اخبار

بی‌بی‌سی: یونس پناهی،‌ معاون وزیر بهداشت ایران درخصوص مسمومیت سریالی دانش‌آموزان در مدارس دخترانه گفته است که «افرادی دوست داشتند که تمامی مدارس، به‌خصوص مدارس دخترانه تعطیل شوند.»

از اوایل آذر ماه، بیش از ۲۰۰ تن از دختران دانش‌آموز در دستکم ۱۲ مدرسه در قم و دو مدرسه بروجرد، بر اثر مسمومیت تنفسی به بیمارستان منتقل شدند.

معاون وزیر بهداشت ایران در یک نشست خبری در مشهد، مسمومیت سریالی دانش‌آموزان در مدارس دخترانه را ناشی از «ترکیبات شیمیایی در دسترس» خواند و گفت «پس از مسمومیت چندین باره دانش‌آموزان در مدارس قم، مشخص شد افرادی دوست داشتند که تمامی مدارس، به خصوص مدارس دخترانه تعطیل شوند.»

این مقام وزارت بهداشت ایران یکی از اعضای اصلی کمیته علمی بررسی مسمومیت دختران دانش‌آموز است.

هفته گذشته نیز محمد جعفر منتظری، دادستان کل ایران گفته بود که «احتمال اقدامات مجرمانه عمدی» در این رویدادها وجود دارد.

علی بهادری جهرمی، سخنگوی دولت هم گفته بود وزارت اطلاعات و آموزش و پرورش در تلاش برای یافتن علت مسمومیت‌ها هستند.

تا کنون هیچ کس در ارتباط با این مسمومیت‌ها دستگیر نشده است.
رئیس کمیسیون آموزش مجلس: «اراده پلید برای بازداشتن دختران از آموزش»
علیرضا منادی،‌ رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس ایران هم گفته خبر «عمدی بودن» مسمومیت دانش‌آموزان دختر را پیگیری می‌کند.

او گفت که «معاون وزیر بهداشت عمدی بودن مسمومیت دانش آموزان دختر را در قم تایید کرد که این خبر خوبی نبود.»

این نماینده مجلس گفت که طبق اخبار رسیده سم استفاده شده از سموم جنگی نیست که خطر بالایی داشته باشد اما همین که «اراده و فکر پلیدی» پشت ماجرا بوده که دختران را از آموزش بازدارند،‌ خطر مهمی است و خبر بسیار بدی محسوب می‌شود.»

او گفت که به زودی با حضور وزارت بهداشت، آموزش و اطلاعات در کمیسیون آموزش جلسه‌ای برگزار می‌شود تا این اتفاقات تکرار نشوند.

در اواخر بهمن ماه گروهی از خانواده‌های دانش‌آموزان در اعتراض به مسمومیت فرزندانشان مقابل فرمانداری تجمع کردند.

معاون وزیر بهداشت ایران در حالی از عمدی بودن مسمومیت در مدارس دخترانه ایران خبر داد که همچنان اخباری از مسمومیت دختران دانش آموز منتشر می‌شود.

پس انتشار گزارش‌هایی از مسمومیت دانش‌آموزان در مدارس دخترانه در ایران، به ویژه در قم،‌ امروز ۵۰ دانش‌آموز دبیرستان دخترانه ۱۵ خرداد شهر بروجرد هم راهی بیمارستان شدند.

دیروز هم ۴۴ دانش‌آموز دبیرستان دخترانه احمدیه این شهر با علائم مسمومیت راهی بیمارستان شدند.

صدایآمریکا: مهدی بهمن نویسنده و پژوهشگر تقریب ادیان است که کتاب‌های تورات، زبور و انجیل را تذهیب کرده است.
برخی منابع گزارش دادند که مهدی بهمن داستان نویس و نگارگر از سوی دادگاه انقلاب به اعدام محکوم شده است. هنوز جزئیاتی از حکم صادره به او منتشر نشده است.

این نویسنده ۱۹ مهر با حمله ماموران بازداشت شد.

همان زمان گفته شد که او به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده که این بند زیر نظر وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی است.

پیش از این، کمیته پیگیری وضعیت بازداشت‌شدگان روز پنج‌شنبه ۸ دی نوشت که او در جلسه دادگاه از حق داشتن وکیل تعیینی محروم بوده است. هنوز مشخص نیست آقای بهمن به چه مواردی متهم شده است.

فرزاد صیفی‌کاران روزنامه‌نگار که او را می‌شناسد، نوشته فعالیت او در حوزه هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ادیان بوده و دوبار با شبکه ۱۳ اسرائیل مصاحبه کرده که علنی بوده است.

رشته توییت: حکم اعدام #مهدی_بهمن

امروز با خبر شدم که مهدی بهمن، به اتهام «همکاری با کشورهای بیگانه» و «جاسوسی» به اعدام محکوم شده.
مهدی ۱۹ مهر بازداشت شد، او یکی از شریف‌ترین انسان‌هایی است که در عمرم شناخته‌ام، «جاسوسی» ادعایی بیش نیست، او تنها به دلیل دغدغه‌مندی و فعالیتش در pic.twitter.com/cMhi48oD3I

— Farzad Seifikaran (@FSeifikaran) December 29, 2022

از آقای بهمن یک مجموعه داستانی به نام «سرمای استخوان‌سوز» دارد که سه سال پیش توسط نشر روناک منتشر شد.

مهدی بهمن که پژوهشگر حوزه تقریب ادیان است، کتاب‌های تورات، زبور و انجیل را تذهیب کرده است.

