اخبار

  • صحفه نخست
  • Sample Page
  • خُسن آقا

Jun 09 2016

نگرانی گزارشگران حقوق بشر از ‘دامن زدن به نفرت از بهاییان ایران’

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: حقوق بشر,سیاسی,مذهب ::

بی‌بی‌سی: احمد شهید یکی از دو گزارشگری است که در این مورد اظهار نظر می کند

دو گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل با اشاره به بازدید اخیر فائزه هاشمی رفسنجانی از یک رهبر بهایی و واکنش های تند به آن می نویسند که “موج جاری دامن زدن به نفرت علیه جامعه بهاییان ایران در سخنرانی مقام های مذهبی، قضایی و سیاسی” مایه نگرانی شدید است.

کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل در بیانیه ای که روز ۸ ژوئن صادر کرد به نقل از احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، نوشت:‌ “حملات لفظی مقام های حکومتی علیه جامعه آسیب‌پذیری مثل بهاییان عمیقا مایه تشویش است… و می تواند دیگران را به اقدامات تبعیض آمیز و شاید خشونت آمیز علیه این گروه تشویق کند.”

در این بیانیه آمده است که تازه ترین حملات به جامعه بهاییان ایران پس از دیدار روز ۱۳ ماه مه فائزه هاشمی رفسنجانی با فریبا کمال‌آبادی، یکی از مدیران جامعه بهاییان که برای اولین بار در هشت سال گذشته از زندان به مرخصی آمده بود بالا گرفت.
بخشی از بیانیه کمیساریا

گزارش می شود که از ۱۸ مه تا ۴ ژوئن، در خطبه های نماز جمعه توسط روحانیان منصوب دفتر رهبر ایران اعتقادات جامعه بهایی مورد حمله، محکومیت و انتقاد قرار گرفته و بهاییت یک حزب سیاسی ساختگی در پوشش مذهب توصیف شده است

این کمیساریا نوشت خانم کمال آبادی یکی از رهبران سابق جامعه بهاییان است که از ۸ سال پیش “به خاطر اجرای صلح‌آمیز مناسک دینی خود” زندانی بوده اند.

در این بیانیه آمده است که گفته می شود از زمان آن دیدار ۱۶۹ مقام مذهبی، قضایی و سیاسی به طور شفاهی یا کتبی علیه جامعه بهاییان ایران سخن گفته اند.

این بیانیه می افزاید:‌ “گزارش می شود که از ۱۸ مه تا ۴ ژوئن، در خطبه های نماز جمعه توسط روحانیان منصوب دفتر رهبر ایران اعتقادات جامعه بهایی مورد حمله، محکومیت و انتقاد قرار گرفته و بهاییت یک حزب سیاسی ساختگی در پوشش مذهب توصیف شده است.”

این گزارش از جمله به حملات رسانه های ایران به جامعه بهاییان به اتهام “ارتباط با دشمن” اشاره می کند.
احمد شهید

پس از سال ها تعصب بی‌پرده علیه جامعه بهایی، تازه ترین دور حملات و دامن زدن به نفرت، واقعا تکان دهنده و کاملا غیرقابل قبول است

آقای شهید گفت:‌ “اینگونه اظهارات به خصوص از این نظر قابل تقبیح است که تعداد زیادی بهایی از قبل هدف بازداشت های خودسرانه، یورش به منازل، مصادره و تخریب اموال و کسب و کار، رد درخواست کار، و محدودیت دسترسی به آموزش روبرو بوده اند.”

در این گزارش آمده است که هم اکنون ۷۲ بهایی “فقط به خاطر اعتقادات و اجرای مناسک خود در زندان هستند.”

هاینر بیفلت گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد آزادی های دینی یا عقیدتی اشاره کرد که بهاییان به خاطر اینکه قانون اساسی ایران “آنها را رسما یک اقلیت مذهبی نمی شناسد” در حاشیه قرار گرفته و آسیب پذیر شده اند.

او می گوید:‌ “شعارهای بیش از پیش خصمانه علیه جامعه بهاییان از محروم کردن اعضای این جامعه از حقوق خود و برخورد با آنها به عنوان شهروند درجه دو فراتر می رود. این وضع جامعه بهایی را در برابر یک پرتگاه خطرناک قرار می دهد به طوری که ممکن است موجودیت آن تهدید شود.”

آقای شهید هم گفت:‌ “پس از سال ها تعصب بی‌پرده علیه جامعه بهایی، تازه ترین دور حملات و دامن زدن به نفرت، واقعا تکان دهنده و کاملا غیرقابل قبول است.”

برچسب‌ها: بهاییان, حقوق بشر, سیاسی, مذهب

شما هم چیزی بگو

Jun 09 2016

مهاجرانی به علم الهدی: امام رضا پس از قتل ابومسلم به دنیا آمد

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: تاریخی,درگیری جناحی,سیاسی,ملای حیله‌گر ::

انصاف نیوز: سیدعطاالله مهاجرانی، نماینده ی اسبق مجلس و وزیر ارشاد دولت اصلاحات، در یادداشتی پرسید: آیا در خراسان بزرگ کسی نبود به آیت الله علم الهدی بگوید، امام رضا علیه السلام یازده سال پس از قتل ابومسلم به دنیا آمده است!

به گزارش انصاف نیوز، مهاجرانی در یادداشتی در وبلاگ خود نوشت:

به گمانم اندکی ذوق و سلیقه، اندکی [اطلاعات]، اندکی دقّت، اندکی احتیاط در طرح نظر و از آن مهمتر اعمال نظر برای همه اگر مستحب باشد، برای امام جمعه محترم مشهد جناب آقای علم الهدی واجب است! زیرا سخن ایشان به هر دلیل به سرعت نقل مجلس می شود و بر تارک تارنماها می نشیند. اظهارات اخیر ایشان که موجب تغییر نام باشگاه سیاه جامگان شد، از همین زمره است. ایشان فرموده اند:

متاسفانه دوستان یکی از باشگاه های سابقه دار این شهر را به نام یکی از دشمنان سرسخت امام رضا(ع) نامگذاری کرده اند، ابومسلم یک انسان جانی، بی باک و بی بند وبار بود که مایه ننگ اسلام است، آن وقت شما این باشگاه قدیمی را به عنوان سرسخت ترین دشمن امام رضا(ع) نامگذاری کردید. تا وقتی که چنین نامی است امام رضا به ورزش مشهد توجه نمی کند و مشهد در عرصه تربیت بدنی نیز پیشرفت نمی کند اما نکته دیگر این است که حالا یک تیم دیگر درست کردند و اسمش را گذاشتند سیاه جامگان که این نام لشکر ابومسلم بود.

