اخبار

  • صحفه نخست
  • Sample Page
  • خُسن آقا

Archive for September, 2013

Sep 20 2013

دولت تدبیر و امید، گشت ارشاد و دستور روحانی

نوشته: خُسن آقا در بخش: اجتماعی,حقوق بشر,سیاسی

خودنویس: با روی کار آمدن حسن روحانی، برخوردها با پوشش زنان توسط گشت‌های موسوم به «ارشاد» بیشتر شده، اما وی در این زمینه تاکنون اقدام درخوری نکرده و تنها روز گذشته دستوری صوری را خطاب به وزیر کشور صادر کرد.

بیش از سی سال است که جمهوری اسلامی با داشتن همه ابزارها تلاش می‌کند پوشش مطلوب خود را بر بانوان تحمیل کند، ولی هیچگاه در این راه موفق نبوده است. این موضوع همیشه به عنوان یکی از وعده‌های انتخاباتی کاندیداهای ریاست جمهوری مطرح می‌شد، اما پس از به قدرت رسیدن روسای جمهوری، این مساله هم به محاق می‌رفته است.

دو نمونه از این تبلیغات در گفته‌های روسای دولت جدید و قبل را همگان به خاطر دارند. یکی احمدی‌نژاد بود که زمانی ادعا کرد مشکل مملکت موی جوانان نیست، و دیگری هم، حسن روحانی که در تبلیغات انتخاباتی خود وعده داد که نخواهد گذاشت ماموری بی‌نام و نشان از دختران در خیابان بازخواست کند. با این حال، هر دو که به قدرت رسیدند، نتوانستند مانع سیاست‌های سختگیرانه انتظامی و برخوردهای خشن نیروهای تندرو در مقابل پوشش زنان شوند.

احمدی‌نژاد که گفته شد خود نیز در سخت‌گیری‌های بیشتر بر بانوان دست دارد و علیرغم گزافه‌گویی‌های ظاهری و وعده‌های توخالی به بانوان، در پشت پرده دستوراتی برای کنترل پوشش زنان می‌دهد؛ و حسن روحانی هم که تاکنون علی‌رغم وعده‌ی انتخاباتی‌اش گام درخوری برنداشته است. تنها با شدت یافتن برخوردهای خشن پلیس با پوشش زنان، وی دیروز وزیر کشور را مامور بررسی عملکرد گشت ارشاد کرد.

به گزارش خبرگزاری مهر روحانی، همچنین به پلیس تذکر داد که در اجرای قانون حجاب و عفاف، «کرامت انسانی شهروندان» را رعایت کند.

اظهارات رییس جمهوری در حالی بیان شده که دور تازه فعالیت‌های گشت ارشاد در روزهای گذشته، اعتراضات شهروندان و فعالان مدنی را برانگیخته است. در آخرین نمونه، نرگس محمدی، روزنامه‌نگار، نایب رییس و سخنگوی کانون مدافعان حقوق بشر و رییس هیات اجرایی شورای صلح ایران در مراسمی با حمله ماموران گشت ارشاد و برخورد خشن آنان مواجه شد که به پوشش سبز رنگ او ایراد گرفتند. وی پس از این تعرض ماموران پلیس، در نامه ای به وزیر کشور از رحمانی فضلی خواست، مانع از جسارت ماموران پلیس به زنان شود.

نکته‌ی دیگر اینکه دستور حسن روحانی از آن رو صوری به نظر می‌آید که پلیس ایران زیر نظر رییس جمهور نیست و اگرچه در مقاطعی خامنه‌ای جانشینی خود در نیروی انتظامی را به وزیر کشور محول می‌کند، اما این جانشینی همواره ظاهری بوده است. به عبارت دیگر در تمام مقاطع جمهوری اسلامی، نیروهای نظامی و امنیتی مستقیما از رهبری و دفتر او دستور گرفته و می‌گیرند.

در همین خصوص اسماعیل احمدی‌مقدم، فرمانده نیروی انتظامی هم روز سه‌شنبه ۱۱ تیرماه گفت که با آمدن دولت جدید تغییری در روند طرح امنیت اخلاقی ایجاد نمی‌شود. او شورای عالی امنیت ملی، شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای عالی فضای مجازی را تصمیم‌گیرنده در مورد این طرح دانسته و گفت: «این شورا و نهادها تصمیم‌گیرنده هستند و تصمیم‌گیری‌های ملی، مقطعی نیست اما طبیعی است که رییس‌جمهور سلیقه بهتری داشته باشد و ما از این نگاه استقبال می‌کنیم.»

ماجرای نعیمه و نعیما!

چندی قبل نعیمه اشراقی، نوه آیت‌الله خمینی، به مناسبت آن چه «کسب مقام اول در مسابقه OCE ایالت انتاریو کانادا» توسط دخترش اعلام کرده، عکس وی را به صورت دستکاری شده و با حجاب بیشتر در فیس‌بوک منتشر کرد. به دنبال انتشار این عکس و سپس انتشار تصویر واقعی نتیجه امام (نعیما طاهری)، نعیمه اشراقی نخست مجبور شد، عکس فتوشاپی را حذف کند؛ و سپس با آسمان ریسمان بافتن از جمله اینکه دخترش در کلاس‌های تفسیر قرآن شرکت می‌کند و .. به توجیه این موضوع بپردازد.

به هر حال این موضوع جنجال‌ها و واکنش‌های زیادی را در فضای مجازی برانگیخت. اما آیا شهروندان ایرانی که این روزها مورد برخوردهای سخت‌گیرانه‌ی «گشت ارشاد» قرار می‌گیرند هم از این موضوع با خبر هستند؟ به‌طور کلی در خصوص برخوردهای پلیس با پوشش زنان بعد از روی کار آمدن دولت «تدبیر و امید» و نیز ماجرای نوه و نتیجه آیت‌الله خمینی که مرتبط با همین موضوع اس، نظر برخی از شهروندان را پرسیده‌ام:

زهرا لواسانی، کارمند ایران ایر است، او می‌گوید: «ما فکر می‌کردیم بعد انتخاب آقای روحانی دیگه گشت ارشاد تو خیابون نبینیم ولی تازه الان شدید تر هم شده. یه سری بیمار جنسی عضو گشت ارشاد هستند اگر واقعا ارشاده باید اول از خودشون شروع کنند..»

از وی می‌پرسم آیا ماجرای نوه‌ی آیت‌الله خمینی را شنیده است؟ پاسخش مثبت است، اما به دفاع از نعیما طاهری برمی‌خیزد و تقصیر را به گردن مادر وی می‌اندازد. زهرا می‌گوید کاملا می‌توانم ذهن نتیجه‌ی آقای خمینی را بخوانم که چه زجری می‌کشد در کشوری مدرن نمی‌تواند هماهنگ با مردم لباس بپوشد.