بی‌بی‌سی: سارا خادم الشریعه، استاد بزرگ شطرنج ایران بدون حجاب اجباری در مسابقات جهانی شطرنج سریع و برق آسا در قزاقستان حاضر شد.

آتوسا پورکاشیان،‌ دیگر استاد بزرگ شطرنج ایران هم که به آمریکا مهاجرت کرده زیر پرچم آمریکا در این مسابقات حضور دارد.

این مسابقات از ۴ دی ماه در قزاقستان شروع شده و تا ۹ دی ادامه خواهد داشت.

در مسابقات سال ۲۰۱۹ که در مسکو برگزار می‌شد، فدراسیون شطرنج ایران از ترس رویارویی با حریفان اسرائیلی تیم مردان را به این مسابقات اعزام نکرد.

علیرضا فیروزجا، برخلاف نظر فدراسیون در آن مسابقات شرکت کرد. او حالا با پرچم فرانسه در مسابقات شرکت می‌کند.

در همان مسابقات میترا حجازی‌پور عضور تیم ملی ایران در مسابقات جهانی شطرنج سریع و برق‌آسای جهان به میزبانی مسکو، بدون حجاب اسلامی به مصاف حریفانش رفت و کمی بعد رئیس فدراسیون شطرنج خبر اخراج او از تیم ملی را اعلام کرد. آن زمان خانم حجازی‌پور در فرانسه تحصیل و زندگی می‌کرد.

نگاهی به چهره‌های برجسته ورزش ایران که مهاجرت کردند

سارا خادم الشریعه، استادبزرگ شطرنج ایران بدون حجاب اجباری در مسابقات جهانی شطرنج سریع و برق آسا در قزاقستان حاضر شد. pic.twitter.com/TIS0Hj3Ly4

— BBC Persian Sport (@bbcpersiansport) December 26, 2022

دویچه‌وله: نمایندگان احزاب دولت ائتلافی آلمان درخواست تعطیلی مرکز اسلامی هامبورگ را از مجلس این کشور مطرح کرده‌اند. شهردار هانوفر نیز خواهان تعطیلی دفتر ایالت نیدرزاکسن در تهران شده است.
نمایندگان سه حزب دولت ائتلافی آلمان در مجلس این کشور خواهان بسته شدن مرکز اسلامی هامبورگ شدند. در متن این در خواست که در اختیار سایت t-online قرار گرفته، آمده باید بررسی شود که آیا این مرکز که به محلی برای هدایت عملیات از سوی رژیم جمهوری اسلامی در آلمان تبدیل شده، بسته شود یا نه و اگر آری، چگونه.

این درخواست که مخاطبش دولت آلمان است، در قالب طرحی ۲۵ ماده‌ای با عنوان “از جنبش اعتراضی در ایران حمایت کنید” فشار بر رژیم تهران را افزایش دهید” چهارشنبه ۹ نوامبر در مجلس فدرال به رأی گذاشته می‌شود.

ماده ۲۳ این طرح مربوط به مرکز اسلامی هامبورگ است. این مرکز سال‌هاست تحت نظر اداره حفاظت از قانون اساسی آلمان (سازمان امنیت داخلی) قرار دارد. نهاد حفاظت از قانون اساسی آلمان در گزارش خود درباره این مرکز نوشته است: «مرکز اسلامی هامبورگ از نظر عقیدتی و پرسنلی شاخه‌ای خارجی از رژیم تهران است.»

به نوشته روزنامه “‌دی ولت” این طرح بعدازظهر سه‌شنبه در فراکسیون‌های سه حزب دولت ائتلافی آلمان تصویب شده است.

درخواست سران احزاب
بیژن جیرسرایی دبیر کل حزب دموکرات‌ آزاد FDP و امید نوری‌پور رییس حزب “سبز‌ها” اخیرا خواهان تعطیلی مرکز اسلامی هامبورگ شده بودند. “دی ولت” نوشته این درخواست از سوی کارشناسان سیاست خارجی فراکسیون حزب سوسیال دموکرات، سبزها و دموکرات‌ آزاد با هم تهیه شده است.

ابتدا تنها رییس این مرکز هدف اعتراضات قرار داشت. سید سلیمان موسوی‌فر ماه‌ها بود که در برابر دستور خروجش از آلمان مقاومت می‌کرد. چند هفته پیش اما، پس از آن که ادارات داخلی هامبورگ به طور علنی درباره دیپورت او صحبت کردند، او بالاخره آلمان را ترک کرد.

خروج از “شورا”
حزب سوسیال دموکرات‌هامبورگ در کنگره اخیرش که آخر هفته گذشته تشکیل شد با اکثریت قاطع خواهان خروج مرکز اسلامی هامبورگ از شورای مجامع اسلامی آلمان موسوم به “شورا” شد.

فراکسیون احزاب دموکرات مسیحی، “آلترناتیو برای آلمان” و دموکرات‌ آزاد در مجلس هامبورگ مدت‌هاست به دلیل عضویت مرکز اسلامی هامبورگ در “شورا” خواهان فسخ معاهده دولتی میان شورا و شهر هامبورگ شده‌اند.

“شورا” اعلام کرده که در حال بررسی عضویت مرکز اسلامی در این مجموعه است.

به گفته حزب سوسیال دموکرات هامبورگ، از مرکز اسلامی هامبورگ به عنوان پایگاهی برای اذیت و آزار و ارعاب و تهدید مخالفان جمهوری اسلامی در خارج از ایران استفاده می‌شود.

حزب “سبز‌ها” در هامبورگ نیز خواهان آن شده که فعالیت‌های غیرقانونی این مرکز برایش پیامد داشته باشد.