و اما چند نکته:

یکم: ابومسلم سردار پر آوازهٔ ایرانی که نقش تعیین کننده در فروپاشی و انهدام سلسلهٔ امویان در سال ۱۳۲ هجری داشت. با نیرنگ منصور خلیفهٔ عباسی که از جاذبهٔ فراگیر شخصیت ابو مسلم هراسیده بود، به قتل رسید. قتل ابومسلم در سال ۱۳۷ هجری، هنگامی که ابومسلم ۳۷ ساله بود، اتفاق افتاد.

دوم: امام هشتم شیعیان، امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام در سال ۱۴۸ هجری، یعنی یازده سال پس از قتل ابومسلم متولد شده است. چگونه ابومسلم می تواند یکی از دشمنان امام رضا محسوب شود؟

سوم: ابومسلم با شعار الرضا من ال محمد، سازمان سیاه جامگان را سامان داد. او فردی شیعه بود که می خواست نظام حکومت اموی را براندازد و برانداخت.

چهارم: بسیاری از نسبت های ناروا و ناسزا که در بارهٔ ابومسلم منتشر شده استّ از طریق حکومت عباسی از زمان منصور به بعد ترویج شده است؛ تا بتوانند قتل ابومسلم را توجیه کنند.

پنجم: همواره فقیهان و عالمان شیعه بر این نکته تاکید داشته اند که فقه جعفری یا فقه امامیه در فرصت تغییر خلافت از اموی به عباسی شکل گرفت. فرصت ساز درجه اول در این باب ابومسلم بوده است.

ششم: حتما می توان در کارنامهٔ ابومسلم نکات منفی نیز جستجو کرد. از جمله در رقابت با علویان و کشتن برخی جهره های علوی افراط کرد.
کارنامه او را بایست در یک نگاه فراگیر و جامع دید. مثل نگاه و رویکرد استاد فقید غلامحسین یوسفی در کتاب ابومسلم سردار خراسان.
نمی دانم جناب اقای علم الهدی در بارهٔ اموری که اطلاع ندارند، چرا و چگونه با چنان قاطعیتی سخن می گویند؟ آیا در خراسان بزرگ کسی نبود به ایشان بگوید، امام رضا علیه السلام یازده سال پس از قتل ابومسلم به دنیا آمده است!

انتهای پیام

برچسب‌ها: ابومسلم, تاریخی, درگیری جناحی, سیاسی, عطاالله مهاجرانی, علم الهدی, ملای حیله‌گر

شما هم چیزی بگو

Jun 09 2016

«بارکد» با حذف صدای «یاس» اکران می‌شود

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: آزادی بیان,سانسور,سیاسی,هنر ::

عصرایران: اصلاحیه تغییر تیتراژ پایانی فیلم «بارکد» برای صدور پروانه نمایش این فیلم سینمایی توسط بهرام رادان، بازیگر این فیلم رسانه‌ای شد تا بدین ترتیب مسئولان شورای پروانه نمایش نسبت به اعمال این ممیزی تجدیدنظر کنند اما با موضع‌گیری مسئولان سینمایی مبنی بر لزوم تغییر موسیقی تیتراژ پایانی، این فیلم سینمایی از امروز با اعمال اصلاحیه اکران می‌شود.

به گزارش تابناک،«بارکد» پنجمین فیلم سینمایی مصطفی کیایی است که احتمالاً همچون «عصر یخبندان»، «خط ویژه» و «ضدگلوله» توجه تماشاگران را به خود جلب می‌کند. «بارکد» قرار بود از امروز – 19 اردیبهشت – در کنار «ایستاده در غبار» اکران شود اما احتمالا این اتفاق با چند روز تاخیر رخ خواهد داد؛ چرا که با وجود تغییر موسیقی تیتراژ این فیلم به عنوان اصلاحیه به عوامل این فیلم اعلام شده بود، این اتفاق رخ نداده بوده و حالا با تاکید متولیان سینما، کیایی و همکارانش به دنبال این تغییر رفته‌اند.

در همین زمینه بهرام رادان که شنیده می‌شود، در انتخاب «یاس»، خواننده زیرزمینی برای تیتراژ پایان «بارکد» نقش داشته و به همین دلیل واکنش نشان داده، در اینستاگرامش نوشت: «تاریخ تکرار می‌شود: حدود 10 سال پیش جناب مهرجویى تماس گرفتند و گفتند: “دارند جلوى اکران سنتورى را می‌گیرند.” بیشتر ایرادشان روی صداى محسن چاوشی بود…

و حالا مصطفی کیایی زنگ زد و گفت نگران اکران چهارشنبه بارکد به خاطر صدای یاس است؛ انگار تماس‌هایی گرفته شده بود. تمام تلاشم این است که بارکد به سرنوشت سنتورى مبتلا نشود. یاسر، رفیق عزیزم هم خوب می‌داند که براى شنیده شدن صدایش در سالن‌های سینما تمام سعى‌مان را کرده‌ایم و می‌کنیم. به امید روزى که همه صداها شنیده شوند… آمین.»

پس از این که این سخنان توسط رادان رسانه‌ای شد، حجت‌الله ایوبی، رئیس سازمان سینمایی در پاسخ به سوالی در مورد خبر توقف نمایش عمومی فیلم «بارکد» در سالن‌های سینمایی به دلیل پخش صدای یاسر بختیاری ملقب به «یاس» در تیتراژ این اثر سینمایی گفت: «طبق آخرین خبری که از معاونت ارزشیابی و نظارت گرفتم، پیش از این اصلاحاتی به فیلم وارد شده بود که موسیقی فیلم هم جزو همین اصلاحات بود و طبق آخرین تصمیمی که گرفته شده، صدای این خواننده پخش نمی‌شود.»

فیلم «بارکد» امروز با اعمال اصلاحیه‌ها از جمله موسیقی تیتراژ پایانی به دست پخش کننده رسیده و فیلم مطابق با برنامه از امروز – چهارشنبه 19 خرداد – در سینماها اکران می‌شود و احتمالاً فضای کسل‌کننده اکران را مجدداً تغییر خواهد داد.

