و ورای مرزهای آن غیرقابل چشم‌پوشی است.

فرانسوا اولاند هم مجبور به موضع‌گیری راجع به رمان شده. گفته است که‌ آنچه که عده‌ای جسارت ادبی می‌نامند چیزی نیست جز تکرار حرف و حدیث‌هایی که این سال‌ها عنوان شده: سقوط و زوال فرهنگ غرب و اشاعه بدبینی. نگذارید که این فضای منفی ما را به درون خود درکشد.

با اتفاق جنایتکارانه امروز در دفتر نشریه شارلی ابدو کار منتقدان کتاب برای گرفتن زهر آن و کاستن از فضای منفی که این روزها در دو سوی رود راین (فرانسه و آلمان) شکل گرفته آسان نخواهد بود. ظاهرا هنوز زیاد مانده که گرایش‌هایی از اسلام پاسخ کاریکاتور و رمان را به صورت مشابه بدهند و خود با جنایت شان وضعیت را برای اکثریت مسلمان‌های مسالمت‌جوی مهاجر دشوار نکنند.

رادیوفردا: برپایه گزارش‌های منتشر شده، روز چهارشنبه، در حمله به دفتر هفته‌نامه شارلی ابدو در پاریس دست کم ۱۲نفر کشته شدند. دو نفر از کشته‌شدگان پلیس هستند. یکی از سردبیران و سه کارتونیست این هفته‌نامه در میان کشته‌ها هستند.

​​ این هفته‌نامه طنز سال ۲۰۱۱ پس از انتشار کاریکاتوری درباره پیامبر اسلام به آتش کشیده شده بود. یکی از توئیت‌های آخر این هفته‌نامه در مورد ابوبکر البغدادی، رهبر گروه «حکومت اسلامی» بود که پانزده دقیقه پیش از حمله به این هفته نامه منتشر شده بود.

​​گفته می‌شود سه مرد نقابدار با کلاشنیکوف به این هفته‌نامه حمله کرده‌اند. در تصاویر منتشر شده، یک نفر در درگیری‌ها «الله‌اکبر» می‌گوید.

​​ به گزارش فرانس ۲۴ فرانسوا اولاند رئیس جمهور این کشور، دستور نشست اضطراری به اعضای دولت داده است. پس از این حمله دولت فرانسه سطح هشدار در مورد تهدیدات تروریستی را به بالاترین میزان ارتقاء داد.

فرانسوا اولاند، رئیس جمهور فرانسه، که در محل حمله حضور پیدا کرده بود، این حمله را «یک حمله تروریستی» خواند و گفت در هفته‌های اخیر چندین حمله تروریستی به این کشور خنثی شده است.

گزارش شده که ۱۰ نفر هم در این حمله زخمی شده‌اند که حال چهار نفر از آنها وخیم اعلام شده است.

​​ هنوز هیچ شخص یا گروهی مسئولیت این حمله را به عهده نگرفته است.

به تازگی مانوئل والس، نخست‌وزیر فرانسه، نسبت به حملات ترورییستی در این کشور هشدار داده بود.

این خبر تکمیل می‌شود.

دیگربان: هادی صادقی٬ معاون فرهنگی قوه قضائیه برگزاری «دهه محسنیه» در ایران را اقدامی از سوی «تشیع انگلیسی» دانسته است.

آقای صادقی گفته «تشیع انگلیسی» اقدام به برگزاری عزاداری‌هایی می‌کند که مرسوم نبوده و «دهه محسنیه» یکی از همین برنامه‌ها است.

«دهه محسنیه» به برنامه‌ای گفته‌ می‌شود که در سال‌های اخیر از سوی گروهی از شیعیان در ایران رواج یافته است.

۲۸ صفر تا ۸ ربیع‌الاول از سوی این شیعیان به نام «ایام محسنیه» نامگذاری شده و آنها همه ساله با فرارسیدن این ایام برای جنین سقط شده حضرت زهرا عزاداری می‌کنند.

این دسته از شیعیان می‌گویند جنین شش ماهه حضرت زهرا به خاطر صدمات وارده به وی در جریان حمله به خانه امام اول شیعیان سقط شده و آنها عزادار چنین «مصیبتی» هستند.

برگزاری این مراسم در ابتدا مورد حمایت گروهی از مقام‌های جمهوری اسلامی بود٬ اما در حال حاضر شماری از آنها می‌گویند جریان سید‌صادق شیرازی پشت سر این برنامه‌ها قرار دارد.