درخواست تعطیلی دفتر دولت نیدرزاکسن در تهران
بولیت اونای، شهردار هانوفر معتقد است که دفتر دولت ایالتی نیدرزاکسن در تهران و نیز اتاق بازرگانی و صنایع ایران و آلمان در تهران از دولت جمهوری اسلامی حمایت می‌کنند. او خواهان اعمال مقرراتی برای محدودیت این دو مرکز شده است.

ایالت نیدرزاکسن در شمال آلمان که مرکز آن هانوفر است، امید داشت که بتواند روابط تجاری با ایران را گسترش دهد و به همین دلیل دفتری در تهران باز کرد. اما با شروع اعتراضات سراسری مردم ایران در نزدیک به دو ماه گذشته، شهردار هانوفر از دولت جدید نیدرزاکسن خواسته تا درباره این دو مرکز بازنگری کند.

بولیت اونای، روز سه‌شنبه ۸ نوامبر در دیدار با گروهی از جوانان فعال ایرانی در شهرداری هانوفر گفت: «معتقدم که این دفتر [دفتر ایالت نیدرزاکسن در تهران] از رژیم [جمهوری اسلامی] حمایت می‌کند.» او هشدار داد که این یک “نشانه فاجعه‌بار” است.

شهردار هانوفر همچنین به خبرگزاری آلمان گفته فشارهای بین‌المللی در عرصه سیاسی بر تهران باید افزایش یابد. از دیدگاه او، آنچه رژیم را حمایت و تقویت می کند، باید در فهرست بازنگری قرار بگیرد.

رادیوفردا: شش روز پس از حمله مسلحانه به آرامگاه احمد بن‌موسی، پسر امام هفتم موسی کاظم، موسوم به حرم شاهچراغ در شهر شیراز و کشته شدن ۱۵ تن و زخمی شدن ۱۹ نفر دیگر، وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی روز دوشنبه، نهم آبان، خبر داد که هفت تن را در این ارتباط شناسایی و بازداشت کرده است.

اسماعیل خطیب، وزیر اطلاعات، ابتدا روز دوشنبه گفت که «عامل دوم» حمله دستگیر شده است. پس از ساعتی نیز وزارت اطلاعات اعلام کرد که شش تن از «عوامل پشتیبانی» تیم حمله مسلحانه شناسایی و بازداشت شدند.

هنوز جزئیاتی درباره این هفت تن منتشر نشده، اما وزارت اطلاعات «قول» داده که گزارش‌های تکمیلی را در ادامه اطلاع‎رسانی کند.

استاندار فارس روز هشتم آبان خبر داده بود که عامل حمله که با گلوله نیروهای امنیتی زخمی شده بود، بر اثر شدت جراحات وارده در بیمارستان شیراز تلف شد.

برخی رسانه‌های وابسته به سپاه او را با نام «حمید بدخشان»، تبعه یک کشور بیگانه معرفی کردند.
کانال داعش وابسته به گروه داعش ساعاتی پس از حمله شامگاه روز چهارم آبان، مسئولیت تعرض مسلحانه را برعهده گرفت و یک روز بعد نیز هفته‌نامه این گروه این امر را تکرار و تهدید کرد که حمله یاد شده، آخرین اقدام از این دست علیه ایران نخواهد بود.

همچنین رسانه‌های داعش با تاخیر چهار روزه فیلمی از «بیعت» عامل حمله با ابو ابراهیم هاشم القرشی، خلیفه خودخوانده گروه داعش را منتشر کردند.

جمهوری اسلامی ایران با توسل به حمله صورت گرفته در شاهچراغ تلاش می‌کند تا اعتراضات یک ماه و نیم اخیر را بخواباند.

مقامات مخلتف در حکومت مدعی هستند که اعتراضات موجب ناامنی شده و به داعش برای حمله به ایران انگیزه داده است. این در حالی است که داعش سابقه حمله به ایران، از جمله به مجلس شورای اسلامی و آرامگاه بنیانگذار نظام در تهران را دارد.

حسین سلامی، فرمانده کل سپاه پاسداران، روز شنبه هفتم آبان در مراسم تشییع جنازه قربانیان حرم شاهچراغ به معترضان هشدار داد که «دیگر به خیابان نیایند» و گفت «امروز، روز آخر شرارت شما بود».

با این حال، نه تنها اعتراضات ادامه یافته، بلکه برخی از ایرانیان مخالف جمهوری اسلامی ایران، در مسئول دانستن داعش در حمله تروریستی شیراز ابراز تردید کرده‌اند.

شعارهایی نیز از بعد از آن حمله بر زبان معترضان مردمی و دانشجویان در ایران جاری است که بعید ندانسته‌اند حکومت خود عامل آن رویداد باشد.

علی کریمی، ستاره دنیای فوتبال، که حامی قوی معترضان در یک ماه و نیم اخیر بوده، روز هشتم آبان نوشته بود که اگر حکومت خود عامل جنایت شیراز بوده، پس «قاتل» است و اگر بانی آن عامل خارجی بوده، حکومتی «نالایق» است.

منبع تویتر سیفی‌کاران:
۱- #رشته_توییت: این تک‌تیراندازها کجا مستقر شده‌اند و متعلق به نهادی‌اند؟ نخسا یا نو‌پو؟

تصویر کمین تک‌تیراندازها روز گذشته توسط اکانت @1500tasvir
منتشر شد و در توضیحات عکس نوشته شده بود فکله اول گوهردشت.

زمان عکس مشخص نیست، اما مکان ضلع غربی فلکه اول گوهردشت کرج است.