ملاحظه پخش صدای یاسر بختیاری که با لقب «یاس» شناخته می‌شود از آن جهت بوده که این خواننده زیرزمینی در ایران مجوز ندارد و پخش فیلم تازه کیایی با این تیتراژ پایانی نه تنها برای «بارکد» می‌توانست حاشیه‌ساز باشد لکه بستر لازم را برای ایجاد حاشیه‌ای تازه توسط عده‌ای فراهم می‌کرد.»

برچسب‌ها: آزادی بیان, بارکد, سانسور, سیاسی, سینما, فیلم, هنر, یاس

شما هم چیزی بگو

Jun 09 2016

خودکشی دست‌کم ۱۸ دانش‌آموز طی یک سال تحصیلی

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: اجتماعی,حقوق بشر,سیاسی ::

دویچه‌وله: با خودکشی یک دختر دبیرستانی در شهرک غرب تعداد دانش‌آموزانی که در یک سال گذشته به زندگی خود پایان داده‌اند به ۱۸ نفر رسید. مدیرکل دفتر وزارت آموزش و پرورش اعتراف می‌کند که واحدهای مشاوره ضعیف عمل می‌کنند.

به گزارش “خبر آنلاین” روز گذشته (۱۸ خرداد) یک دختر ۱۶ ساله پس از آخرین امتحان سال دوم دبیرستان خود را حلق‌آویز کرد.

بنابر این گزارش این دختر پس از امتحان ادبیات و گرفتن عکس یادگاری با هم‌کلاسی‌ها و معلمانش در سرویس بهداشتی مدرسه خود را به دار آویخت.

این ۱۸مین اقدام به خودکشی منجر به مرگ در میان دانش‌آموزان از خرداد سال پیش تا کنون محسوب می‌شود. درباره شمار کسانی که در این مدت دست به خودکشی زده اما زنده مانده‌اند آماری در دست نیست.

بیشتر بخوانید: افزایش خودکشی در ایران؛ دلایل و ریشه‌های اجتماعی

خودکشی پنج دانش‌آموز در یک ماه

حادثه روز گذشته در شهرک غرب پنجمین خودکشی گزارش شده در میان دانش‌آموزان از ۱۶ اردیبهشت تا کنون و سومین مورد در تهران بوده است.

دو مورد از خودکشی‌های منجر به مرگ در سال ۹۵ در روزهای پایانی اردیبهشت ماه در مشهد رخ داده و قربانیان آن دو دختر ۱۲ و ۱۸ ساله بوده‌اند.

افسردگی، ناراحتی و فشار عصبی ناشی از عدم موفقیت در کنکور سراسری دانشگاه‌ها و عدم موفقیت‌های تحصیلی از جمله علت‌های خودکشی دانش‌آموزان عنوان شده است.

درباره دلیل خودکشی دختر ۱۲ ساله مشهدی، برخی رسانه‌ها به نقل از پدر او گزارش داده‌اند: «این دانش‌آموز به دلیل وسیله‌ای که نباید به مدرسه می‌برده به مدت یک هفته از مدرسه اخراج شده و به خاطر ترس از تنبیه پدر، دست به خودکشی زده است.»

بیشتر بخوانید: حدود یک سوم جمعیت بزرگسال ایران دچار اختلالات روانی هستند

افزایش افسردگی و اختلالات روانی

در پی افزایش اقدام به خودکشی در میان دانش‌آموزان و رسانه‌ای شدن خبرهایی در این زمینه، بحث‌هایی نیز درباره کوتاهی‌های وزارت آموزش و پرورش و کمبود و ضعف واحدهای مشاوره در مدرسه‌ها مطرح شده است.

محمد فاضل مدیر کل دفتر وزارت آموزش و پروش، سه‌شنبه، ۱۸ خرداد به خبرگزاری میزان، وابسته به قوه قضائیه گفت: «واحدهای مشاوره آموزش و پرورش ضعیف عمل می‌کنند اما همه تقصیر خودکشی دانش‌آموز بر گردن این وزارت‌خانه نیست.»

او در پاسخ به این که چرا واحدهای مشاوره آموزش و پرورش نسبت به شناسایی دانش‌آموزانی که دچار مشکلات روحی و روانی هستند نقش فعالی بر عهده ندارد اظهار داشت: «این که صرفا آموزش و پرورش در برابر خودکشی دانش آموز پاسخگو باشد، منطقی نیست. بسیاری از دلایل اجتماعی منجر به بروز این معضل می‌شود.»

بیشتر بخوانید: افزایش افسردگی در میان دانشجویان ایرانی

محمدرضا فراهانی، معاون دانشجویی و فرهنگی وزارت بهداشت، ۲۸ اردیبهشت سال گذشته در جمع خبرنگاران گفته بود شمار دانشجویانی که در سال‌های اخیر مبتلا به افسردگی شده‌اند و نیز شمار خودکشی‌هایی که در اوج افسردگی صورت گرفته به طور نگران‌کننده افزایش یافته است.

در سال‌های گذشته خودکشی در ایران رو به افزایش داشته است. در کنار افسردگی و اختلال‌های روحی و روانی، بیکاری، فقر، نداشتن امنیت و چشم‌انداز روشنی برای آینده و معضلات و ناهنجاری‌های اجتماعی از دلایل اصلی این روند به شمار می‌رود.

به گزارش خبرگزاری ایلنا، انوشیروان محسنی بندپی، رئیس سازمان بهزیستی دی ماه سال پیش در جلسه مدیران ارشد این سازمان اعلام کرد ۳۴ درصد از ایرانیان بین ۱۹ تا ۶۰ سال دچار اختلالات روانی‌اند.

برچسب‌ها: اجتماعی, حقوق بشر, خودکشی, سرکوب, سیاسی

شما هم چیزی بگو

Jun 09 2016

هما هودفر، استاد ایرانی ـ کانادایی بازداشت شد

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: حقوق بشر,سیاسی ::

دویچه‌وله: هما هودفر، استاد ایرانی در کانادا که برای سفری تحقیقاتی به ایران سفر کرده بود پیش از بازگشت بازداشت شد. خانواده او اعلام کرد که نه اجازه ملاقات یافته‌اند و نه علت بازداشت روشن شده است.
هما هودفر، استاد ایرانی ـ کانادایی بازداشت‌شده در اوین

هما هودفر، استاد ایرانی ـ کانادایی بازداشت‌شده در اوین

هما هودفر، استاد رشته مردم‌شناسی در دانشگاه کنکوردیا در مونترال کانادا، از دوشنبه (۱۷ خرداد/ ۶ ژوئن) در ایران بازداشت شده است.