علی خامنه‌ای و گروه از روحانیون حاکم بر ایران از جریان شیرازی‌ها به عنوان «شیعه لندنی» نام می‌برند و گفته‌اند دفتر ۱۷ شبکه ماهواره‌ای این جریان را در شهر‌های مختلف پلمب کرده‌اند.

معاون فرهنگی قوه قضائیه هم «خط تشیع انگلیسی» را یکی از «خطرناک ترین» جریان‌های فعال در ۱۰ سال گذشته دانسته و خواستار برخورد با این جریان شده است.

هادی خرسندی: بکارت را تنها نخوانید!
   
دوستان عزیزم!، من هرگز تقاضا نکرده ام که شعر و مطلبی از مرا به اشتراک بگذارید، یا SHER
کنید، کارهای من خودشان راهشان را پیدا میکنند! ولی این یکی را خواهش و اصرار دارم که تا میتوانید بچرخانیدش که شاید اثرات آتی و نه آنی آن، اندکی از درد و رنج هزاران دختر هموطن، که گاه کارشان به خودکشی میکشد، کم بشود. این مسئله سیاسی نیست، امری است انسانی که در بسیاری موارد سایه حادثه یا فریب بر آن افتاده. هر یک از ما میتوانیم قدمی در این پیشگیری از فاجعه برداریم و لااقل با شعار «جدائی دولت از بکارت!» اجازه ندهیم ائمه جمعه و روزهای دیگر! در مسائل خصوصی مردم دخالت کنند. . توجه داشته باشید به این بیت: «بکارت مثل پوشاک و حجاب است – که وابسته به حق انتخاب است» و همه حرف، همین است، نه بیش از این. ممنون از همه، هادی

“امام جمعه اصفهان گفت: ۷۴ درصد دختران ايرانی باکره به خانه بخت نمی روند”

بکارت و شيخ الاسلام

تو ميگوئی بکارت ها که پاره-‌ست
دقيقاً درصدش هفتاد و چارست

ببينم از کجا آوردی آمار؟
کجا در کار بردی متر و معيار؟

شمارش را به ديگر کس سپردی
و يا خود رفتی از داخل شمردی؟!

اگرچه پايه حدس تو سست است
ولی من فرض ميگيرم درست است

اگر حدسی، و گر آن را شنفتی
چرا از مابقی چيزی نگفتی؟

نگفتی بيست و شش درصد بکارت
نشان باشد ز انواع اسارت

اسارت در حصار بربريت
گرفتار موازين خريت

همه افسرده جسم و خسته روح اند
گمانم اينکه اينها سه گروه اند

گروهی ترس خورده، صاف و ساده
اسير انجماد خانواده

برادر غيرتی و آبرودار!
پدر هم محترم! در کوچه بازار

دوتائی چشم ها را زوم کرده
مبادا خدشه ای افتد به پرده!

گروهی پای بند دين و مذهب
به شدت باکره، اما معذب!

چنان ترسند از اعماق دوزخ
که سکس و کامجوئی پيش شان اَخ

گروه سومی هم اختياری
ز عشق و سکس از اول فراری

بزعم خود نجيب و ترتميز اند
نه با خود، با طبيعت در ستيز اند

هماره صورتی پر جوش دارند
روانی خسته و خاموش دارند

گروهی نيز چيزی کم ندارند
خوش اند و اين ميانه غم ندارند

(به دسته بندی ام حالا نخندی
که خيلی ناشی ام در دسته بندی

کما اينکه سه تا گفتم در آغاز
وليکن چار تا شد وقت ابراز!)

بهرحال ای عقب افتاده آدم
سوالی ناگهان آمد به يادم:

شما که دختری را سن نه سال
به شوهر ميدهی راضی و خوشحال

چرا خواهی اگر شوهر نکرده
بماند تا هميشه پشت پرده؟

***
بکارت مال دوران های دور است
به زن های جوان تحميل زور است

بکارت مثل پوشاک و حجاب است
که وابسته به حق انتخاب است

بکارت نيست معيار نجابت
نجابت را چه بشناسد جنابت!