۲- این ساختمانی است که تک‌تیرانداز و دستیار او بر بالای آن مستقر شده‌اند و مانیتور بزرگ تبلیغاتی هم پیداست.
این یک ساختمان تجاری خصوصی است که «آژانس مسافرتی آزاده» و چند شرکت دیگر آنجا دفتر دارند و پرسش مهم این است، این تک‌تیراندازها چگونه اجازه استقرار در این ملک را پیدا کردند؟

۳- آیا مالک یا مدیر این ساختمان تجاری چنین اجازه‌ای به آنها داده است؟ آیا با استفاده از زور رفته‌اند؟ چون قطعا نمی‌توانند بدون اطلاع مالک/مدیر/ساکنان ساختمان به بالای پشت‌بام آن بروند.
این نکته مهمی است که باید مورد توجه قرار گیرد.

از سوی دیگر، با توجه به لباس سیاه و

۴- آرم روی بازو این دو فرد، به احتمال زیاد نیروهای «نوپو» یگان ویژه هستند.

نیروهای نوپو یگان ضدتروریست یگان ویژه هستند که تجهیزات آنها شامل مجموعه‌ای از سلاح‌های جنگی، کشنده و دوربرد است.


۴- سلاحی اسنایپر (تک‌تیراندازی) که در دست این نیروی نوپو دیده می‌شود، اسنایپر روسی دراگانوف است.
نیروهاس نوپو از تک‌تیرانداز دراگانوف استفاده می‌کنند و جزو سلاح‌های آنها است.


۵- نیروهای «نخسا» (نیروهای خودجوش سرزمین اسلامی) نیز که زیر مجموعه سپاه هستند از تک‌تیرانداز دراگانوف استفاده می‌کنند و آرم آنها برخلاف دیگر میلیشیاها نه کلاشنیکف، که دراگانوف است، به همین خاطر احتمال هم دارد نیروهای نخسا باشند، چون آنها هم در سرکوب اعتراضات حضور فعال دارند.

۶- اما همچنان بر اساس یونیفورم، رنگ لباس و آرم روی لباس احتمال بیشتر نوپو هستند.

اگر در مورد #نخسا مایل بودید بیشتر بدانید این رشته توییت را بخوانید:#مهسا_امینی #MahsaAmini https://t.co/P55I0grqzc

— Farzad Seifikaran (@FSeifikaran) October 30, 2022

۶- اما همچنان بر اساس یونیفورم، رنگ لباس و آرم روی لباس احتمال بیشتر نوپو هستند.

اگر در مورد #نخسا مایل بودید بیشتر بدانید این رشته توییت را بخوانید:

#مهسا_امینی #MahsaAmini

———-
1- رشتو – #آبان٩٨ و سرکوب معترضان توسط #نخسا

نیروهای امنیتی مختلفی در جریان سرکوب معترضان در آبان ۹۸ نقش داشتند و «نخسا» که مخفف «نیروهای خودجوش سرزمین­‌های اسلامی» است، یکی از آنهاست. این گروه شبه‌نظامی که تاکنون به صورت رسمی معرفی نشده و مشخص نیست معتلق به کدام یک از نهادهای
ادامه در تویتر

رادیوفردا: تایمز در گزارشی درباره فعالیت‌های سعیدرضا عاملی، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی جمهوری اسلامی، در بریتانیا نوشت که او علاوه بر طراحی قوانین حجاب اجباری در ایران، در زمینه ترویج حجاب اسلامی در بریتانیا نیز تلاش کرده است.

این روزنامه بریتانیایی در شماره روز چهار‌شنبه، ۲۰ مهر، گزارشی را با عنوان «ایرانی مرتبط با حجاب اجباری، مدیر موسسه خیریه بریتانیایی برای مهاجران» منتشر کرد که به فعالیت‌های آقای عاملی در بریتانیا می‌پردازد.

به نوشته تایمز لندن، آقای عاملی که در شورای عالی انقلاب فرهنگی در ایران، در تدوین و تصویب قوانین سختگیرانه در زمینه حجاب اجباری نقش داشته، مدیر «کمیسیون حقوق بشر اسلامی» در لندن است که مورد تایید دولت بریتانیاست و در زمینه ارائه مشاوره حقوقی به مهاجران فعالیت می‌کند.

این روزنامه به تلاش عاملی برای ترویج حجاب اسلامی در بریتانیا اشاره و تاکید می‌کند که او در کتابی درباره حجاب و زنان که سال ۲۰۰۶ در بریتانیا منتشر شد، خواستار آن شده که برای لباس‌های فرم دانش‌آموزان و کارگران در بریتانیا گزینه حجاب اسلامی نیز در نظر گرفته شود.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی جمهوری اسلامی همچنین در این کتاب خواستار تفکیک جنسیتی مکان‌ها و «فضاهای مختص زنان در اماکن عمومی» بریتانیا شده است، طرحی که اکنون جمهوری اسلامی در برخی پارک‌ها در شهرهای ایران در حال پیاده کردن آن است.

سعید عاملی که اکنون ۶۰ ساله است، پیشتر در ایران با تدوین قانون موسوم به «عفاف و حجاب» از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی، مدعی شده بود که این قانون برای «سلامت اجتماعی و حفظ خانواده» مورد نیاز است.

او همچنین این ادعا را مطرح کرده که برنامه شبکه‌های تلویزیونی خارج ایران، برای «تضعیف عفاف و حجاب» در ایران طراحی شده است.

به نوشته تایمز، عاملی کمیسیون حقوق بشر اسلامی را در سال ۱۹۹۷ تاسیس کرده و مدرک دکترای جامعه‌شناسی ارتباطات را در سال ۲۰۰۱ از دانشگاه رویال هالووِی لندن دریافت کرده است.