خانواده هودفر چهارشنبه (۲۰ خرداد) اعلام کردند، او که چند روز پیش احضاریه‌ای برای حضور در دادسرای اوین دریافت کرده بود ۱۷ خرداد در همان جا دستگیر و به زندان اوین منتقل شد.

هودفر که تابعیت ایرلند را نیز دارد در زمینه حقوق زنان و جامعه در کشورهای اسلامی چندین اثر به رشته تحریر درآورده است. او در ماه فوریه به منظور دیدار با خانواده و تحقیق در مورد نقش زنان در جامعه به ایران سفر کرده بود.

به گفته خانواده، مأموران امنیتی چند روز پیش از بازگشت هودفر به کانادا به منزل او یورش برده و وسایل شخصی و اوراق تحقیقی او را توقیف کردند.

به گزارش خبرگزاری فرانسه، آماندا قهرمانی، سخنگوی خانواده او می‌گوید، گذرنامه هودفر را توقیف کردند و از او بازجویی به عمل آمد.

دولت کانادا فعالانه وارد این قضیه شده است.

این دستگیری چند ماه بعد از شروع مجدد روابط کانادا و ایران پس از قطع روابط در دولت پیشین ایران اتفاق افتاده است.

مقام‌های مسئول در ایران روشن نکرده‌اند به چه علت و اتهامی پرفسور هودفر را دستگیر کرده‌اند.

خانواده او می‌گوید، نه وکیل و نه خانواده اجازه ملاقات با زندانی را دریافت کرده و نه علت دستگیری به ‌آن‌ها توضیح داده شده است.

برچسب‌ها: حقوق بشر, سرکوب, سیاسی

شما هم چیزی بگو

Jun 09 2016

لرتا؛ پنجاه سال تئاتر ایران و مرگ در خلوتی خفته در وین

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: هنر ::

رادیوفردا: توسط محمد عبدی

لرتا هایراپتیان(نوشین)، با تخلص لرتا، برای اهالی تئاتر نام آشنایی است؛ یکی از ستایش شده‌ترین بازیگران تئاتر ایران که چند دهه – تا وقوع انقلاب- بر صحنه تئاتر ایران درخشید.

ایدئولوژی انقلاب اسلامی، سعی داشت خیلی‌ها را از تاریخ ایران محو کند: از بنیانگذاران و اهالی کارگاه نمایش تا نسل تئاتری پیش از آنها،از جمله نوشین و همسرش لرتا؛ هر کدام به دلایلی کاملاً متضاد، یکی به دلیل “کار در دستگاه فرح پهلوی”، دیگری به دلیل علاقه مندی به خلق و توده و چپ.

انقلاب هرچند کار این هنرمندان را تا حد چشمگیری متوقف کرد، اما هیچ گاه نتوانست نام آنها را از صفحه تئاتر ایران محو کند. حالا همه یکصدا دنیای مدرن و پیشروی کارگاه نمایش را تحسین می کنند و همه ستایشگر بازیگر طراز اولی چون لرتا هستند.

در نبود مقالات تحقیقی و تحلیلی درباره لرتا، کتاب زاون قوکاسیان با عنوان “بردی از یادم؛ مروری بر زندگی لرتا هایراپتیان(نوشین)، نگین انگشتر تئاتر ایران” که توسط انتشارات خجسته به چاپ رسیده، اثر جامعی است که دنیا و آثار لرتا را از زبان خود او و همکارانش می کاود و تصویر درخوری از این بازیگر ارائه می دهد؛ کتابی که زاون قوکاسیان برای چاپش سال‌ها با وزارت ارشاد جنگید- برای اخذ مجوز چاپ – و روح و جانش را فرسود. حالا شاید همان مسئولان هم اگر نگاهی به کتاب بیندازند شاید خودشان هم به این نتیجه برسند که دلیلی برای جلوگیری از چاپ این کتاب تحقیقی وجود ندارد!

زاون درمقدمه از شنیدن نام لرتا از زبان مادرش در کودکی می آغازد و این که سرانجام در سال ۱۳۵۱ در کارگاه نمایش او را می بیند و آخرین نمایش‌اش با نام خلوت خفتگان را در سال ۱۳۵۶ می بیند. کار بعدی او با آربی اوانسیان که قرار بود در پائیز سال ۱۳۵۷ اجرا شود، به دلیل وقایع انقلاب و اعتصاب ها، هیچ گاه به روی صحنه نمی رود. لرتا پس از انقلاب به وین می رود؛ جایی که زاون هر ساله برای دیدن خاله‌اش کلارا به آنجا می رفت؛ و همین مقدمه‌ای شد برای دیدار و گفت و گو با لرتا.

اوایل همین قرن شمسی بود که لرتا کار خود را آغاز کرد، زمانی که زنان اجازه بازی بر روی صحنه تئاتر را نداشتند و مردان به مانند زنان گریم می شدند تا نقش آنها را بازی کنند. لرتا از اولین زنان ایرانی بود که بر روی صحنه تئاتر ظاهر شد و راه را برای دیگران هموار کرد.

​در بخشی از کتاب تحت عنوان «چشم اندازهایی بر زندگی لرتا هایراپتیان»، زاون فشرده‌ای از زندگی لرتا را با خواننده قسمت می کند؛ از ورود او به تئاتر و ازدواج با نوشین در سال ۱۳۱۲ تا نکته هایی درباره ویژگی‌های او نظیر حافظه قوی‌اش که باعث می شد تمامی متن هر نقش را در دو سه روز حفظ کند. این بخش با جملاتی این چنین به پایان می رسد:«لرتا پس از پنجاه سال کار مداوم در صحنه و عاقبت بی‌آن که از وی قدردانی شده باشد، کشورش را ترک کرد… به اتریش سفر کرد و دیگر هرگز به ایران بازنگشت… عاقبت مرگ به مهاجرت بیست ساله وی خاتمه داد(نهم فرودین ۱۳۷۷).»