نجابت، شيخ نادان، پرده ای نيست
به اينکه داده‌ای يا کرده‌ای نيست

نه بين مردمان اخلاق و عصمت
به ميزان بکارت گشته قسمت

خودت شام زفاف ای شيخ بد ذات
بکارت داشتی ارواح بابات؟

برای تو کسی پرونده هم ساخت
و يا بر پيش و پشت ات کنتور انداخت؟

در ِ کون ِ شما کنتور اگر بود
سر يک هفته کنتور هم دمر بود

اگر يک روز باشی توی حوزه
بواسير تو ميچسبد به لوزه

و تو حالا به جبران خسارت!
ز دخترها طلب داری بکارت؟

***
چه ميفهمی تو قانون طبيعت
که ميآئی ز مادون طبيعت

چه دخترهای نوزادی که گه گاه
ندارند اين بکارت را به همراه

ترا گر اعتراضی هست حالا
بگو با حضرت باريتعالی

که ای پروردگار پاک عالم
چرا پرده ندادی؟ خاک عالم!

امام ِ جمعه آ ! بر خويش رحمی
بکن کاری که يک قدری بفهمی!

بدن ها فرق دارد با بدن ها
خصوصاً مال دخترها و زن ها

همه يک شکل و جور و قالبی نيست
نمی فهمی؟ زن است اين، طالبی نيست

يکی را پرده باشد نازک و تُرد
شود زائل اگر يک ضربه ای خورد

يکی هنگام ورزش داده از دست
يکی تا آخرش همراه او هست

يکی را پرده کشدار و غشائی است
مثال شخص آقا ارتجاعی است

که تا وقتی که آن بانو نزايد
از آن يک قطره هم خون در نيايد

مشبک، حلقوی، انواع و اقسام ….
(گوگل کن خاک بر سر شيخ الاسلام!)
***
من اينها را که گفتم مستند بود
قوانين ازل بود و ابد بود

ندارد حرف من ردخُور ز قرصی
ولی تو بايد از دکتر بپرسی

که او بی پرده‌تر از پرده گويد
برايت واضح و گسترده گويد

***
امام ِ جمعه ‌آ، يک چيز ديگر
نميدانی، نميفهمی، مکرر!

نميدانی کلک هم ميتوان زد
دولک را بر الک هم ميتوان زد!

طرف گر حفظ کرده پرده‌اش را
بسا که خرد کرده نرده‌اش را!

اگر وارد شدن از در، حرامست
يقين راه حلال از پشت‌بامست!

ببين بدبختِ غرقه گشته در جهل
بکارت داشتن شد ساده و سهل:

اگر شد پرده ای هرگونه پاره
نخ و سوزن همانا راه چاره

بدوزد پرده را نرس و پرستار
“خدايا زين معما پرده بردار”

(بکارت را ز مريم بايد آموخت
که بعد از زايمان هم ميتوان دوخت!)

اگر داری دلارش يا ريالش
بزن آن را بخیّه، بی خيالش!

از آن بهتر، نوار ويرجينی ست
که فخر جمله مصنوعات چينی ست

به هر اندازه آن را ميتوان جست
که خيلی ساده از چين ميشود پست

بکارت های ناب دخترانه
به بازار جهالت شد روانه

بگو آنجا به مأمور سفارت
که بفرستد دو تا جعبه بکارت

خودت بفروش با نرخ مناسب
بشو کلاَ حبيب الله کاسب:

«آهای ملت بيا، شيکه بکارت»
«رسيد از چين، پلاستيکه بکارت»

«تماشا کن که از آن ميچکد خون»
«ازاله ميکنم پشت تريبون!»

تجارت، ميکند حفظ بکارت
بود ناموس‌ها دست تجارت

رسد از ره جناب شاه داماد
که کرده باغ ها را قبلاً آباد

تنی اينسوی و آنسو تاب داده
مزارع را يکايک آب داده!

بسا با دختر و زن گشته نزديک
رسانده کار را تا جای باريک

سبک کرده خودش را گاه و بيگاه
فرو بنشانده زور قوه ی باه

پس از کلی که لذت ها چشيده
کنون آقاپسر بيرون کشيده!

بيفتاده به فکر خانواده
زنی خواهد نجيب و صاف و ساده

يکی دختر که چشم و گوش بسته‌ست
نديده مرد در عزلت نشسته‌ست

هميشه منتظر در کنج خانه
شمرده سال ها را دانه دانه

که اين آقا بيايد بهر غارت
و بردارد از او مهر بکارت!