یکی دیگر از شهروندان هم در خصوص برخوردهای این روزهای گشت ارشاد می‌گوید: من به روحانی رای دادم فقط برای اینکه جلیلی رای نیاورد. انتظار نداشتم که او بیاید حجاب آزاد شود. اما راستش تصور این را هم نداشتم با شروع کار او برخوردها شدیدتر شود.

وی در خصوص ماجرای نعیما طاهری هم می‌گوید: همین که خانم اشراقی علاقه دارد از فیس بوک استفاده کند و مانند دیگر شهروندان به اصطلاح پز دخترش را بدهد، جدای از جنجالی که پیرامون حجاب و فتوشاپ کاری‌اش درست شد نشان می‌دهد که تمام خانواده‌های سران جمهوری اسلامی هم مانند مردم فکر می‌کنند و دوست دارند از شبکه های اجتماعی استفاده کنند. اما آنها وابستگی‌هایی دارند که مجبور هستند با ملاحظه‌تر از مردم حرکت کنند. وی در ادامه می‌گوید که در میان خانواده‌های سران جمهوری اسلامی کم نیستند کسانی که در دل ابزارهای مدرن فرورفته‌اند.

یک شهروند دیگر هم به خودنویس می‌گوید: «هر کی خربزه می خوره پای لرزش هم میشینه، کسی که به آخوند رای می‌دهد، باید منتظر گشت ارشاد هم باشه.. انتظار داشتن مردم با اومدن یک آخوند حجاب آزاد بشه!؟ مردم ما خیلی رویایی هستن..»

فرد دیگری هم با بیان اینکه اگر گشت ارشاد و برخوردهای پلیس حتی می‌توانست تمامی بدحجابی‌های ظاهری را هم متوقف کند بازهم مضر بود به انتقاد از این شیوه می‌پردازد و می‌گوید «امروزه دیگر حتی شهروندان عادی هم فهمیده‌اند دعوا سرلحاف ملا و نه حجاب زنان است و این مساله فقط بهانه‌ای برای کنترل است که هر از چندی تشدید می‌شود..»

او ادامه می‌دهد که حتی نزدیک ترین افراد به خمینی هم دیگر تمایل به رعایت الگوی مورد پسند حکومت را ندارند و فقط فشار زور است که همین «نصفه شال را سر خانوم‌ها کرده است.»

این شهروند ماجرای نعیما را بهترین مثال برای حرف خودش می‌داند و می‌گوید اگر تیپ نتیجه‌ی امام یا حتی مادرش و یا حتی زنان مقامات ایران را که در مراسم‌های مختلف شرکت می‌کنند را ببینید با این همه قشری گری که در آن وجود دارد همچون بارانی که سیل به راه می‌اندازد و سپس قحطی به بار می‌آورد بیش از آن که فایده داشته باشد ضرر داشت.

و شهروند دیگری با انتقاد از حسن روحانی که با رای ۱۸ میلیونی در برابر «برخورد وحشی پلیس با زنان» سکوت کرده می‌گوید: «می‌دانم پلیس زیر نظر او نیست،‌اما حداقل حرف که می‌تواند بزند. لااقل اگر قدرت ندارد هر روز بیاید محکوم کند این برخوردهای قرون وسطایی را..»

وی می‌گوید خطابم به همه‌ی مسوولین جمهوری اسلامی است، آیا آنها دوست دارند دختران‌شان توسط گشت ارشاد به اصطلاح مورد ارشاد قرار بگیرد؟ آیا فکر می‌کنید دختری که توسط این پلیس‌های مریض دستگیر می‌شوند و تعهد می‌دهند و بعد آزاد می‌شوند مثل اول هستند؟ نه تجربه‌ی بدی است. انصافا تجربه‌ی بدی است..»

No responses yet

Sep 20 2013

محمود علوی٬ وزیر اطلاعات: مردم طوری رفتار کنند که نظام آن‌ها را زندانی نکند

نوشته: خُسن آقا در بخش: حقوق بشر,سیاسی,ملای حیله‌گر

دیگربان: محمود علوی٬ وزیر اطلاعات می‌گوید جمهوری اسلامی نمی‌خواهد حتی «یک نفر» هم در زندان باشد و مردم باید طوری عمل کنند که «نظام مجبور به برخورد و زندانی کردن آن‌ها نباشد.»

به گزارش خبرگزاری «رسا» آقای علوی روز پنجشنبه (۲۸ شهریور) در جمع گروهی از خبرنگاران در قم در واکنش به آزادی گروهی از فعالان سیاسی‌-‌مدنی از زندان این مطلب را بیان کرده است.

روز چهارشنبه (۲۷ شهریور) تعدادی از فعالان سیاسی‌ـ‌مدنی که در پی تحولات سال ۱۳۸۸ دستگیر و زندانی شده بودند به طور غیر منتظره از زندان آزاد شدند.

وزیر اطلاعات در این‌باره گفته که «جمهوری اسلامی دوست دارد حتی یک نفر در زندان‌ها و بیمارستا‌ن‌ها وجود نداشته باشند.»

علوی با اعلام اینکه «رفتار افراد تأثیر فراوانی بر عملکرد حاکمیت دارد»٬ افزوده است: «مردم نیز باید طوری عمل کنند که نظام مجبور به برخورد و زندانی کردن آن‌ها نباشد.»

به گفته وی «اگر افراد عملکرد صحیحی داشته باشند کارشان به زندان کشیده نمی‌شود» و جمهوری اسلامی «بدون دلیل افراد را زندانی نمی‌کند.»

علوی اضافه کرده که «امیدواریم افراد به صورت سالم حرکت کرده و وحدت، آرامش و اعتقادات جامعه و مردم را مد نظر قرار دهند تا نظام مجبور نباشد بر اساس احکام اسلامی متعرض آن‌ها شود.»

محمود علوی درباره توصیه‌های خود به مردم و فعالان سیاسی‌ـ‌مدنی توضیح بیشتر و روشن‌تری نداده است.

در حال حاضر ده‌ها فعال سیاسی‌ـ‌مدنی و رسانه‌ای در جمهوری اسلامی زندانی هستند و دولت حسن روحانی مدتی است مذاکرات با قوه قضائیه برای آزادی گروهی از آن‌ها را آغاز کرده است.

No responses yet

Sep 20 2013

اولاند: روحانی می‌خواهد در مورد سوریه با من گفت‌وگو کند

نوشته: خُسن آقا در بخش: خاورمیانه,روابط بین‌المللی,سیاسی,ملای حیله‌گر

رادیوفردا: فرانسوا اولاند، رئیس‌جمهوری فرانسه، روز پنج‌شنبه ۲۸ شهریور ماه، گفت حسن روحانی درخواستی برای دیدار و گفت‌وگو با او در مورد سوریه، در حاشیه‌ نشست عمومی هفته آینده سازمان ملل متحد ارائه کرده است.