دو سه بخش کوتاهی که گفت و گو با لرتا را شامل می شوند، جامع و کامل نیستند( شاید به دلیل کهولت سن لرتا و فقدان حوصله و حافظه برای حرف زدن از جزئیات)، با این حال اشاره‌های جذاب و خواندنی‌ای دارند از جمله درباره صادق هدایت:«آن موقع که نوشین را گرفتند[بهمن ۱۳۲۷]، کاوه یگانه فرزند من، پنج ساله بود. هدایت به منزل ما رفت و آمد می کرد. دوستی داشتم که به من گفت خانم لرتا! زن رزم آرا، خواهر هدایت است و هدایت می تواند برای نوشین کاری بکند. وقتی هدایت آمد قصه را برای او گفتم… صادق گفت آره خواهر من زن این مرتیکه بی‌شرف است و اصلاً من به خانه آنها نمی روم ولی به خاطر شما می روم. رفته بود خانه رزم آرا و آنها را به فحش کشیده بود.»

فصل‌های بعدی گفت و گوهای خواندنی‌ای است با کسانی که با لرتا کار کرده اند. گفت و گو شوندگان، در ابتدا به شکل موجزی معرفی شده اند و این شرح حال کمک می کند تا خواننده بیشتر با حال و هوای گفت و گوها و اشاره‌های داخل آنها ارتباط برقرار کند. در بین آنها گفت و گو با نصرت کریمی و آربی اوانسیان و ایرن، گفت و گوهای مفصل تر و جذاب تری هستند.

نقدهایی درباره فرشتگان عشق(۱۳۱۰) و ایراندخت به قلم سعید نفیسی(۱۳۱۱) و همین طور نقدی بر خلوت خفتگان نوشته علیرضا رضایی(رستاخیز- ۱۳۵۶) و سرانجام فهرست نمایش ها، فیلم‌ها و سریال‌های لرتا (با جزئیات کامل نظیر تاریخو محل اجرا و چند خطی توضیح درباره متن) کامل کننده این کتاب هستند؛کتابی که قطعاً از بهترین آثار زنده یاد زاون قوکاسیاناست.

تئاتر چهارسو در تئاتر شهر با آخرین بازی لرتا افتتاح شد؛ «خلوت خفتگان» به کارگردانی آربی اوانسیان. جای گفت و گو با سوسن تسلیمی- همبازی او در این نمایش- در این کتاب خالی است، اما سوسن در گفت و گو با نگارنده درباره لرتا و بازی در نمایش خلوت خفتگان می گوید:«[در نمایش] یک دختر دوازده ساله داشتم و یک مادر که نقش‌اش را خانم لرتا بازی کرد. چون خانم لرتا پنجاه سال در تئاتر کار کرده بود، این نمایش را به او تقدیم کردیم… خانم لرتا بازیگر بسیار توانایی بود. مدت‌ها از ایران دور بود و در مسکو زندگی می کرد و بعد به ایران برگشته بود و می خواست دوباره تئاتر کار کند. برایم جالب بود که خانم لرتا پس از پنجاه سال بازی قبول داشت که نقش‌اش نقش اول نمایش نباشد. نمایشنامه در سه پرده بود که ما یکسره اجرا کردیم. در قسمت اول لرتا مریض بود و خیلی کم حرف می زد، در قسمت دوم بیهوش بود و در قسمت سوم اصلا مرده بود و فقط یک جسد بود… آربی با احتیاط به ایشان پیشنهاد کار را داد. خانم لرتا هم متن را خواند، خیلی از نقش خوش‌اش آمد و خیلی هم خوب بازی کرد.»[سوسن تسلیمی در گفت و گویی بلند با محمد عبدی- اچ اند اس مدیا- لندن- ۲۰۱۲]

لرتا هم در گفت و گو با زاون ضمن ستایش از سوسن تسلیمی به عنوان “بازیگر آوانگارد”، درباره این نمایش می گوید:« من با چشم باز مرده بودم….من پلک نمی زدم…. خیلی وقت‌ها در همین روزهای سرد وین، وقتی که از خواب بیدار می شوم خلوت خفتگان شروع می شود و من می میرم.»

برچسب‌ها: تئاتر, لرتا, لرتا هایراپتیان, هنر

شما هم چیزی بگو

Jun 09 2016

توقیف فیلم «عادت نمی‌کنیم» توسط دادستانی

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: آزادی بیان,سیاسی,هنر ::

عصرایران: یک مقام آگاه در دادستان عمومی و انقلاب تهران خبر توقیف فیلم «عادت نمی کنیم» توسط این دادستانی را تایید کرد.

این مقام آگاه در دادستانی عمومی و انقلاب تهران عصر امروز چهارشنبه در گفت وگو با ایرنا افزود: از آنجا که تهیه کننده فیلم به تذکرات مکرر دادستانی مبنی بر لزوم توقف تبلیغات آن در شبکه های ماهواره ای ضدانقلاب و غیرمجاز بی توجه بود،‌ حکم توقیف فیلم سینمایی «عادت نمی‌کنیم» صادر شد.

فیلم سینمای «عادت نمی‌کنیم» از 12 خردادماه روی پرده سینماها آمده بود و تنها یک هفته از اکران آن می‌گذرد.

محمدرضا فروتن، ساره بیات، حمیدرضا آذرنگ، هدیه تهرانی، حدیث میرامینی، پانته آ پناهی ها، شیرین یزدان بخش، نقی سیف جمالی، رویا حسینی، مهدخت مولایی بازیگران این فیلم هستند

برچسب‌ها: آزادی بیان, سانسور, سیاسی, سینما, عادت نمی‌کنیم, فیلم, هنر

شما هم چیزی بگو

Jun 08 2016

جلوگیری از میتینگ‌های تلگرامی جوانان در ایران

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: آزادی بیان,اجتماعی,حقوق بشر,سانسور,سیاسی ::

دویچه‌وله: گروهی از دختران و پسران دهه ۸۰ روز سه‌شنبه (هفتم ژوئن/ ۱۸ خرداد) به دعوت یک گروه تلگرامی با عنوان “Tehran Meeting” قرار گذاشتند به مناسبت آغاز تعطیلات تابستانی به مجتمع تجاری کوروش بروند، اما تعداد شرکت‌کنندگان از آنچه تصور می‌شد فراتر رفت و در نهایت با دخالت پلیس تجمع پراکنده شد.

برخی از افرادی که در این میتینگ شرکت کرده بودند، در شبکه‌های اجتماعی از برخورد شدید پلیس برای متفرق کردن افراد و استفاده از گاز اشک‌آور خبر داده‌اند.

انتشار خبر برگزاری این میتینگ اما در شبکه‌های اجتماعی انعکاس وسیعی داشت. آنچه بیش از همه در شبکه‌های اجتماعی مثل توییتر به چشم می‌خورد، دسته‌بندی دهه‌‌های مختلف سنی و گاه به طنز و شوخی و گاه به طعنه و کنایه نوشتن از نسل دهه ۸۰ بود.