چو دارد دردِ غيرت غيرتی مرد
نجات اش ده ازين رنج و ازين درد

عروس اش را بده کالای چينی
بگو: داماد، خيرش را ببينی!

چنان آنرا بکن شخصاَ ازاله
که عمه حظ کند از آن و خاله

اگر دارای ناموسی از اين راه
به بی ناموسی‌ات صد بارک الله!

***
امام جمعه آ، ای آيت حق!
که حتا در بلاهت ناموفق!

نبينم از پی جلب توجه
سر منبر به خود ماليده ای گه!

که اين «جلب توجه» شد مد روز
شگرد منبری شيخان پفيوز

مزخرف در مزخرف در مزخرف
دهان ها از مزخرف ميکند کف

که هر يک چون دهان را ميگشايد
از آن يک، گوی سبقت ميربايد

اميدش اينکه حرفش بی کم و کاست
همه در يوتيوب داتکام فرداست

ترا کافی ست آماری که دادی
نکن ديگر غلط های زيادی

چه يک درصد چه صد درصد بکارت
کم و بيش اش چه ميآيد به کارت؟

نبر سر را درون بستر خلق
که بينی گوزشان را تا ته حلق

نگو از آنچه سررشته نداری
نرو دنبال نطق ابتکاری

مناسبتر بکن دائر دکان را
که بشناسی همه اجناس آن را

فور اگزامپل دکان بول و غايط
بگو آنقدر تا جانت درآيت!!

ـــــــــــــــــــــــــ
لندن ـ-تازه ترين نسخه با آخرين اصلاحات ـ آخر پائيز ۹۳

بی‌بی‌سی: این برنامه به صورت سیاه و سفید از تلویزیون پخش شد
پروین سلیحی، مشاور امور زنان و خانواده رئیس رادیوتلویزیون دولتی ایران می‌گوید نمایش زنان با روبنده اشتباه بود.
خانم سلیحی امروز (۱۲ دی) به خبرگزاری ایلنا گفته است: “آن برنامه با انتقادات بسیاری روبرو شد، من هم مخالفت خودم را در آن زمان نشان دادم و شاید هم کسی که عامل این کار بود، توبیخ شد.”
چند ماه پیش برنامه ‘زنده باد زندگی’ شبکه دوم تلویزیون ایران با خانواده‌ای روحانی مصاحبه کرد که زنان مصاحبه‌شونده با روبنده در این برنامه حاضر شدند. این برنامه به طور ویژه به طور سیاه و سفید پخش شد.
مشاور زنان صدا و سیما گفته است: “همانطور که به دلیل برخی ضوابط، زن بدحجاب را در تلویزیون نشان نمی‌دهیم، از طرف دیگر هم اعتدال را رعایت می‌کنیم. در تمامی این سال‌ها تنها یک مورد به این شکل پیش آمده است.”
خانم سلیحی گفته است: “متاسفانه برخی آگاهانه و یا نا‌آگاهانه اشتباهاتی را انجام می‌دهند، این مورد از موارد استثنایی بود.”
او تاکید کرده است که “ترویج چنین مسائلی از سیاست‌های سازمان صدا و سیما نیست” و از جمله اشاره کرده که محمد سرفراز به تازگی نسرین آبروانی را به معاونت رادیو منصوب کرده است که به گفته او “نشان دادند که شایسته‌سالاری را مد نظر قرار داده‌اند و دیدگاه جنسیتی در این زمینه ندارند.”
‘زنده باد زندگی’
در برنامه چند ماه پیش زنده باد زندگی که به طور سیاه و سفید پخش شد، یک روحانی به نام محمد صادقی به همراه همسرش زینب طیبیان، دخترش زهرا صادقی و همسر او مجتبی محمدی شرکت کردند، به جز آقای صادقی سه نفر دیگر طلبه بودند. چند فرزند کوچکتر خانواده نیز در استودیو حضور داشتند.
زینب طیبیان و زهرا صادقی در این برنامه با روبنده حاضر شدند.
خانم طیبیان در این برنامه گفت از آنجا که باید از پیامبر اسلام و خاندان او الگو گرفت، از روبنده استفاده می‌کند. او همچنین گفت که تحقیقات پزشکی نشان داده که حجاب به جوان ماندن زنان کمک می‌کند چرا که اشعه‌ای از چشم مردان “نامحرم” ساطع می‌شود که پیری زودرس می‌آورد.
خانم طیبیان گفت اصراری ندارد که همه پوششی مانند او داشته باشند و گفت حتی دخترش هم حدود دو سال است که با انتخاب خودش روبنده می‌گذارد.
آقای صادقی در این برنامه گفت استفاده از روبنده در حال گسترش است.
پخش این برنامه در همان مقطع واکنش‌های زیادی را به دنبال داشت.