به گزارش خبرگزاری فرانسه، رئیس‌جمهوری فرانسه، این موضوع را هنگام بازگشت از دیداری که از کشور مالی داشت بیان کرده است.

فرانسوا اولاند می‌گوید این دیدار برنامه‌ریزی شده است.

ایران از هم‌پیمانان حکومت سوریه به شمار می‌رود، در حالیکه فرانسه از مخالفان بشار اسد حمایت و آمادگی خود را برای پیوستن به ائتلافی که دست به اقدامی نظامی علیه حکومت آن کشور بزند، اعلام کرده است.

حمله شیمیایی ۳۰ مرداد به حومه دمشق سبب شد تا آمریکا از یک اقدام نظامی سخن به میان آورد.

کنگره آمریکا قرار بود موافقت نهایی خود را در این مورد اعلام کند که با پیشنهاد مسکو برای نظارت بین‌المللی بر سلاح‌های شیمیایی و استقبال سوریه از آن، آمریکا نیز این رای‌گیری را متوقف کرده است تا به گفته رئیس‌جمهوری آن کشور به دیپلماسی مجالی دیگر داده شود.

ایران نیز از جمله کشورهایی‌ست که از پیشنهاد مسکو استقبال کرده است.

پیشتر در همان روز پنج‌شنبه محمدجواد ظریف، وزیر خارجه ایران، از جمله در مورد بحران سوریه، با بان گی‌مون، دبیر کل سازمان ملل متحد گفت‌وگو کرده بود.

مارتین نسیرکی، سخنگوی آقای بان اعلام کرده دبیر کل سازمان ملل و محمدجواد ظریف در مورد نقشی که تهران می‌تواند برای ترویجی راهی سیاسی در مورد بحران سوریه داشته باشد، گفت‌وگو کرده‌اند.

آقای ظریف نیز این دیدار را مثبت نامیده است.

در حال حاضر، قطع‌نامه‌ای در مورد سوریه، موضوع اصلی بحث اعضای دائم شورای امنیت سازمان ملل متحد است.

فرانسه، چین، بریتانیا، روسیه و آمریکا که این پنچ عضو را تشکیل داده و حق وتوی هر قطع‌نامه‌ای را در شورای امنیت دارند، در نیویورک آمریکا و از دو روز پیش مذاکراتی را آغاز کرده‌اند.

طرف‌ها در مورد استفاده از زور علیه حکومت سوریه، که گفته می‌شود در قطع‌نامه پیشنهادی فرانسه، آمریکا و بریتانیا به آن اشاره شده، مخالفت‌هایی دارند که طی روزهای گذشته بروز پیدا کرده است.

روسیه از اشاره به اقدام نظامی احتمالی و کاربرد آن در قطع‌نامه راضی نیست.

بشار اسد، رئیس‌جمهوری سوریه، در تازه‌ترین مصاحبه‌ای که این بار با شبکه تلویزیونی فاکس‌نیوز داشته است، گفت دولت او به نابودی سلاح‌های شیمیایی‌ای که در اختیار دارد پایبند است، اما این کار ممکن است «یک سال یا بیشتر» به درازا بکشد.

از سوی دیگر جان کری، وزیر خارجه آمریکا، روز پنج‌شنبه از شورای امنیت سازمان ملل خواست تا قطع‌نامه را هر چه زودتر تصویب کند.

آقای کری در کنفرانسی خبری گفته است «نگاه جهان به ماست تا ببیند آیا می‌توانیم از اقدامی نظامی پیشگیری کنیم یا نه.»

وزیر خارجه آمریکا روز یک‌شنبه برای شرکت در نشست عمومی سازمان ملل، به نیویورک می‌رود، جایی که مقام‌های کشورهای دیگر از جمله ایران نیز حضور خواهند داشت.

No responses yet

Sep 20 2013

پاریس ، به امید دیدار ساخته محمد رسول اف

نوشته: خُسن آقا در بخش: بدون دسته بندی

No responses yet

Sep 20 2013

توقیف وسایل شخصی و احضار محمد رسول اف در بدو ورود به کشور

نوشته: خُسن آقا در بخش: آزادی بیان,حقوق بشر,سانسور,سیاسی,هنر

کلمه: چکیده :عصر روز پنج شنبه ٢٨ شهریورماه، محمد رسول اُف، کارگردان ایرانى و برنده جوایز جشنواره هاى کن و تلورید، دقایقى پس از بازگشت به ایران، احضار و پاسپورت، مدارک هویتى و لپ تاپ شخصى اش توقیف شد…

محمد رسول اف در بدو ورود به ایران احضار و وسایل شخصی اش توقیف شد.

به گزارش کلمه عصر روز پنج شنبه ٢٨ شهریورماه، محمد رسول اف، کارگردان ایرانى و برنده جوایز جشنواره هاى کن و تلورید، دقایقى پس از بازگشت به ایران، احضار و پاسپورت، مدارک هویتى و لپ تاپ شخصى اش توقیف شد.

رسول اف برای ادای پاره ای توضیحات روز هفتم مهرماه احضار شده است.

وى ابتداى ماه جارى میلادى جایزه جشنواره بین المللی تلورید در کلرادوى آمریکا را براى فیلم «دست نوشته‌ها نمی سوزند» از آن خود کرد و پیش از آن نیز با همین فیلم برنده جایزه بخش «نوعی نگاه» در فستیوال «کن» فرانسه شد.

محمد رسول اف در سال ۸۹ به اتهام «اقدام علیه امنیت کشور از طریق اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت عمومی و فعالیت تبلیغی علیه نظام» به ۶ سال حبس تعزیزی و ۲۰ سال محرومیت از فیلمسازی محکوم شد. او پس از تقلیل حکم زندان به یک سال، در ماه مه سال گذشته با فیلم تازه اش که صحنه های آن به طور مخفیانه در ایران فیلمبرداری شده به جشنواره کن رفته بود.

در حال حاضر او به عنوان رییس افتخاری جشنواره فیلم حقوق بشر نورنبرگ هم انتخاب شده است.

No responses yet

Sep 20 2013

دلیل اعدام‌های ۶۷، «شورش زندانیان» پس از عملیات مرصاد بود

نوشته: خُسن آقا در بخش: جنایات رژیم,حقوق بشر,سیاسی

رادیوفردا: سایت «پرسمان دانشجویی» وابسته به اداره مشاوره نهاد رهبری گزارشی درباره اعدام‌های سال ۶۷ منتشر کرده و دلیل اعدام شمار زیادی از زندانیان سیاسی در زندان اوین را، شورش این زندانیان همزمان با عملیات «مرصاد» اعلام کرده است.

به گزارش خبرگزاری ایسنا، سایت پرسمان دانشجویی، این موضوع را در ارتباط با پرسش یکی از کاربرانش در ارتباط با اعدام زندانیان سیاسی در تابستان سال ۶۷ و عقد دختران باکره پیش از اعدام منتشر کرده است.