همچنین مدارک مربوط به ثبت موسسه‌اش نشان می‌دهد که او ساکن بریتانیاست.

کمیسیون حقوق بشر اسلامی در پاسخ به تایمز مدعی شده که رابطه‌ای میان این موسسه و «هیچ دولتی» وجود ندارد. این کمیسیون اضافه کرده که قوانین مربوط به حجاب اجباری در ایران در سال‌های آغازین جمهوری اسلامی اجرایی شده و در آن مقطع، عاملی «حتی در دانشگاه هم نمی‌توانست در موقعیتی باشد که بتواند سیاستی ترسیم یا اجرا کند.»

سعیدرضا عاملی اکنون علاوه بر دبیری شورای عالی انقلاب فرهنگی، در دانشکده علوم اجتماعی و دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران تدریس می‌کند.
کمیسیون حقوق بشر اسلامی در دفتر کمیساریای خدمات مهاجرت ثبت شده که بالاترین سطح تایید در حوزه کمک به پناهجویان است.

در حالی که بر اساس داده‌های وزارت کشور بریتانیا در ماه نوامبر، بیش از یک چهارم پناهجویانی که با قایق‌های کوچک از کانال مانش عبور می‌کنند و خود را به بریتانیا می‌رسانند ایرانی هستند، این کمیسیون مدعی کمک به پناهجویان است.

پیشتر مسعود شجره همکار عاملی در کمیسیون حقوق بشر اسلامی پس از تمجید از قاسم سلیمانی در جلسه‌ای در مرکز اسلامی انگلستان مورد بازجویی قرار گرفته است.

همچنین دفتر کمیساریای خدمات مهاجرت بریتانیا سه سال پیش اعلام کرد از این که عاملی «مستقیما با دستور کار خارجی و داخلی دولت ایران همسو بوده» آگاه شده است.

سعیدرضا عاملی رنانی، متولد ۱۳۴۰ در کرج، پیش از انقلاب در آمریکا دانشجو و عضو انجمن اسلامی دانشجویان بود ولی تحصیلات خود را نیمه‌کاره رها کرد و پس از انقلاب به ایران بازگشت. او در ایران وارد حوزه علمیه قم و همزمان وارد سپاه پاسداران شد.

در زمان جنگ ایران و عراق، معاون فرهنگی لشکر سیدالشهدا و تا پایان جنگ قائم مقام تیپ امام صادق سپاه بود.

عاملی اکنون از اعضای شورای عالی فضای مجازی هم است، نهادی که برای سیاستگذاری‌ کلان حکومت در زمینه کنترل اینترنت شکل گرفته است.

پیشتر بی‌بی‌سی فارسی در گزارشی سعید عاملی را یکی از «معماران» قطع سراسری اینترنت در ایران در جریان اعتراضات آبان سال ۱۳۹۸ توصیف کرده و نوشته بود که او در لندن یک ملک دارد.

اکنون نیز همزمان با اعتراضات گسترده در ایران، اینترنت در کشور شدیدا محدود شده و اینستاگرام و واتس‌آپ فیلتر شده‌اند.

انتشار گزارش روزنامه تایمز درباره نقش عاملی در سرکوب زنان و همچنین محدودیت‌های اینترنت در ایران در شرایطی است که کشورهای آمریکا، بریتانیا و کانادا تحریم‌هایی را علیه عوامل سرکوب اعتراضات جاری در ایران وضع کرده‌اند و قرار است تحریم‌های مشابه اتحادیه اروپا نیز به زودی اعلام شود.
عکس بذون حجاب این شیطان عمامه به سر

رادیوفردا: طرحی از مهسا امینی در دست معترضان در تجمع برلین
اعتراضات فراگیر در ایران در مخالفت با حجاب اجباری که پایه‌های حکومت فاسد، دین‌سالار و تمامیت‌خواه جمهوری اسلامی را به لرزه درآورده، تأثیرهای عمیقی را نیز در دیگر کشورهای درگیر با مسئله حجاب، اعم از اجباری یا اختیاری آن، گذاشته است.

این اعتراضات در کشورهای اسلامی انگشت‌شماری مانند ایران که حجاب زنان اجباری است، نوعی بیدارباش برای شهروندان به ویژه زنان، و زنگ خطری برای حکومت‌ها بوده است.

همزمان این اعتراضات در کشورهای غیراسلامی پیشرفته و دارای دموکراسی مثل فرانسه، که مسئله حجاب اقلیت مسلمان با اصول لائیسته به عنوان یکی از پایه‌های دموکراسی و آزادی‌های مدنی در این کشورها ناسازگار است، تناقض استدلال‌های مدافعان حجاب را بیش از پیش نمایان کرده است.
علیه «اجبار» حجاب

آنچه به اعتراضات کنونی ایران در داخل جهان اسلام اهمیت می‌بخشد این است که پوچی، ویرانگری و انسان‌کشی حجاب اجباری -به عنوان یکی از اصول پایه‌ای تعدادی از حکومت‌های جهان اسلام- را مقابل چشمان شهروندان کشورهای اسلامی و همچنین مردمان سراسر جهان نشان داد.

افتادن حجاب از خشونت مرگبار اعمال حجاب اجباری، آن هم در زمانه‌ای که شرایط برای زنان در کشورهای اسلامی با گذشت زمان بهتر نشده و حتی به وخامت گرویده، فوق‌العاده مهم است.