دویچه‌وله: بر پایه یک نظرسنجی، یک سوم مردم آلمان نفوذ اسلام در کشور خود را چنان گسترده می‌بینند که برای اعتراضات علیه آن تفاهم قائل می‌شوند. جنبش ضداسلامی “پگیدا” اخیرا توانسته در تظاهرات خود هزاران نفر را به خیابان‌ آورد.
تظاهرات جنبش اعتراضی پگیدا علیه اسلامیزه شدن آلمان در درسدن

تظاهرات جنبش اعتراضی پگیدا علیه “اسلامیزه شدن” آلمان در درسدن

نفوذ دین اسلام در جامعه آلمان تا چه اندازه است؟ اصولا مسئله‌ای به نام “اسلامیزه کردن” در جامعه وجود دارد که علیه آن به دفاع باید برخاست، چنان‌که جنبش “پگیدا” دست به کار شده است؟ “پگیدا” اختصاری است برای عنوان “اروپایی‌های میهن‌پرست علیه اسلامی کردن مغرب‌زمین”.

با این حال حدود ۳۰ درصد آلمانی‌ها معتقدند که دین اسلام در زندگی اجتماعی این کشور چنان نفوذی پیدا کرده که راهپیمایی‌های هر دوشنبه‌‌ی جنبش “پگیدا” در شهر درسدن را قابل توجیه کرده است.

انستیتوی پژوهشی فورسا به مأموریت از سوی مجله‌ی “اشترن” نظرسنجی در این زمینه انجام داده است. بر اساس این نظرسنجی، حدود دو سوم (۶۷ درصد) شهروندان آلمان با این حال معتقدند که خطر اسلامیزه کردن آلمان اغراق‌آمیز توصیف می‌شود.

انستیتوی فورسا در ۱۸ دسامبر ۲۰۱۴ از ۱۰۰۶ نفر از قشرهای مختلف جامعه در این رابطه نظرسنجی به عمل آورده است.

بیشتر بخوانید: پشتیبانی شورای مرکزی یهودیان آلمان از شهروندان مسلمان این کشور
جنبش ضدخارجی و اسلام‌هراس “پگیدا” در آلمان چه می‌گوید؟

حضور طرفداران حزب “آلترناتیو برای آلمان” در تظاهرات‌های ضداسلامی

در میان کسانی که برای جنبش اعتراضی و ضداسلامی “پگیدا” تفاهم زیادی قائل هستند، حضور یک گروه چشمگیر است، و آن هواداران حزب راستگرا و عوام‌گرای “آلترناتیو برای آلمان” (AfD) است که ۷۱ درصد هوادارانش با این جنبش اعتراضی همدلی کامل دارند.

مانفرد گولنر، رئیس انستیتوی فورسا با تأیید نتایج این نظرسنجی می‌گوید: «هواداران حزب “آلترناتیو برای آلمان” به هیچ وجه کانون جامعه آلمان را نمایندگی نمی‌کنند، بلکه نماینده‌ی گروه حاشیه‌ای جامعه با گرایش‌های صریح ضدخارجی هستند».

در میان هواداران این حزب آمادگی زیادی وجود دارد تا در تظاهرات اعتراضی که در نزدیکی محل سکونت‌شان علیه “اسلامیزه کردن” آلمان برگزار می‌شود، شرکت کنند. ۴۵ درصد از هواداران این حزب راستگرا گفته‌اند که حاضرند در این اعتراضات شرکت کنند.
تظاهرات گسترده مخالفان “اسلامی شدن آلمان” در شهر درسدن

هم‌چنین ۲۶ درصد هواداران “حزب چپ” آلمان که بازماندگان کمونیست‌ها و سوسیالیست‌ها در آلمان دمکراتیک سابق هستند، نیز ابراز آمادگی برای شرکت در این تظاهرات را کرده‌اند؛ و این بیش از میانگین پرسش‌شوندگان است.