در پاسخی که این سایت به پرسش‌های بالا داده است، تاکید شده که «این اعدام‌ها نه برای راحت شدن از شر زندانیان، بلکه در پی شورش آن‌ها در زندان همزمان با عملیات مرصاد بوده است.»

به نوشته این سایت وابسته به اداره مشاوره نهاد رهبری، «افرادی محاکمه می‌شدند که پیش‌تر در عملیات تروریستی شرکت داشتند و فقط کسانی اعدام می‌شدند که بر سر مواضع خویش باقی مانده بودند. ضمن اینکه این عمل پیش از این هم در مورد تروریست‌ها انجام شد و البته بسیاری از آنان نیز به خاطر نداشتن خط مشی پیشین، از اعدام نجات یافتند و بعدها آزاد گشتند.»

با این حال، خبرگزاری ایسنا به نقل از سایت «پرسمان دانشجویی» در بخش پاسخ تفصیلی به این پرسش‌ها، تاکید کرده که «اعدام زندانیان سیاسی، ممنوعیت اعدام دوشیزگان و عقد آن‌ها، همه شایعات ساخته و پرداخته منافقین برای تطهیر جنایات و خیانت‌های خود به کشور و تخریب وجهه نظام اسلامی می‌باشد.»

اما در بخش دیگری از همین گزارش که در سایت خبرگزاری ایسنا بازنشر شده است، تاکید شده که اعدام زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷، مورد مشابهی در سال ۶۰ هم داشته است.

به نوشته سایت پرسمان دانشجویی، «در سال ۱۳۶۰ نیز همزمان با شورش‌های شهری و ترورهای گسترده منافقین، شورشی در زندان صورت می‌گیرد و ۱۲ نفر در این ارتباط تیرباران می‌شوند.»

اما در ادامه پاسخ به این پرسش‌ها، وضعیت سال ۱۳۶۰ و ۱۳۶۷ «متفاوت» از یکدیگر توصیف شده و در توضیح این تفاوت آمده است: «در سال ۶۰ سازمان منافقین اگر چه از حمایت‌های سیاسی و تبلیغاتی بیگانه بهره می‌برد اما به هر حال یک گروه ضدانقلاب داخلی به شمار می‌آمد که دست به عملیات تروریستی و انفجاری در داخل می‌زد و البته با عوامل این عملیات نیز برخورد می‌شد، ولی در سال ۶۷ این گروه در قالب یک «ارتش متجاوز» ظاهر شد که از پشتیبانی کامل نیروهای نظامی بیگانه برخوردار بود.»

در بخشی از این پرسش و پاسخ، صیغه کردن دختران باکره و تجاوز به آن‌ها پیش از اعدام «ادعای ضد انقلاب» اعلام شده و آن را شبهه‌ای برگرفته از مکاتبات آیت الله حسینعلی منتظری، قائم مقام رهبری در آن زمان با آیت الله روح‌الله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی، توصیف کرده است.

در پاسخ منتشرشده در سایت پرسمان دانشجویی، به پرسش‌های مربوط به اعدام زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷ و صیغه کردن دختران اعدامی پیش از اعدام آمده است: «اگر بنا بر ادعاهای ضدانقلاب، … مبنای اعدام کنندگان اسلام می‌بود (که به خاطرش نتوانند دختران باکره را اعدام کنند) بر مبنای همین اسلام نمی‌توانستند یک دختر را به زور صیغه کنند و باکرگی او را بردارند و روی همین حساب باطل بودن این ادعا ثابت می‌شود.»

طی ماه‌های مرداد و شهریور سال ۱۳۶۷، شمار زیادی از زندانیان سیاسی – عقیدتی در زندان‌های ایران اعدام شدند. این زندانیان که عمدتاً اعضای سازمان مجاهدین خلق یا احزاب و گروه‌های چپ و کمونیست بودند، با حکم آیت الله خمینی به جوخه‌های اعدام سپرده شدند و پس از آن عمدتاً در گورهای ناشناسی در گورستان خاوران در جنوب شرق تهران، به خاک سپرده شدند.

بر سر شمار اعدام شدگان تابستان سال ۶۷، مناقشه جدی وجود دارد و تاکنون رقم مشخصی از قربانیان سال ۶۷، اعلام نشده است.

آیت الله حسینعلی منتظری، قائم مقام وقت رهبر جمهوری اسلامی با نوشتن نامه‌ای به آیت‌الله خمینی، به این موضوع اعتراض کرد و همین موضوع باعث شد تا از سمت خود برکنار شود.

مسوولان رسمی جمهوری اسلامی، تاکنون پاسخ روشنی به ابهامات پیرامون این اتفاق نداده و مسوولیت آن را بر عهده نگرفته‌اند. زندانیان سیاسی ایران در دهه شصت از مصطفی پورمحمدی به عنوان یکی از اعضای اصلی کمیته اعدام‌ها در تابستان ۱۳۶۷ نام می‌برند. آقای پورمحمدی هم اکنون وزیر دادگستری دولت حسن روحانی است.

No responses yet

Sep 19 2013

مشاور احمدی‌نژاد: ملی- مذهبی‌ها را به دريا بريزيم؟!

نوشته: خُسن آقا در بخش: درگیری جناحی,دزدی‌های رژیم,سیاسی

به گزارش وفانیوز به نقل از فرارو، عبدالرضا داوری مشاور محمود احمدی نژاد در روزنامه اعتماد نوشت:

«ای كسانی كه ایمان آورده‌اید! همواره برای خدا قیام كنید، و از روی عدالت، گواهی دهید! مبادا دشمنی با جمعیتی، شما را به گناه و ترك عدالت كشاند! عدالت كنید، كه به پرهیزگاری نزدیك‌تر است!» سوره مائده آیه 8

سردار رمضان شریف، سخنگوی محترم سپاه پاسداران، دیروز در مصاحبه با روزنامه اعتماد برای توجیه فعالیت‌های نهاد متبوع خود در عرصه عمرانی، به رقابت جریان موسوم به ملی- مذهبی با سپاه اشاره كرده و گفته است: «رقیب سپاه در پروژه‌های عمرانی، ملی – مذهبی‌ها هستند. سوال من از شما این است كه چرا كسی عقبه سیاسی شركت‌های بزرگی را كه رقیب سپاه هستند پیگیری نمی‌كند. 70 تا 80 درصد شركت‌های بزرگی كه رقیب ما هستند وابسته به ملی – مذهبی‌ها هستند. شركت‌های بزرگ ملی – مذهبی پروژه می‌گیرند و كسی هم از آنها هیچ سوالی نمی‌كند اما همه سپاه را تخریب می‌كنند. علت این هجمه‌های گسترده علیه سپاه، فنی و اقتصادی نیست. بهتر است وابستگی جریانی سایر پیمانكاران بررسی شود.» درباره اظهارات سخنگوی محترم سپاه پاسداران ذكر دو نكته الزامی است: اولا در شرایطی كه جریان موسوم به ملی – مذهبی به دولت و حاكمیت راه ندارد و وابستگان آن از كاندیداتوری ریاست‌جمهوری و مجلس تا انتصاب به عنوان یك مدیر میانی در نظام محروم هستند آیا باید آنان را از فعالیت در بخش خصوصی هم محروم كرد؟ اگر شركت‌های خصوصی وابستگان این جریان، از طریق حضور در مناقصات دولتی و بر اساس ضوابط و شرایط قانونی، بتوانند پروژه‌های عمرانی دولت را برنده شوند، كدامین اشكال و اخلال در مسیر توسعه و عمران كشور بروز می‌كند؟