قدرت گرفتن طالبان در افغانستان و اعمال محدودیت‌های گسترده علیه زنان از جمله اجباری شدن حجاب اسلامی، نمونه‌ای برجسته از این وخامت است.

تجمع اعتراضی زنان افغان در مقابل سفارت جمهوری اسلامی در کابل

طالبان اخیراً تجمع دختران و زنان افغان مقابل سفارت جمهوری اسلامی در کابل را سرکوب کرده و بیم دارد که اعتراضات شجاعانه دختران و زنان در ایران علیه حجاب اجباری به خاک افغانستان نیز کشیده شود.

پیش از تابستان سال گذشته هم، زمانی که هنوز کسی تصور نمی‌کرد افغانستان چنین عقب‌گردی در حوزه زنان تجربه کند، سازمان‌های حقوق بشری نسبت به افزایش فشار بر زنان در جهان اسلام هشدار داده بودند.

سازمان غیردولتی دیده‌بان حقوق بشر در مارس سال گذشته، گزارش داد که فشار بر زنان اندونزی برای رعایت حجاب اسلامی افزایش یافته و دختران دانش‌آموز و زنان کارمند در اداره‌های دولتی تحت «فشار قانونی و اجتماعی بی‌سابقه» قرار دارند.

در حالی که اندونزی دارای اقلیت‌هایی از مسیحیان، هندوها، بودایی‌ها و پیروان دیگر ادیان است، این سازمان حقوق بشری همچنین تاکید کرد که فشار بر زنان اندونزیایی برای رعایت حجاب اسلامی در مورد پیروان دیگر ادیان هم وجود دارد.

این شرایط که دقیقاً همسان با شرایط ایران است، نشان می‌دهد که چگونه اعمال حجاب اجباری در یک کشور می‌تواند علاوه بر آزادی خداناباوران، آزادی خداباوران در دیگر مذاهب را نیز از بین ببرد.

کمیسیون آمریکا در امور آزادی مذهبی بین‌المللی، در گزارش سالانه خود در سال ۲۰۲۰، اندونزی را جزو ۱۵ کشوری اعلام کرد که آزادی مذهبی شهروندان را شدیداً نقض می‌کنند.

روند فراگیری حجاب اسلامی در سه دهه گذشته در اندونزی نشان می‌دهد که چگونه اسلامگرایان توانستند به مرور زمان خود را از این نظر تحمیل کنند.

زنان مسلمان اندونزی در نماز عید فطر در خرداد ۹۹

ریشه‌های حجاب اسلامی در اندونزی به دوران دیکتاتوری ژنرال سوهارتو (۱۹۶۷ تا ۱۹۸۰) بازمی‌گردد، زمانی که وقوع انقلاب در ایران و پیروزی اسلام سیاسی در جهان اسلام، اسلامگرایان اندونزی را تحریک کرد و دختران و زنان با روسری‌های سفید پرچم اسلام سیاسی را در اندونزی برافراشتند.

در آن زمان، حجاب در مدارس، دانشگاه‌ها و اداره‌های اندونزی ممنوع بود، اما در سال ۱۹۹۱ سوهارتو برای تثبیت قدرت خود به اسلام سیاسی نزدیک شد و دختر بزرگ خودش حتی به صورت نمادین روسری سر کرد.

همین چرخش، آغاز اجباری شدن حجاب در اندونزی و نقض حقوق و آزادی‌های زنان بود؛ به طوری که اکنون بر اساس اعلام رسانه‌های اندونزی، بیش از ۶۰ آیین‌نامه درباره الزام حجاب اسلامی در مناطق و شهرهای مختلف این کشور وجود دارد که در مدارس، محل کار و فضاهای عمومی اعمال می‌شود.

سال گذشته دیوان عالی اندونزی دستور سه وزیر این کشور مبنی بر ممنوعیت تحمیل لباس فرم به دانش‌آموزان و معلمان در همه مؤسسات دولتی را لغو و استدلال کرد که حجاب اسلامی «به شکل‌گیری شخصیت دانش‌آموزان کمک می‌کند».

حتی حجاب اسلامی در سطح جلسات دولت نیز اجباری شده و همسر رئیس‌جمهور کنونی اندونزی از چند ماه پیش، در حالی که پیشتر هیچ‌گاه بانوی اول کشور حجاب اسلامی نداشته، به طور ناگهانی شروع به پوشیدن روسری کرد.

اما اکنون با اعتراضات ایران علیه حجاب اجباری، فعالان حقوق بشر به ویژه فعالان حقوق زنان در اندونزی جان تازه‌ای گرفته‌اند.

یونیانتی چزیفه از کمیسیون ملی خشونت علیه زنان اندونزی هشدار داده که اعتراضات ایران باید درس عبرتی برای حکومت اندونزی باشد. او به رسانه‌های این کشور گفت: «ما نمی‌خواهیم موضوع پوشش را که باید به قلمرو معنوی شخص اختصاص داده شود، به دولت واگذار کنیم».

جاکارتاپست، روزنامه چاپ پایتخت اندونزی نیز با تأکید بر همین موضع نوشته است: «فاجعه مهسا امینی باید ما را بیدار کند».
علیه «انتخاب» حجاب

اما اعتراضات ایران فقط به داغ شدن بحث حجاب در کشورهای اسلامی منجر نشده است، بلکه رسانه‌ها و روشنفکران در برخی کشورهای غیراسلامی که فقط اقلیت مسلمان دارند، با دیدن جان باختن مهسا امینی و اعتراضات پس از آن، بار دیگر به چالش حجاب در کشورهای خود پرداخته‌اند.