در مجموع فقط ۱۳ درصد کل پرسش‌شوندگان گفته‌اند که حاضرند در تظاهرات‌ اعتراضی شخصا شرکت کنند.

بر اساس این نظرسنجی، در حالی که فقط ۱۰ درصد آلمانی‌ها گفته‌اند که در انتخابات آینده به یک حزب ضداسلامی رأی خواهند داد، این میزان نزد هواداران حزب “آلترناتیو برای آلمان” به ۵۷ درصد می‌‌رسد.

در این میان تفاوت زیادی میان پرسش‌شوندگان از شرق و غرب آلمان به چشم می‌خورد. در حالی که ۱۵ درصد پرسش‌شوندگان ساکن شرق آلمان رأی خود را به حزبی خواهند داد که قصد مبارزه با اسلام در آلمان داشته باشد، این رقم در میان آلمانی‌های ساکن ایالت‌های غربی به ۹ درصد می‌رسد.
در بسیاری از شهرهای آلمان تظاهرات ضدپگیدا برگزار شد، ازجمله در درسدن. بر روی یک پلاکارد نوشته است: من نازی نیستم، ولی… ولی چه؟

در بسیاری از شهرهای آلمان تظاهرات ضدپگیدا برگزار شد، ازجمله در درسدن. بر روی یک پلاکارد نوشته است: “من نازی نیستم، ولی… ولی چه؟”

تابناک: به نظر می‌رسید ساختن چراغ خواب‌هایی با طرح ضریح معصومین(ع) آخرین دست‌درازی چینی‌ها به فرهنگ مذهبی ما باشد، اما کم‌لطفی وزارت ارشاد و دیگر سازمان‌های متولی، باعث شده چینی‌ها پا را فراتر بگذارند و سر از قبرستان‌های ما درآورند و ما را در آن دنیا نیز به حال خودمان رها نکنند.

به گزارش بهارنیوز، چینی‌ها پس از مرگ نیز دست از سر ما برنداشته‌اند، آنها این‌بار اعتقادات و باورهای ما را دست مایه کسب درآمد کرده‌اند و دستگاهی ساخته‌اند که به سنگ قبر متصل می‌شود. باطری این دستگاه کوچک به وسیله نور خورشید در طول روز شارژ می‌شود و شب‌ها قرآن می‌خواند.این خلاقیت و نبوغ آنهاست یا سهل انگاری و بی توجهی ما به فرهنگ‌مان که باعث شده هرکس در هر کجای دنیا فکر کند می‌تواند آداب و رسوم دیگر کشورها را به مقری برای کسب درآمد تبدیل کند؟! چینی‌ها با سنگ قبرهای ما مانند عروسک‌هایی رفتار کرده اند که صداهای مختلفی روی آن ضبط می‌شود.

کار، بی‌شک بیهوده است

شما اگر مخاطبی نداشته باشید، صحبت می‌کنید؟ بلاتشبیه پخش قرآن شب هنگام در قبرستان مانند این است که کلام خداوند را که راه گشای زندگی بشر است، بدون مخاطب پخش کنیم، این کار بدون شک کاری بیهوده است و خداوند پیش از این ما را درباره کارهای بیهوده در آیه سوم سوره مؤمنون، مشخص کرده است.

آیا پخش قرآن به صرف آنکه پخش شود، برای کسی که از دنیا رفته ثواب دارد؟ لازم نیست اطلاعات مذهبی دقیق و جامعی داشته باشید تا بدانید که قرآن برای زنده‌ها آمده است و اگر ما آن را برای خیرات رفتگان می‌خوانیم، در درجه اول برای آرامش خودمان و بعد به نیابت از شخص فوت شده است.
به گفته حجت‌الاسلام بهرانی، یکی از کارشناسان مذهبی؛ در صورتی که این کار سودمند باشد، آیا شما می‌توانید در ماه مبارک رمضان برای شخصی که از دنیا رفته به وسیله ضبط صوت قرآن ختم کنید؟ چنین چیزی وجود ندارد، مگر اینکه شما خود نیز به همراه آن صدای ضبط شده به تلاوت آیات بپردازید، در غیر اینصورت ثوابی شامل حال فرد مورد نظر نمی‌شود.