آیا اینقدر از دادن بیل و كلنگ به دست مخالفان سیاسی‌مان و فرستادن آنان به بیابان‌ها برای پروژه‌های عمرانی نگرانیم كه خواستار «بررسی وابستگی جریانی پیمانكاران» می‌شویم؟ با چنین رویكردی كه سردار شریف تجویز می‌كنند آیا بهتر نیست كلا مخالفان سیاسی‌مان را به دریا بریزیم و نفسی از روی آسایش بكشیم؟!

آیا سردار شریف دقت داشته است با بیان این نكته كه 80 درصد رقبای سپاه، شركت‌های وابسته به ملی- مذهبی‌ها هستند، تلویحا توانمندی جریان موسوم به ملی- مذهبی را در عرصه‌های عمرانی تایید می‌كند چون بدیهی است كه وابستگان جریان موسوم به ملی – مذهبی نه‌تنها از رانت سیاسی برخوردار نیستند بلكه با موضع منفی حاكمیت نسبت به آنها، هیچ روزنه‌یی برای ورود آنها به عرصه عمرانی، جز اتكا به توانمندی و رزومه كاری‌شان وجود ندارد. ثانیا حتی در دوران پیش از انقلاب هم از حضور مخالفان سیاسی در عرصه شركت‌های خصوصی برای فعالیت‌های اقتصادی ممانعت نمی‌شد. مثلا هنگامی كه پس از كودتای 28 مرداد 1332 مرحوم مهندس بازرگان همراه ده تن از اساتید دانشكده فنی دانشگاه تهران به دلیل مقاومت در برابر كودتا از دانشگاه تهران اخراج شدند آنان بلافاصله پس از اخراج، شركت یاد (مخفف 11 استاد دانشگاه) را تشكیل دادند. نكته جالب آنكه همان مدیریت دانشگاه تهران كه این اساتید را از دانشگاه اخراج كرده بود برای آنكه معیشت آنان دچار بحران نشود و به اصطلاح از نان خوردن نیفتند، پروژه‌های تاسیساتی دانشگاه تهران را به آنان واگذار كرد.

واگذاری پروژه‌های دولتی پیش از انقلاب به این شركت چنان بود كه شركت یاد با رشد چشمگیر فعالیت‌ها روبه‌رو شد و در سال 1347 شركت یاد با تغییر نام به شركت صافیاد به ادامه فعالیت پرداخت تا آنجا كه امروز این شركت به عنوان پیشگام صنایع حرارتی و برودتی و اولین سازنده انواع برج خنك‌كن در ایران شناخته می‌شود. نمونه دیگر از فعالیت‌های اقتصادی مخالفان رژیم پهلوی در سال‌های پیش از انقلاب فعالیت كارخانه ایرفو است كه در سال 1342 تاسیس شده و یك كارخانه ریخته‌گری چدن و فولاد بود كه تقریبا تمام مبارزان مذهبی آن زمان سهامدار آن بودند، از جمله شهید بهشتی، شهید رجایی، شهید باهنر، مرحوم مهندس بازرگان، مرحوم یدالله سحابی، مرحوم عالی‌نسب و آقایان هاشمی‌رفسنجانی و موسوی اردبیلی. در پایان، نگارنده این سطور كه همواره منتقد بینش، منش و روش جریان موسوم به ملی- مذهبی بوده و طی سالیان اخیر چندین مقاله در همین ارتباط قلمی كرده است، سردار رمضان شریف، سخنگوی محترم سپاه پاسداران را دعوت می‌كند سه عبارت زیر را با دقت و تدبر مطالعه كند، باشد كه از موضع حقیقت و عدالت در برخورد با مخالفان‌مان خارج نشویم:

الف- فرمان امام علی(ع) به مالك اشتر نخعی:
«ای مالك در برخورد با مردم لازم است كه حقوق‌شان را یكسان و برابر ادا كنی، زیرا انسان‌ها دو دسته‌اند یا مسلمان و هم‌كیش و آیین تواند یا در خلقت و آفرینش مانند تو انسانند. پس همسان و مساوی تو هستند و تو حق نداری بین‌شان به تبعیض و تفاوت حكم كنی.»

ب- آیت‌الله خامنه‌ای،( مقام معظم رهبری) (14 خرداد 1390): قرآن به ما دستور می‌دهد و می‌گوید: مخالفت شما با یك قومی، موجب نشود كه عدالت را فرو بگذارید و فراموش كنید. «اعدلوا»؛ حتى درباره مخالف هم عدالت به خرج دهید. «هو اقرب للتقوی»؛ این عدالت، نزدیك‌تر به تقواست. مبادا خیال كنید تقوا این است كه انسان مخالف خودش را زیر پا له كند؛ نه!

ج- متن كتیبه سردر خانقاه شیخ ابوالحسن خرقانی:
هركه در این سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید چه آن كس كه بر درگاه خدا به جان ارزد بر سر خوان بوالحسن به نان ارزد

No responses yet

Sep 19 2013

تلاش برای تئوریزه کردن “نرمش قهرمانانه” صلح حسن یا کربلای حسین؟

نوشته: خُسن آقا در بخش: آمریکا,روابط بین‌المللی,سیاسی,ملای حیله‌گر

روز: یک روز پس از سخنان آیت‌الله خامنه‌ای پیرامون موافقت وی با “نرمش قهرمانانه” در دیپلماسی٬ دولت روحانی گفته است که از این مساله به خوبی استفاده خواهد کرد. هم‌زمان اصول‌گرایان مشغول رمزگشایی از سخنان رهبر جمهوری‌اسلامی هستند.

محمد باقر نوبخت، سخنگوی دولت، سخنان رهبر جمهوری‌اسلامی را “بسیار سنجیده” توصیف کرد و گفت: “دکتر روحانی و وزارت امور خارجه در مذاکرات خود همین منویات رهبری را لحاظ می‌کنند”.

نوبخت اضافه کرده است که رهبر جمهوری‌اسلامی همواره بر این عقیده بود که “مذاکرات هسته‌ای باید با تدبیر مدیریت شود” و اگر غیر از این بوده، او “تذکرات لازم را داده است”.