برای مثال کاربری می‌نویسد: «متولدین دهه سی: انقلاب کردن. دهه چهل: با عراق جنگیدن. دهه پنجاه: کار کردن و غصه خوردن. دهه شصت: فلسفه بافتن. دهه هفتاد: درس خوندن. دهه هشتاد: میتینگ رفتن.

برخی دیگر از کاربران اما درباره این نسل این‌طور اظهار نظر کرده‌اند: «جدا از حاشیه‌های میتینگ کوروش، هماهنگی این عده زیاد عالیه. من و دوستام بخوایم قرار بذاریم باید از ۲ ماه قبل منت همه رو بکشیم، آخرش نصفشون نمیان.»

و یا اظهار نظر کاربر دیگری که از زاویه دیگری به میتینگ این نسل نگاه کرده است: «میتینگ کوروش یه پیام خیلی روشن داره؛ نسل جدید اگرچه بی‌پرنسیپ و منفعت‌طلب و بی‌آرمانه اما هر چیزی که بخواد رو به سرعت و بدون ترس به دست میاره».

و اما هم‌زمان با این خبر که هنوز در شبکه‌های اجتماعی داغ است، سایت بسیج‌نیوز خبر داده است که “همایش هنجارشکنانه آب بازی مختلط در کرج” هم با دخالت ماموران پلیس به هم خورده است. گفته می‌شود، قرار این آب بازی هم در شبکه‌های اجتماعی گذاشته شده بود.

در همین رابطه دادستان عمومی و انقلاب کرج نیز در واکنش به فردی که اقدام به فراخوان میتینگ آب بازی در شبکه‌های اجتماعی و تجمع در پارک ۴۰۰ کرج با آب بازی مختلط کرده بود، گفته است: «برخی از افرادی که برای تشکیل این “هنجارشکنی” سرشاخه بودند و از جوانان دعوت به عمل می‌آوردند تا در آب بازی شرکت کنند، شناسایی و ارشاد شدند. ما اجازه نخواهیم داد امسال برنامه آب بازی مختلط دختر و پسر در کرج انجام شود.»

برچسب‌ها: آزادی بیان, اجتماعی, تلگرام, حقوق بشر, سرکوب, سیاسی, میتینگ

شما هم چیزی بگو

Jun 08 2016

عملیات نظامی روسیه در سوریه در نشست سه جانبه وزرای دفاع در تهران بررسی می‌شود

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: خاورمیانه,سیاسی ::

بی‌بی‌سی: وزرای دفاع سوریه و روسیه و ایران روز پنجشنبه بیستم خرداد (فردا) یک نشست سه جانبه در تهران برگزار می کنند.

نشست سه جانبه تهران به میزبانی سرتیپ حسین دهقان وزیر دفاع ایران برگزار می شود و قرار است ارتشبد سرگئی شویگو وزیر دفاع روسیه و سپهبد فهد جاسم الفریج وزیر دفاع سوریه در آن شرکت کنند.

ایرنا، خبرگزاری جمهوری اسلامی، دستور کار نشست فردا را مذاکره درباره “همکاری های ضد تروریستی تهران، مسکو و دمشق، بررسی دستاوردهای عملیات ۹ ماهه نیروی هوافضای روسیه در سرکوب گروه های تروریستی در سوریه و وضعیت عراق” عنوان کرده است.

در جریان عملیات نظامی روسیه در سوریه، ۱۰ هزار پرواز رزمی بر فراز سوریه انجام شد و به گفته ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه، نظامیان این کشور بیش از ۳۰ هزار هدف “متعلق به سازمان های تروریستی” را هدف قرار دادند.

ایران ضمن حمایت از اقدام نظامی روسیه، آن را در مقابله با “تروریسم” در منطقه موثر خوانده است.

دو کشور ایران و سوریه مهمترین متحدان سوریه و حکومت بشار اسد در جریان درگیری های ۵ سال اخیر در این کشور بوده اند و همکاری های نزدیکی در این مدت با هم داشته اند.

تهران در هفته جاری به غیر از نشست سه جانبه وزرای دفاع سوریه، ایران و روسیه، میزبان هیئتی به سرپرستی معاون وزیر کشور سوریه بود.

در جریان سفر این مقام سوری به تهران، اولین اجلاس کارگروه مشترک امنیتی دو کشور روز دوشنبه در تهران برگزار شد و تفاهم‌نامه هایی در زمینه “مبارزه با تروریسم و جرائم سازمان یافته، مبارزه با قاچاق مواد مخدر و امنیت مرزها” میان دو کشور به دست آمد.

برچسب‌ها: ایران, تروریزم, خاورمیانه, روسیه, سوریه

شما هم چیزی بگو

Jun 08 2016

نمایندگان درجه دو

نوشته: خُسن آقا :: در بخش: اسلام و مسلمین,حقوق بشر,سیاسی,مذهب ::

رادیوفردا: «شما تازه چهار سال است که اقلیت شده‌اید و این همه اعتراض می‌کنید، ما چه بگوئیم که ۳۰۰۰ سال است، اقلیت هستیم». این جمله را موریس معتمد، نماینده یهودیان ایران در مجلس هفتم گفته بود، وقتی نمایندگان اصلاح‌طلب این مجلس به دیدار مهدی کروبی رفته و از فشار اصولگرایان برخود سخن می‌گفتند.

وجود نمایندگان اقلیت‌های دینی در مجلس در تبلیغات جمهوری اسلامی بارها تکرار شده تا ثابت شود اقلیت‌های دینی در ایران حقوقی برابر با دیگر شهروندان دارند. این نمایندگان اما براساس قوانین نانوشته عملاً در مجلس ایران نقشی جدی ندارند و نمایندگان درجه دو محسوب می‌شوند.

آنان حتی برای انتخاب مسئول دفتر خود از بین هم کیشانشان هم مشکلات بسیاری دارند و اکثر مسئول دفترهای آنان مسلمان هستند، چرا که پیدا کردن فردی از اقلیت‌های دینی که هم مورد تأیید دستگاه‌های مسئول در مجلس باشد و هم آشنا به قوانین و شرایط اداری بسیار سخت است. حتی در مجلس مشهور است که برخی از مسئول دفترهای آنان از افراد نزدیک به نهادهای امنیتی هستند.