از نظر علی راد یکی از کارشناسان مذهبی، این کار بی شک استفاده از عنصر حس گرایی عوام مردم است. قرآن برای قرائت انسان است تا در آن بیندیشد، پخش آن شب هنگام و در قبرستان‌ها چه سودی برای چه کسی خواهد داشت؟ ضمن اینکه بعضی افراد برای همین قرآن خواندن، بر سر مزار گذشتگان خود می‌روند و اگر این وظیفه را نیز به دست همت چینی‌ها بسپارند، دیگر هیچ بهانه‌ای برای حاضر شدن در قبرستان‌ها نمی‌یابند.

استقبال مردم از این سنگ قبرها

یکی از سنگ‌فروش‌ها درباره میزان خرید و استقبال مردم از این محصول گفت: قیمت پایین این دستگاه یکی از عواملی است که باعث استقبال زیاد مردم از آن شده است البته فراموش نکنید که همه دوست دارند سر قبر عزیزشان قرآن پخش شود. وقتی از او می‌پرسم که به نظر خود شما این دستگاه بی‌احترامی به مقدسات ما نیست می‌گوید: این یک دستگاه است پس نمی‌توان گفت نشستن یا پا گذاشتن بر روی آن توهین به آیات قرآن است. ضمن اینکه درون خاک در کنار سنگ قبر نصب می‌شود و امکان بی‌احترامی به آن وجود ندارد، البته اشکال شرعی هم ندارد.این سنگ‌فروش ساخت این دستگاه را در داخل ایران توصیه کرد. فکر کنید این اتفاق بیفتد و تعداد این دستگاه‌ها درون قبرستان‌ها زیاد شود، تصور کنید نیمه شب صحنه قبرستان به چه شکلی در خواهد آمد؟!

سهل‌انگاری و بی توجهی ما به فرهنگ‌‌مان

علی شریعتی واژه قرآن را “خواندنی” معنا می‌کند و می‌گوید” این سیاست دشمنان سعادت بشری است که قرآن را از ما بگیرند بگذارند لب طاقچه، پارچه گرانبهایوی آن بیندازند و به ما یاد بدهند عید به عید آهسته پایین بیاورید غبارروبی کنید و باز سر جایش بگذارید، ببرید بر سر مزار مرده خود تا ثواب کنید. حال آنکه خداوند چنین دسیسه‌هایی را از آغاز پیش‌بینی کرده و نام کتاب آسمانی‌اش را خواندنی گذاشته تا ما بدانیم آن را برای خواندن و درس گرفتن نزد ما فرستاده است آیا ما متولی مشخصی برای بررسی فرهنگی کالاهای وارداتی خود داریم؟ اینکه چه چیز به خود فرهنگ ما می‌دهند، دغدغه کدام سازمان است؟

رادیوفردا: رئیس مجلس ایران مدعی شد که برخی مقامات آمریکایی با به گفته او «تروریست‌ها» در عراق «مذاکره» و در ازای کمک پیشنهادی، از آنان خواسته‌اند که «ایران و شیعیان را هدف قرار دهند.»

به گزارش خبرگزاری فارس، علی لاریجانی، روز دوشنبه ۱ دی، در دانشگاه بیروت تصریح کرد: «مطلع شدیم برخی مقامات آمریکایی در عراق با تروریست‌ها مذاکره کرده و گفته‌اند، اگر می‌خواهید کمکتان کنیم باید ایران و شیعیان را هدف قرار دهید.»

آقای لاریجانی در بدو ورود به لبنان نیز گفت: «جریان‌های تروریستی منطقه از رژیم صهیونیستی و برخی کشورهای عربی تغذیه می‌کنند.»

مقامات جمهوری اسلامی پیش از این بارها گروه «حکومت اسلامی» (داعش سابق) را ساخته آمریکا، اسرائیل و بریتانیا خوانده و همچنین کشورهای سنی عربی حاشیه خلیج فارس به‌ویژه عربستان سعودی را به حمایت از این گروه متهم کرده‌اند.

آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، روز جمعه ۱۱ مهر، این گروه را دست‌پرورده غرب خوانده و گفته بود که «هدف استکبار از راه‌اندازی گروه‌های تروریستی تکفیری، ایجاد حاشیه امن برای رژیم صهیونیستی» است.

وی همچنین روز دوشنبه ۲۱ مهر با «خبیث» خواندن دولت بریتانیا گفته بود که آن کشور، «داعش» و القاعده را «برای مقابله با جمهوری اسلامی و بیداری اسلامی درست کرده‌است.»