نوبخت اضافه کرده است که “قطعا با توجه به صراحت رهبری، این موضوع از سوی مجریان دولت به صورت قوی مورد ملاحظه قرار می‌گیرد”.

وی روز گذشته در دیدار با فرماندهان سپاه پاسداران گفته است: “عرصه دیپلماسی، عرصه لبخند و درخواست مذاكره و مذاكره است اما همه این رفتارها باید در چارچوب چالش اصلی فهم و درك شود… با مساله‌ای كه سالهای پیش نرمش قهرمانانه خواندم موافقم چرا كه این حركت در مواقعی بسیار خوب و لازم است اما با پایبندی به یك شرط اصلی”.

“نرمش قهرمانانه” یادآورکتابی است که خامنه ای سالها پیش از انقلاب و پیرامون معاهده صلح میان امام دوم شیعیان و حكومت أموى٬ ترجمه کرده بود. وی در این کتاب که با عنوان “صلح امام حسن” منتشر شده٬ این صلح را “پرشکوه‌ترین نرمش قهرمانانه تاریخ” توصیف کرده بود.

همین پيشينه باعث شده است که فعالان سیاسی٬‌ روی آن تاکید کنند و سخنان رهبر جمهوری‌اسلامی را تلاش وی برای تئوریزه کردن توافق با غرب توصیف کنند.

وب‌سایت عصر ایران٬ نزدیک به محمدباقر قالیباف٬ در همین زمینه نوشته است: “آیا اشاره ظریف و گذرای رهبر معظم انقلاب به این که «معتقدم به آنچه سال ها پیش نرمش قهرمانانه نامگذاری شد» یادآوری عنوان جانبی همان کتاب در ۴۴ سال پیش و صحه گذاری غیر مستقیم بر سیاست تنش زدایی و صلح طلبی نیست که با شیوه های جدید توسط دولت دکتر حسن روحانی دنبال می شود؟ اقتضای رهبری و تجربه ۳۴ ساله البته افزودن قید «به یاد داشتن حریف و دشمن» است”.

این برداشت البته مورد تایید تمام اصول‌گرایان نیست. محمدرضا نقدی٬ فرمانده بسیج٬ در این زمینه چنین گفته است: “اين سخنان به قدري واضح است كه براي هيچ فرد خردمندي هيچ جاي ترديدي باقي نمي گذارد كه از ديدگاه معظم له نه تنها مقاومت و ايستادگي در مقابل دشمن و نفي كامل حاكميت امريكا بر جهان با قاطعيت كامل ادامه دارد بلكه روند پيروزي هاي مستمر انقلاب اسلامي بر امريكا در منطقه و در عرصه جهاني ادامه خواهد يافت… بعضي كساني كه ديروز آقا در بيان خود، آنها را به عنوان واداده و پشيمان ياد فرمودند سعي مي كنند واژه نرمش قهرمانانه را از كل سخنان ديروز ايشان جدا كنند و از آن به عنوان تكرار صلح امام حسن (ع) ياد كنند. اين جماعت سالها پيش در محافل خودشان ضمن توطئه چيني گفتند اگر با انجام فلان كار پشت رهبري را خالي كنيم ايشان هم مجبور است مثل امام حسن(ع) با دشمن صلح كنند كه رهبري همان ايام جواب آنها را خيلي قاطع دادند”.

به گفته نقدی “صلح امام حسن يك اقدام مقدس، هوشمندانه و الهي است و به آن افتخار مي كنيم ولي آن مورد مربوط به روزگاري است كه مردم دور و بر ولايت را به خاطر بي بصيرتي رها كردند و سرداري براي مقاومت نمانده بود، نه براي مردم قهرمان، دلاور و بصير ايران كه با همه وجود در صحنه اند و هر جوان بسيجي شان سرداري پا به ركاب براي فتوحات بزرگ است”.

از سوی دیگر محمدجواد لاریجانی٬ دبیر ستاد حقوق‌بشر قوه‌قضاییه٬ در این زمینه گفته است: “به کار بردن اصطلاح نرمش قهرمانانه از سوی مقام معظم رهبری بیانگر آن است که این واژه بجا و در زمان خود انتخاب شده است؛ البته برداشت من این است که نرمش قهرمانانه، مطالبه رهبری از دستگاه دیپلماسی است و اینکه دیپلماسی نظام باید در جایگاهی قدرتمند قرار گیرد”.

روزنامه اصول‌گرای رسالت – نزدیک به حزب موتلفه – هم در این زمینه چنین نوشت: “در وضعيت کنوني ديپلمات ها و مذاکره کنندگان ما با توسل به اين ظرفيت سرشار دروني مي توانند جبهه عدالت خواهي و زياده طلبي و ظلم را براي افکارعمومي قابل تشخيص کنند و طلايه داران ظلم و بي عدالتي را در اذهان جهانيان محکوم نمايند. آمريکا، رژيم صهيونيستي و حاميان استکباري اين غده سرطاني پيش قراولان ظلم و بي عدالتي در جهان هستند. جنايتهاي اشغالگران آمريکايي و اسرائيلي در سوريه، عراق، فلسطين، افغانستان، پاکستان و… در تاريخ بشري بي سابقه است. بدون عدالت طلبي و مقابله با ظلم، هيچ نرمشي قهرمانانه نيست و هيچ انعطافي به نتيجه نمي رسد چرا که اين راه را ما در دوره اصلاحات تجربه کرديم و نتيجه اي نگرفتيم و امروز نيز آزموده را آزمودن خطاست”.

هم‌زمان وب‌سایت‌های اصول‌گرا٬ اقدام به بازنشر سخنانی از رهبر جمهوری‌اسلامی کرده‌ و برای تبیین مفهوم “نرمش قهرمانانه” تلاش کرده‌اند. این رسانه‌ها با اشاره به سخنرانی رهبر جمهوری‌اسلامی در سال هفتاد و پنج٬ به بخشی از سخنان وی اشاره کرده و نوشته‌اند: “نمایندگان سیاسى جمهورى اسلامى ایران در جهان باید تیزتر از شمشیر، نرم‌تر از حریر و سخت‌تر از سنگ و پولاد باشند. عرصه سیاست خارجى میدان نرمشهاى قهرمانانه است، اما نرمشى که در برابر دشمن تیز باشد. بنا بر این دیپلمات هاى ما باید در مواضع اصولى خود مستحکم بایستند و استقامت و پایمردى حضرت امام خمینى (رض) را الگوى خود قرار دهند”.

به نوشته‌ی این رسانه‌ها٬ سخنان رهبر جمهوری‌اسلامی نشان‌دهنده آن است که “نمایندگان سیاسی جمهوری اسلامی باید نرمشی تیزتر از شمشیر و سخت تر از پولاد و سنگ داشته باشند و بر مواضع اصولی خود مستحکم بایستند و استقامت و پایمردی امام(ره) را الگو قرار دهند. هدف کشتی گیر، غلبه نهایی بر رقیب و نرمش یک تاکتیک موقت است که هیچ نسبتی با عقب نشینی ندارد. «واگذار کردن بازی به رقیب به امید برد در آینده» را نمی توان نرمش نامید، در جریان همین بازی کنونی باید نرمش تاکتیکی به خرج داد و پیروز از میدان خارج شد”.