سرآمد این کشورها، فرانسه است که مشخصاً قانونی در مورد لائیسیته دارد. اکنون در بسیاری از کشورهای پیشرفته دنیا، نهاد مذهب از نهاد دولت جداست، اما این جدایی در فرانسه بسیار روشن‌تر و قانونی‌تر است.

حساسیت‌ها در مورد حجاب اسلامی در فرانسه همواره وجود داشته اما در روزهای اخیر این حساسیت به دلیل اعتراضات ایران و همچنین به راه افتادن یک کارزار از سوی اسلامگرایان برای رعایت حجاب در مدارس کشور افزایش یافته است. این در حالی است که بر اساس قانون لائیسیته در فرانسه، داشتن هر نوع نماد مذهبی در مدارس و اداره‌های دولتی ممنوع است.

سه روز پیش، یک کمیته بین وزارتی در فرانسه که در زمینه پیشگیری از بزهکاری و افراطی شدن در این کشور فعال است، هشدار داد که یک «جنبش اسلامی» در فرانسه «اصل سکولاریسم در مدارس» را به عنوان یک قانون «اسلام‌هراسانه» معرفی می‌کند و زیر سوال می‌برد.

بر اساس اعلام این کمیته، فعالان اسلامگرا با انتشار محتواهایی در توئیتر و تیک‌تاک، جوانان را به داشتن حجاب اسلامی در مدارس تشویق می‌کنند. آمارها هم حاکی از افزایش حملات به سکولاریسم در سطوح مختلف مدارس در فرانسه است.

در واقع، قانون سکولاریسم در فرانسه که اتفاقاً برای ایجاد یک فضای عمومی آزاد و برابر برای همه پیروان ادیان در کشور تدوین شده، هرگز این گونه مورد حمله اسلامگرایان نبوده است. این در حالی است هنوز زخم حملات مرگبار و خونین اسلامگرایان در مدارس، کنسرت‌ها، دفاتر رسانه‌ها، کلیساها و خیابان‌های فرانسه تازه است.

همچنین در سطح اروپا، رواج تبلیغات مربوط به حجاب اسلامی حتی برای دختران خردسال، ارزش‌های اروپایی را زیر سؤال برده است.

به تازگی، انتشار یک پوستر مربوط به یک جایزه آموزشی اروپا خشم زیادی را برانگیخت. در این پوستر یک دختربچه که شاید حتی به «سن شرعی» نرسیده بود، با حجاب اسلامی نشان داده می‌شد.

پیشتر گزارش‌هایی از لابی‌گری اسلامگرایان در نهادهای اتحادیه اروپا برای ترویج حجاب اسلامی در این قاره هم منتشر شده بود.

در چنین شرایطی، بخشی از روشنفکران و رسانه‌های فرانسوی تساهل و مدارا با اسلامگرایان به نام آزادی و دموکراسی را مجاز نمی‌دانند و اعتراضات ایران، نمونه خوبی را در دسترس این رسانه‌ها و روشنفکران قرار داده تا نشان دهند عاقبت حجاب اسلامی در عرصه عمومی به کجا می‌انجامد.

نمایی از اعتراض‌ها به کشته شدن مهسا امینی در پاریس

در روزهای اخیر برخی از روزنامه‌نگاران و روشنفکران فرانسوی هشدار داده‌اند که حجاب اسلامی نه تنها ناقض حقوق زنان، بلکه آغاز «توتالیتاریسم اسلامی» است.

والری تورانیان، روزنامه‌نگار در مقاله‌ای با عنوان «حجاب: انقلاب در ایران، تسلیم در فرانسه» نوشته است: «توتالیتاریسم اسلامی در هر کجا که رخ دهد، زنان را هدف اصلی خود قرار می‌دهد».

این روزنامه‌نگار حتی از روزنامه چپگرای لیبراسیون که دوشنبه گذشته عکس و تیتر صفحه اول خود را به اعتراضات ایران اختصاص داد انتقاد کرده و نوشته است که این روزنامه «هرگز از ستایش آزادی زنان محجبه دست برنمی‌دارد».
این روزنامه‌نگار با انتقاد از برخی چپگرایان «پست‌مدرن» فرانسوی که روسری را صرفاً یک «آکسسوار مذهبی» می‌دانند که زنان مسلمان آن را «آزادانه» می‌پوشند و بنابراین «غیرقابل‌ انتقاد» است، ادامه داد تسلیم در برابر «دگمی که شما [زنان] را یک موجودی ناپاک و پست‌تر از انسان می‌سازد» یک انتخاب نیست.

این دسته از روزنامه‌نگاران، نویسندگان و روشنفکران فرانسوی با اشاره تحولات جهان اسلام، و عبور کشورهای اسلامی از یک دین سنتی به یک دین سیاسی، تأکید می‌کنند که حجاب اسلامی اکنون به «پرچم اسلام سیاسی» تبدیل شده، بنابراین نباید در برابر آن بی‌تفاوت بود.

کمال داوود، نویسنده مطرح فرانسوی الجزایری‌تبار نیز در مقاله‌ای با عنوان «حجاب یعنی زن‌کشی» نوشت: «حجاب می‌کشد، مرگ مهسا امینی بار دیگر این امر حتمی را گواهی داد».

همچنین سوزان آزمایش، نویسنده فرانسوی ایرانی‌تبار در نشریه نوول اوبس رویکرد «نسبی‌گرایانه» نسبت به حجاب اسلامی را رد کرد و نوشت نباید اجازه داد مسئله حجاب «به حالت عادی» بازگردد.

این دسته از روشنفکران معتقدند حتی آنچه به عنوان «انتخاب آزاد» حجاب نامیده می‌شود، نوعی «تحمیل» ایدئولوژی اسلامی بر زنان است.