این سخنان مقامات جمهوری اسلامی درحالی است که روزنامه آمریکایی «وال استریت جورنال» روز پنج‌شنبه، ۱۵ آبان، گزارش داده بود که باراک اوباما، رئیس جمهوری آمریکا، در نامه‌ای به آیت‌الله علی خامنه‌ای با اشاره به «منافع مشترک» ایران و آمریکا، موضوعاتی را در خصوص حملات هوایی ایالات متحده علیه گروه حکومت اسلامی (داعش سابق) مطرح کرده‌است.

در هفته‌های گذشته وزارت دفاع آمریکا (پنتاگون) حمله هواپیماهای جمهوری اسلامی به گروه حکومت اسلامی در عراق را تایید کرده و جان کری، وزیر امور خارجه آمریکا، نیز از آن استقبال کرده‌است.

مقامات جمهوری اسلامی اما سخنان متفاوتی در این این باره مطرح کرده‌اند.

ابراهیم رحیم‌پور، معاون وزارت امور خارجه ایران، روز جمعه، ۱۴ آذر، گزارش‌ها در این‌باره را تایید کرد در حالی‌که پیش از آن مرضیه افخم، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران، از تایید این اقدام ایران در خاک عراق خودداری کرده بود.

علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی، در ادامه سفرش به کشورهای منطقه، شامگاه یکشنبه ۳۰ آذر وارد لبنان شد.

وی در سفر روز یک‌شنبه خود به سوریه با بشار اسد، رئیس جمهور، محمد جهاد لحام، رئیس مجلس، وائل الحلقی، نخست‌وزیر و ولید المعلم وزیر خارجه این کشور دیدار و گفت‌وگو کرد.

به گزارش خبرگزاری ایسنا، آقای لاریجانی در دیدار با بشار اسد گفت: «از ابتدا تشخیص ایران این بود که حوادث سوریه یک حرکت برای گسترش تروریسم و خشونت در منطقه است از این رو خود را در کنار مردم و دولت سوریه قرار داد.»

وی همچنین در دیدار ولید المعلم وزیر خارجه سوریه نیز تصریح کرد: «در شرایط کنونی و با توجه به تحولات منطقه‌ای در چند وقت اخیر هم اکنون شاهد هستیم که کشورهایی که روحیه قلدرمابانه داشتند از این حالت درآمدند.»

آقای لاریجانی در بدو ورود به سوریه گفته بود: «حمایت ایران از سوریه به این دلیل بود که یک سری از کشورها در منطقه قلدربازی در نیاورند از این رو در این مدت آنها فهمیدند نمی‌توانند کاری را صورت دهند.»

ایران از جمله حامیان اصلی دولت بشار اسد در جنگ داخلی سه سال اخیر سوریه است. در مقابل عربستان سعودی و کشورهای سنی عربی حاشیه خلیج فارس در جنگ داخلی سوریه از شورشیان مخالف رژیم بشار اسد حمایت می‌کنند.

دیگربان: اسماعیل احمدی‌مقدم فرمانده پلیس گفته یگان ویژه پلیس نیرویی برای سرکوب مردم است و از مرز‌های ایران ۱۰۰ هزار نفر بدون نظارت پلیس وارد خاک عراق شده‌اند.

آقای احمدی‌مقدم این مطلب را در توضیح کاربرد‌های مختلف یگان ویژه بیان کرده و اضافه کرده نیرو‌های این یگان در حال حاضر در مرز‌های مشترک ایران و عراق «بارکش» مردم شده‌اند.

وی افزوده برای مراسم اربعین یک میلیون و ۳۰۰ هزار نفر از ایران راهی عراق شده‌اند و ۱۰۰ هزار نفر هم «جوری دیگری» عمل کرده‌اند که «زور» پلیس به آنها نرسیده است.

احمدی‌مقدم افزوده با پایان مراسم اربعین بازگشت این افراد به داخل خاک ایران با «مشکل» مواجه شده و یگان ویژه هم به همین خاطر در مناطق مرزی مستقر شده است.

مقام‌های جمهوری اسلامی که برای برگزاری مانور اربعین در کربلا تقریبا مرز‌ عراق را باز کردند بودند پس از برگزاری این مراسم نگران ورود اتباع غیرایرانی٬ فاقد هویت یا دارای هویت جعلی به داخل خاک ایران هستند.