این سخنان رهبر جمهوری‌اسلامی در حالی نقل شده است که برخى ناظران سياسى، سخنرانى ديگرى از آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۷۹ را يادآورى مى كنند كه با ادبياتى متفاوت از ادبيات امروز سخن گفته بود: “من به شما عرض كنم كه امروز دشمن قادر نيست. امروز به بركت ملتِ هوشياري مثل ملت ايران، به بركت افكار برانگيخته اي مثل افكار ملت ايران، به بركت انقلاب بزرگي مثل انقلاب اسلامي ايران، نه امريكا و نه بزرگتر از امريكا- اگر در قدرتهاي مادّي باشد- قادر نيستند حادثه اي مثل حادثه صلح امام حسن را بر دنياي اسلام تحميل كنند. اين جا اگر دشمن زياد فشار بياورد، حادثه كربلا اتّفاق خواهد افتاد”؛ گذشت ١٣ سال از اين سخنان اما شرايط را مشابه آنچه رهبر جمهورى اسلامى “حادثه كربلا” خوانده بود نشان نمى دهد و تعبير “نرمش قهرمانانه” مى تواند نشانه رسيدن به وضعيتى باشد كه آیت‌الله خامنه‌ای آن را “حادثه صلح امام حسن” توصيف كرده بود.

No responses yet

Sep 19 2013

از غلامحسین کرباسچی تا محمدعلی انصاری: روحانیونی که لباس روحانیت نمی پوشند

نوشته: خُسن آقا در بخش: اسلام و مسلمین,سیاسی,مذهب,ملای حیله‌گر

عصرایران: کرباسچی هنگام پیروزی انقلاب 25 ساله بود وپس از آن مدتی نماینده امام خمینی در ژاندارمری بود. با توجه به اختلافات آیت الله طاهری و آیت الله خادمی در اصفهان امام شخصا و مستقیما استاندار را منصوب کردند.
عصر ایران- با انتصاب حسام الدین آشنا به عنوان مشاور فرهنگی رییس جمهور دو نوع تصویر از ایشان منتشر شده که برخی با لباس روحانیت و بعضی بدون آن است.

بدین ترتیب «حجت الاسلام دکتر» آشنا نیز در زمره روحانیونی قرار می گیرد که به دلایل مختلف ترجیح داده اند صرفا در لباس روحانیت فعالیت نکنند. هر چند مشخص نیست به صورت کلی کنار گذاشته اند یا نه.

از این دست چهره ها در دهه های اخیر البته فراوان نیستند اما شخصیت های قابل توجهی اند و بی مناسبت نیست که همراه با آقای آشنا به دیگران نیز اشاره شود:

1- حسام الدین آشنا دکترای فرهنگ و ارتباطات دارد و عضو هیات علمی دانشکده معارف اسلامی دانشگاه امام صادق است. از مشهور ترین نوشته های او مقاله ای است با عنوان « پدیده پرفسور حمید مولانا» که میان این دو تنش ایجاد کرد. وی برای یکی از پژوهش های خود از این عنوان استفاده کرده است :« ما روحانیون در مواجهه ایدز چه می توانیم بکنیم»؟

حسام الدین آشنا همچنان روحانی است اما بدون لباس روحانیت به فعالیت دانشگاهی و اخیرا حضور در نهاد ریاست جمهوری می پردازد.

2-محمد علی هادی نجف آبادی؛ نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی که بعدها سفیر ایران در عربستان هم شد و در سال های اخیر نامی از او نمی شنویم نیز روحانی بود اما لباس روحانیت نمی پوشید . از آقای هادی در دوران نمایندگی سخنان او هنگام بحث بر سر لایحه ارجاع به داوری یا صلح دعاوی درباره اختلافات مالی بین ایران و آمریکا در سینه تاریخ ثبت شده و از دوران سفارت در آغاز دهه 70 تشبیه ایران و عربستان به دو بال دنیای اسلام که واکنش ها و انتقاداتی را در طیف چپ سنتی برانگیخت. نکته جالب این که محمد علی هادی در نطق مورد اشاره در مخالفت با اظهارات حسن آیت و در تایید دکتر حسن روحانی سخن گفت.

3- محمد علی انصاری؛ برادر کوچک تر حجت الاسلام مجید انصاری نیز روحانی بوده ولی دیگر لباس روحانیت نمی پوشد. مجید انصاری در خاطرات خود نوشته است:« در سال 1349 وارد حوزه علمیه قم شدم و برادر کوچکترم نیز به ما پیوست.» تصویر آشنای همه از محمدعلی انصاری همان جوانی است که در بالکن حسینیه جماران کنار امام خمینی می ایستاد و اکنون در میان سالی در موسسه نشر آثار امام فعالیت می کند و چنان خود را وقف امام و یاد امام و آثار امام کرده که دیگر وجه و زمانی برای فعالیت با لباس روحانیت برای او باقی نمانده است.

4-غلامحسین کرباسچی؛ مشهور ترین شهردار پس از انقلاب نیز روحانی بوده و به سبب مسوولیت اجرایی ( استانداری اصفهان) بدون لباس روحانیت فعالیت کرده است. فرزند آیت الله محمد صادق تهرانی در مدرسه علمیه حقانی و حوزه علمیه قم درس خوانده و دوره فقه و اصول را گذرانده و در جریان دادگاه نیز خطاب به رییس دادگاه گفت من نیز همان جایی درس خوانده ام که شما ولی من به کار اجرایی روی آوردم و حالا باید حساب پس بدهم.

کرباسچی هنگام پیروزی انقلاب 25 ساله بود وپس از آن مدتی نماینده امام خمینی در ژاندارمری بود. با توجه به اختلافات آیت الله طاهری و آیت الله خادمی در اصفهان امام شخصا و مستقیما استاندار را منصوب کردند و کرباسچی که دردانشکده علوم نیز تحصیلات دانشگاهی را پشت سر گذاشته بود ترجیح داد بدون لباس روحانیت به اصفهان برود تا صبغه اجرایی و نمایندگی دولت پررنگ تر باشد.

5- محمد مجتهد شبستری؛ این روحانی نیز دیگر لباس روحانیت نمی پوشد. اما مانند چهره های پیش گفته نه برای این که کار اجرایی انجام دهد بلکه علت آن را « جلب توجه نکردن در مجامع عمومی» ذکر کرد و اول بار در مراسم دوازدهمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان در حسینیه ارشاد با لباس عادی ظاهر شد و توجه همه را به خود جلب کرد. او که طی 9 سال اقامت مستمر و مدیریت مرکز اسلامی هامبورگ نیز لباس روحانیت به تن داشت از آن پس در این هیات جدید دیده می شود و البته همچنان پی گیر مقوله « هرمنوتیک» است.