نمایندگان اقلیتهای دینی در موضوعات سیاسی هم حضور فعالی ندارند و حتی در مخالفت و موافقت با طرح‌ها و لوایح به ندرت سخن می‌گویند به گونه‌ای که وقتی موریس معتمد، نماینده یهودیان در مجلس هفتم، تعدادی از تذکرهای نمایندگان اصلاح‌طلب را امضا کرده بود، خبرنگاران از آن به عنوان یک اتفاق خاص نام می‌بردند.

«آخر خط امام»

نمایندگان اقلیت‌های دینی تجربه سرگون بیت اوشانا، نماینده مسیحیان آشوری و رئیس کمیسیون بهداری مجلس اول، را پیش روی خود دارند.

او از جمله چهره‌های مشهور مجلس اول بود، هم به دلیل ریاست کمیسیون بهداری و هم به دلیل شوخی‌ها و ویژگی‌های فردی‌اش. آنگونه که سرگه بارسقیان در تاریخ ایرانی نوشته به نمایندگان دیگر می‌گفت که «من خط امامیم» و در درگیری‌های شدید آن روزهای مجلس با جثه بزرگی که داشت، طرفین را جدا می‌کرد و می‌گفت صلوات بفرستید… او اما «خط امام» را از نزدیک هم درک کرد، وقتی که در بازداشتگاه از او پرسیدند می‌دانی اینجا کجاست، گفت که «آخر خط امام»!

سرگون بیت اوشانا با اتهام‌هایی چون عضویت در حزب توده بازداشت و مجبور به اعترافات تلویزیونی به مواردی چون جاسوسی شد. سمت ریاست کمیسیون بهداری مجلس اما او را نجات داد و آنگونه که اکبر هاشمی رفسنجانی در خاطراتش نوشته ۱۲ مهر ۶۲ در جلسه او و آیت‌الله خامنه‌ای، رئیس‌جمهور وقت، با مسئولان قضایی و امنیتی و اجرایی درباره مشخص شدن وضعیت اعضای بازداشت شده حزب توده، تصمیم گرفته می‌شود که سرگون بیت اوشانا با قید ضمانت آزاد شود.

این نماینده مجلس اول از اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی و از جمله طراحان اصل ۴۴ قانون اساسی ایران نیز بود. اصلی که تأکید آن در واگذاری فعالیت‌های دولتی به بخش خصوصی است.

پس از سرگون بیت اوشانا، دیگر نمایندگان اقلیت‌های دینی امکان ریاست بر کمیسیون‌های مجلس را نیافتند. عضویت در هیئت رئیسه نیز برای آنان به لحاظ خط قرمزهای معمول و نداشتن توان رایزنی با دیگر نمایندگان تقریباً غیرممکن است. در انتخابات هیئت رئیسه مجلس یا نامزدهای فراکسیون‌های سیاسی پیروز می‌شوند و یا نمایندگان برخی استان‌ها با یکدیگر ائتلاف می‌کنند. حضور یکی از نمایندگان اقلیت‌های دینی درهیئت رئیسه مجلس اما از اولویت‌های هیچکدام از فراکسیون‌های سیاسیِ مجالس نبوده است.

حقوق یک ماه نمایندگان اقلیت‌های دینی در برابر حقوق یک روز نمایندگان مسلمان

عمده فعالیت نمایندگان اقلیت‌های دینی در پیگیری امور مراجعه‌کنندگان به آنها خلاصه می‌شود و نطق‌هایشان. نطق‌هایی که گاه در آنها به قوانین، عملکرد تبعیض‌آمیز دستگاه‌های حکومتی و یا مصادره مراکز فرهنگی، قبرستان‌ها و زمین‌های اقلیت‌های دینی اعتراض می‌شود، البته با لحنی ملایم‌تر از نطق‌های انتقادی دیگر نمایندگان.

نمایندگان اقلیت‌های دینی هر از چندگاهی طرح‌هایی را تهیه می‌کنند تا برخی از تبعیض‌ها علیه هم‌کیشان‌شان را کاهش دهند. اکثر این طرح‌ها اما با پایان مجالس بایگانی می‌شود و معدودی از آنها ممکن است پس از چندین سال به نتیجه برسد.

از جمله موضوعاتی که همه نمایندگان اقلیت‌های دینی در سال‌های اخیر بارها به آن اعتراض کرده‌اند «ماده ٨٨١ مکرر قانون مدنی» است که بر اساس آن «كافر از مُسلم ارث نمی‌‌برد و اگر در بين ورثه متوفای كافر، مسلم باشد، وراث كافر ارث نمی‌‌برند اگرچه از لحاظ طبقه و درجه مقدم بر مُسلم باشند».

به گفته این نمایندگان، این قانون بهانه‌ای شده تا برخی از اقلیت‌های دینی با ادعای اینکه مسلمان شده‌اند، همه ارث پدر و مادر خود را صاحب شوند. ۳۹ نماینده مجلس در سال ۹۱ طرحی را ارائه کردند که با تصویب آن اقلیت‌های دینی که در قانون اساسی جمهوری اسلامی «به رسمیت شناخته می‌شوند»، از این قانون مستثنا باشند. این طرح پس از گذشت بیش از چهار سال اما هنوز به نتیجه نرسیده است.

نمایندگان اقلیت‌های دینی همچنین در بزنگاه‌های خاص نطق‌هایی می‌کنند و اقداماتی انجام می‌دهند که به نطق‌های اجباری یا از روی مصلحت تعبیر می‌شود. از جمله هرگاه که درگیری‌های اسرائیل و فلسطین شدت می‌گیرد، نماینده یهودیان نطقی را در محکومیت اقدامات اسرائیل ایراد می‌کند. گاه پیش آمده که نمایندگان مسلمان حقوق یک روز خود را برای کمک به فلسطین و موضوعات این چنینی اختصاص داده‌اند، اما نمایندگان اقلیت‌های دینی حقوق یک ماه خود را.

این نمایندگان در گفت‌وگوهای خود با دیگر نمایندگان و خبرنگاران همواره گلایه می‌کنند که از هر دو سو تحت فشارند. نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی  آنها را شدیداً کنترل می‌کنند، نمایندگان تندرو مجلس معترض آنان می‌شوند و در مقابل برخی گروه‌های حقوق بشری در خارج از کشور آنان را به همراهی با حکومت متهم می‌کنند، خصوصاً وقتی که آنان بر اساس یک رسم معمول هیئت‌های حقوق بشری یا مقامات را در سفرهای خارجی همراهی می‌کنند.