رادیوفردا: نماینده ایرانی‌تبار پارلمان آلمان از مرکز اسلامی شهر هامبورگ به عنوان «لانه جاسوسی» جمهوری اسلامی نام برد و از تلاش‌ها برای متوقف ساختن فعالیت‌های آن خبر داد.

امید نوری‌پور، سخنگوی سیاست خارجی حزب سبزهای آلمان، که روز چهارشنبه، ششم مهر در یک تجمع مردمی در محکومیت سرکوب اعتراض‌های اخیر در ایران شرکت کرده بود، درباره سایر فعالیت‌های پارلمان آلمان برای حمایت از مردم ایران گفت در حال «افزایش فشار بر اتحادیه اروپا هستیم تا صدایش را بلندتر و فشارش را بیشتر کند».

آقای نوری‌پور در ادامه از تلاش نمایندگان پارلمان آلمان برای اقدامات تکنیکی در رابطه با قطع اینترنت در ایران خبر داد و گفت که در حال مذاکره با آمریکا و سایر کشورها در این باره هستیم.

او همچنین تاکید کرد: «وظیفه هر انسانی این است در زمانی که صدای مردم ایران به دلیل قطع ایران شنیده نمی‌شود، صدای مردم ایران باشند.»

نماینده ایرانی‌تبار پارلمان آلمان: ما مردم ایران را تنها نخواهیم گذاشت.#مهسا_امینی#اعتصابات_سراسری@VOAfarsi @ManotoNews
@JamshidBahramy#opiran@IranIntl@Sima_Sabet@SaeedHafezi631 pic.twitter.com/KxCETqh4Nh

— Hormoz (@Kambiz_Sarshar) September 29, 2022

همزمان با شروع اعتراض‌ها در ایران به کشته شدن مهسا امینی در بازداشت نیروهای موسوم به «گشت ارشاد»، تجمع‌های گسترده‌ای نیز در بیشتر شهرهای بزرگ جهان برگزار شده و هم‌چنان ادامه دارد.

در بیشتر این تجمع‌ها، معترضان در مقابل ساختمان سفارتخانه‌های ایران و مراکز وابسته به جمهوری اسلامی حضور پیدا کردند و شعارهای اعتراضی سر دادند.

از جمله، ایرانیان معترض روز سوم مهر مقابل مرکز اسلامی لندن تجمع و برخی از معترضان نیز تلاش کردند که وارد ساختمان این مرکز شوند. با وجود ممانعت شدید پلیس لندن برای جلوگیری از ورود معترضان به ساختمان این مرکز، یک معترض توانست خود را به پشت بام مرکز اسلامی انگلیس رسانده و پرچم شیر و خورشید ایران را به نمایش بگذارد.

رادیوفرانسه: لوموند روزنامۀ عصر پاریس علاوه بر سرمقالۀ امروز خود مقاله ای نیز به قلم “کلمان ترم” پژوهشگر مسائل ایران، در بارۀ اعتراض های جاری در این کشور منتشر کرده است. در سرمقالۀ خود لوموند نوشته است که علاوه بر شهامت مردم ایران که نیروهای امنیتی این کشور را برغم خشونت شان به چالش کشیده‌اند، اعتراض های جاری در این کشور بار دیگر یک رژیم بدون مردم را به نمایش گذاشته اند که به همین دلیل همۀ تلاش خود را صرف ادامۀ بقای خود کرده است.

لوموند سپس تصریح می کند که این اعتراض ها در عین حال یک ملت بدون نمایندگان حقیقتاً منتخب را نشان می‌دهند.

“کلمان ترم”، پژوهشگر فرانسوی، در مقالۀ خود در روزنامۀ لوموند با عنوان “رهبران ایران در بن‌بست” نوشته است که رژیم اسلامی نخواهد توانست این بار معترضان را که خواستار لغو حجاب اجباری هستند از میان بردارد و حذف کند. “کلمان ترم” معتقد است که ٤٣ سال نبرد آشکار و پنهان علیه حجاب اجباری اکنون جمهوری اسلامی ایران را در بن بست گذاشته است به این معنا که رژیم ایران یا باید از هویت دینی خود دست بکشد یا وارد وضعیت سرکوب دائمی مردم شود. “کلمان ترم” از لغو حجاب اجباری به عنوان یک جنبش اجتماعی مردمی یاد کرده که در پی تغییرات و دگردیسی های عمیق اجتماعی-فرهنگی در ایران است. پژوهشگر فرانسوی در ادامه افزوده است که رهبران روحانی ایران نمی توانند تا ابد در مقابل مطالبات آزادیخواهانۀ زنان ایران خود را به کری بزنند، زیرا این مطالبات عاقبت نظم اسلامی مرگ‌اندیش در این کشور را سرنگون خواهد کرد.

“کلمان ترم” در جای دیگری از مقاله‌اش به حضور گستردۀ مردان در اعتراض های جاری و در دفاع از حقوق زنان و برابری آنان با مردان اشاره کرده و گفته است که این تحول شکست ایدئولوژیک بزرگی برای رژیم اسلامی ایران است. “کلمان ترم” در جای دیگری از مقاله‌اش می‌افزاید : این بار به وضوح معترضان در ایران به این نتیجه رسیده‌اند که تنها تغییر رژیم قادر است به آپارتاید و تبعیض جنسیتی در جمهوری اسلامی خاتمه دهد و تظاهرکنندگان از جمهوری اسلامی به عنوان یک رژیم ضدایرانی یاد می‌کنند.