6- در مواردی نیز روحانیونی با حکم دادگاه ویژه روحانیت خلع لباس شده اند. مشهورترین افراد در این فقره، حسن یوسفی اشکوری است. حکمی که در پی برگزاری کنفرانس برلین صادر شد و چون شایعه صدور حکم اعدام نیز درگرفته بود این حکم در نظرها خفیف آمد. در جریان کنفرانس برلین که در بهار سال 1379 و در شهر برلین آلمان برگزار شد و 17 چهره سیاسی، فرهنگی ، هنری و مذهبی از ایران دعوت شده بودند یک گروه کمونیستی و مخالف جمهوری اسلامی با اجیر کردن زنی در میانه مراسم، دست به حرکات ناشایست زدند. همان جمعه حجت الاسلام غلامرضا حسنی در خطبه های نماز جمعه گفت «یک آخوند هم در بین این جمع بوده که عمامه خود را بر سر آن زن می گذارد» که البته سخن درستی نبود و گزارش خلاف واقع به امام جمعه داده بودند اما به هر رو این کنفرانس برای یوسفی اشکوری گران تمام شد.

7- از مثال های دیگر محمد جواد اکبرین است که مدتی نیز به عنوان دبیر کل مجمع طلاب خط امام شناخته می شد و اکنون بدون لباس روحانیت و به عنوان روزنامه نگار و تحلیلگر با برخی شبکه های ماهواره ای گفت و گو می کند و از آن فضا فاصله گرفته است.

به هر صورت برخی روحانیون ترجیح می دهند یا ناچار می شوند این لباس را کنار بگذارند یا کمتر استفاده کنند و طبعا عناوین مذهبی همچون « آیت الله» یا « حجت الاسلام» نیز درباره افرادی که لباس روحانیت بر تن ندارند به کار نمی رود. در عین حال چنانچه درباره امور مذهبی اظهار نظر کنند از آنها با عنوان پژوهشگر دینی یاد می شود.

این گفتار کامل نخواهد بود اگر به نکته متفاوتی درباره لباس روحانیت اشاره نشود و آن تقاضای خلع لباس در اختلافات سیاسی است. تا جایی که در شهریور 1385 خانم فاطمه رجبی در ادامه اظهار نظرهای بحث انگیز خود در آن زمان خواستار خلع لباس آقای خاتمی شد! پیشنهادی که بعدتر به زبان های دیگری از جانب حمید رسایی -که خود نیز معمم است – بیان شد و جالب این که حسین شریعتمداری سرپرست کیهان در اقدامی بی سابقه و باورنکردنی و در یادداشت کاملا متفاوت با لحن آشنای او در 14 شهریور 1385 به شدت از فاطمه رجبی انتقاد کرد و در مقاله ای با عنوان «از کدام جایگاه» از او پرسید «از کدام جایگاه ابراز تاسف می کنید که آقای خاتمی هنوز دارد با لباس روحانی می گردد»؟!

No responses yet

Sep 19 2013

گسترش رسانه‌های سپاه با چه هدفی؟ احمد توکلی، نماینده اصولگرای مجلس شورای اسلامی

نوشته: خُسن آقا در بخش: سیاسی,کامپیوتر و اینترنت

رادیوفرانسه: احمد توکلی نماینده اصولگرای مجلس شورای اسلامی این همه سایت و خبرگزاری و پیامک با کدام توجیه از بودجه سپاه هزینه می شود؟ سپاه چه ماموریتی را در فعالیتهای رسانه‌ای دنبال می کند؟

گفت‌وگو با رضا معینی
گوش کنید (08:10)

آیت الله علی خامنه ای روز سه شنبه (بیست و ششم شهریور) در جمع اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تاکید کرد: “لزومی ندارد سپاه در عرصه سیاسی پاسداری کند اما البته باید عرصه سیاسی را بشناسد”.

اما سپاه پاسداران حضور در عرصه سیاسی را با بهره گیری از امکانات رسانه ای پررنگ تر نموده است.

در همین راستا، احمد توکلی نماینده اصولگرای مجلس شورای اسلامی هم امروز در یادداشتی در پایگاه اینترنتی “الف” با اشاره به حضور سپاه در سیاست و اقتصاد، این پرسش را مطرح نمود: حضور این ارگان در عرصه رسانه با کدام توجیه صورت می گیرد؟

احمد توکلی افزوده است: این همه سایت و خبرگزاری و پیامک با کدام توجیه از بودجه سپاه هزینه می شود؟

آیا سپاه ماموریت دارد تا در کنار مسئولیت حفاظت از امنیت ملی کشور در عرصه رسانه ای ماموریتی را به انجام رساند؟ این پرسشی است که در پایگاه اینترنتی “الف” نیز بدان مطرح شده است.

پایگاه اینترنتی “تابناک” دو روز پیش فعالیتهای پایگاه خبری پلیس را مورد انتقاد قرار داد و نوشت: تمامی انواع جنایتی که در کشورمان رقم خورده، احتمالا بدلیل پرهیز از سیاه نمائی در سایت خبری پلیس بازتاب نمی یابد.

رضا معینی، مسئول بخش ایران و افغانستان در سازمان گزارشگران بدون مرز در پاریس، در گفت‌وگو با رادیوی بین المللی فرانسه در پاسخ به این پرسش گفت: جمهوری اسلامی از همان آغاز با سلاح امنیتی بر سر آزادی اطلاع رسانی در ایران دراز کرده و در جهت سرگوبگری رسانه ها حرکت کرده است و تنها بخشی از رسانه ها هستند که زیر کنترل همین ارگان می توانند به فعالیتهای رسانه ای خود ادامه دهند و سپاه پاسداران بجای حفاظت از امنیت ملی در عمل حافظین منافع شخصی خود شدند و از امکانات رسانه ها هم در همین جهت بهره می برند.

No responses yet

« Prev - Next »

  • Recent Posts

    • زیر ذره‌بین رسانه‌ها: «چراغ سبزی که اسرائیل برای اقدام علیه ایران منتظرش بود»
    • درباره تصویر معترضی که مقابل یگان ویژه وسط خیابان نشسته‌ بود، چه می‌دانیم؟
    • سومین روز اعتراضات در ایران؛ تجمع در دانشگاه‌ها، گاز اشک‌آور در کرمانشاه
    • تجمع‌های اعتراضی در اعتراض به افزایش قیمت‌ها برای دومین روز در تهران ادامه یافت
    • دنیای خیالی آخون‌ها!!
  • Recent Comments

    No comments to show.

Free WordPress Theme | Web Hosting Geeksاخبار Copyright © 2026 All Rights Reserved .