آنان اما می‌گویند که آن بخش از اقلیت‌های دینی که همچنان به زندگی در ایران اصرار دارند و مهاجرت نمی‌کنند چاره‌ای جز پیگیری حقوق خود از طریق تعامل با جمهوری اسلامی ندارند، چرا که وضعیت آنان نه برای جریان‌های سیاسی چندان اهمیت دارد، نه برای رسانه‌ها و نه حتی برای مردم.

در قانون اساسی ایران تنها ‎‎‎‎‎ايرانيان‏ زرتشتی‏، كليمی و مسيحی‏ به عنوان اقليت‌های‏ دينی شناخته شده‌اند. ارامنه جنوب، ارامنه شمال، مسیحیان آشوری و کلدانی، زرتشتیان و یهودیان هر کدام یک نماینده درمجلس دارند. مقام‌های جمهوری اسلامی اما علاقه چندانی به استفاده از عبارت یهودی ندارند و به همین دلیل در قوانین برای یهودیان کلمه کلیمی به کار برده می‌شود.

نمایندگان اهل سنت و اقلیت مضاعف

اهل سنت ایران نیز هر چند یک اقلیت مذهبی محسوب می‌شوند اما وضعیتشان به لحاظ قوانین و شرایط متفاوت از اقلیت‌های دینی است و در قوانین ایران برای آنها سهمیه مشخصی درمجلس تعیین نشده است. آنان می‌توانند مانند شیعیان نامزد انتخابات شوند و رأی بیاورند. معمولاً نمایندگان شهرهایی با اکثریت سنی‌نشین، سنی هستند و در برخی از شهرها مانند ارومیه نیز در برخی از دوره‌ها یکی از نمایندگان سنی بوده است.

هر چند نامزد شدن سنی‌ها از شهرهای بزرگی چون تهران منع قانونی ندارد اما گروه‌های سیاسی آنان را در فهرست‌های خود قرار نمی‌دهند و شانسی برای راهیابی به مجلس از این شهرها ندارند. در هر دوره مجلس به طور متوسط حدود ۲۰ نماینده سنی عمدتاً از استان‌های سیستان و بلوچستان، کردستان، آذربایجان غربی و خراسان وارد مجلس می‌شوند.

نمایندگان اهل سنت از لحاظ تعداد، امکان مناسبی برای رایزنی و حضور در هیئت رئیسه مجلس دارند اما با این حال در مجلس دهم برای نخستین بار یک سنی عضو هیئت رئیسه مجلس شد. در انتخابات هیئت رئیسه موقت مجلس دهم محمدقسیم عثمانی نماینده بوکان و عبدالکریم حسین‌زاده نماینده نقده و اشنویه، به عنوان عضو هیئت رئیسه مجلس انتخاب شده بودند اما در انتخابات هیئت رئیسه دائم، تنها عثمانی موفق به عضویت در هیئت رئیسه شد.

محمد قسیم عثمانی در دوره‌های گذشته مجلس در موضوعات سیاسی نیز فعال بود و از جمله در جلسه استیضاح علی کردان، وزیر کشور دولت محمود احمدی‌نژاد، در مجلس هشتم، در دفاع از استیضاح سخن گفت.

در مجلس ششم نیز جلال جلالی‌زاده، نماینده سنندج،به عنوان عضو هیئت رئیسه موقت مجلس انتخاب شده بود اما تعدادی از مراجع تقلید در تماس با مهدی کروبی، رئیس مجلس و محمد خاتمی، رئیس‌جمهور وقت، به حضور یک نماینده سنی در هیئت رئیسه مجلس اعتراض کردند و  پس از آن او برای انتخابات هیئت رئیسه دائم مجلس نامزد نشد.

نمایندگان اهل سنت مجلس علاوه بر دین به دلیل قومیت خود نیز در اقلیت مضاعف هستند. استان‌های سیستان و بلوچستان، کردستان و آذربایجان غربی همواره صحنه درگیری نیروهای مسلح مخالف با حکومت ایران بوده است. به دلیل این شرایط، نمایندگان این استان‌ها بیشتر زیر ذره بین نهادهای امنیتی هستند.

از یک سو دستگاه‌های نزدیک به حکومت از این نمایندگان توقع دارند، گروه‌های مسلح مخالف را محکوم کنند و از سوی دیگر آنان در حوزه‌های انتخابیه خود گاهی به همراهی با حکومت متهم می‌شوند.

این نمایندگان حتی گاهی به دلیل نام خانوادگی‌شان با شوخی دیگر نمایندگان مواجه می‌شوند، از جمله پس از شهرت یافتن عبدالمالک ریگی، عبارت ریگی در انتهای فامیل حمیدرضا پشنگ ریگی، نماینده خاش، شهرت دردسرسازی را در مجلس برایش ایجاد کرده بود و به همین دلیل پس از مدتی این پسوند کمتر در مذاکرات مجلس استفاده می‌شد.

نمایندگان شیعه مجلس در صورتی که برای دوره‌های بعد انتخاب نشوند، اگر در زمره نمایندگان نزدیک به دولت باشند، سمتی دولتی می‌گیرند. نمایندگان اهل سنت و اقلیت‌های دینی اما از این فرصت هم محرومند. عماد حسینی، نماینده قروه درمجالس هفتم و هشتم، اولین اهل سنتی است که به عنوان معاون وزیر انتخاب شده، اما بعید است که دولت حسن روحانی جسارت منصوب کردن نمایندگان سابق اقلیت‌های دینی را در سمت‌های عالی دولتی داشته باشد.

برچسب‌ها: اسلام و مسلمین, اقلیت, حقوق بشر, سیاسی, مذهب

شما هم چیزی بگو

« Prev - Next »

  • Recent Posts

    • زیر ذره‌بین رسانه‌ها: «چراغ سبزی که اسرائیل برای اقدام علیه ایران منتظرش بود»
    • درباره تصویر معترضی که مقابل یگان ویژه وسط خیابان نشسته‌ بود، چه می‌دانیم؟
    • سومین روز اعتراضات در ایران؛ تجمع در دانشگاه‌ها، گاز اشک‌آور در کرمانشاه
    • تجمع‌های اعتراضی در اعتراض به افزایش قیمت‌ها برای دومین روز در تهران ادامه یافت
    • دنیای خیالی آخون‌ها!!
  • Recent Comments

    No comments to show.

Free WordPress Theme | Web Hosting Geeksاخبار Copyright © 2026 All Rights Reserved .